對于2017自考美學考試大綱的話題，我可以從不同的角度進行分析和討論，并提供相關的資訊和建議。

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漢語言文學自考科目(本科段)

本科畢業(yè)：在本專業(yè)?？飘厴I(yè)的基礎上，凡取得本計劃所規(guī)定的漢語言文學專業(yè)本科段19門課程合格成績，累計達64學分，畢業(yè)論文經(jīng)答辯合格，思想品德經(jīng)鑒定符合要求者，發(fā)給高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)證書。

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學位授予：凡外語成績合格的本科畢業(yè)生，按《中華人民共和國學位條例》，由國務院已授權的主考高校授予學士學位。

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基礎科段(專科)和本科段，既是相對獨立的兩個層次，又有連續(xù)性，互相銜接。

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(四)考試課程與學分層

(1)基礎科段：考試課程不得少于12門，總學分不得少于70學分。

必設課程及學分：公共政治課2門(8)、文學概論(7)、中國現(xiàn)代文學作品選(6)、中國當代文學作品選(5)、中國古代文學作品選(一)(6)、 中國古代文學作品選(二)(6)、外國文學作品選(6)、現(xiàn)代漢語(7)、古代漢語(8)、寫作(7)。

推薦選設課程及學分：英語(7)。

(2)本科段：考試課程不得少于10門，總學分不得少于64學分。

必設課程及學分：公共政治課(4)、外語(14)、美學(6)、中國現(xiàn)代文學史(6)、中國古代文學史(一)(7)、中國古代文學史(二)(7)、外國文學史(6)、語言學概論(6)。

說明：

(1)各門課程的學分數(shù)不得更動。?

(2)本專業(yè)考試計劃中的必考課程，由全國考委統(tǒng)一組織編寫大綱和教材。本專業(yè)設置的選考課程，其大綱和教材可由各地自行確定。?

(3)凡取得教育部認可、屬國民教育序列的各類高等學校(含自學考試)非漢語言文學專業(yè)?？飘厴I(yè)文憑的、參加本專業(yè)本科段的應考者，均須加考本專業(yè)基礎科段的中國現(xiàn)代文學作品選、中國古代文學作品選(一)、古代漢語三門課程。?

(4)年齡在40歲以上的應考者，可以申請免考本科段的外語課程，但是必須加考三門選考課，并且不授予學位。

(5)在計劃實行以前，凡考試成績合格，通過中國現(xiàn)代文學作品選課程者，可免考中國現(xiàn)代文學作品選、中國當代文學作品選兩門課程；通過中國古代文學作品選課程者，可免考中國古代文學作品選(一)、(二)兩門課程；通過外國文學課程者，可免考外國文學作品選課程；通過中國通史課程者，可頂替一門選考課。

(五)考試方式和時間

(1)各門課程一般均采用閉卷筆試的方法，按百分制計分，60分為合格。考試答卷時間均為150分鐘。

(2)在本科段的全部課程考試成績合格后進行畢業(yè)考核。畢業(yè)考核有綜合考試和撰寫畢業(yè)論文兩種方式，采用何種方式由各地自行規(guī)定。

(3)綜合考試分語言課、文學課兩類，由應考者自選一類。綜合考試應注重考核應考者應用基本知識分析問題、解決問題的能力。必考課程考試原則上每年安排一次，考試時間安排保持相對穩(wěn)定。

(4)畢業(yè)論文的題目由主考高校公布，應考者任選一題撰寫。亦可由應考者自選論題，但須經(jīng)主考高校的同意。論文以一萬字左右為宜，要求主題鮮明，觀點正確，聯(lián)系實際，層次清楚，語言流暢，字跡工整。論文須經(jīng)審查答辯后評定成績。評定成績采用五級評定制方法，即優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格。凡經(jīng)發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文為抄襲或他人代寫者，應取消其獲得本科學歷資格。畢業(yè)論文考核不及格者不能獲得本科學歷。

(六)主要課程說明及使用大綱教材?

1.哲學(略)

2.中國革命史(略)

3.政治經(jīng)濟學(略)

4.外語(略)

5.文學概論

(1)課程說明：學習的主要目的，是系統(tǒng)地掌握文學的基本原理，培養(yǎng)欣賞、分析、評論文學作品的能力；提高文學理論修養(yǎng)；為學習其他文學課程打下初步的理論基礎。

(2)《文學概論自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《文學概論》(全國考辦組編)童慶炳主編，武漢大學出版社出版。

6.中國現(xiàn)代文學作品選

(1)課程說明：《中國現(xiàn)代文學作品選》是漢語言文學專業(yè)的基礎課，內(nèi)容包括"五四"文學革命以來到建國以前的優(yōu)秀作品和具有代表性的作品。學習本課程的主要目的，是培養(yǎng)分析和鑒賞現(xiàn)代文學作品的能力，提高文學修養(yǎng)，并為學習現(xiàn)代文學史打下良好基礎。?

(2)《中國現(xiàn)代文學作品選自學考試大綱》全國考委制定

(3)學習教材：《中國現(xiàn)代文學作品選》(全國考辦組編) 1998年版 錢谷融、吳宏聰主編，華東師大出版社出版。

7.中國當代文學作品選

(1)課程的內(nèi)容包括建國以來各個時期的優(yōu)秀作品和具有代表性的作品。學習本課程的主要目的，是了解當代文學的發(fā)展線索及其基本特征，培養(yǎng)分析、鑒賞和評論當代文學作品的能力，提高文學修養(yǎng)。?

(2)《中國當代文學作品選自學考試大綱》全國考委制定

(3)學習教材：《中國當代文學作品選》(全國考辦組編) 1998年版 錢谷融、吳宏聰主編，華東師大出版社出版。

8.中國古代文學作品選(一)

9.中國古代文學作品選(二)

(1)課程說明：《中國古代文學作品選(一)》學習先秦至唐、五代的文學作品，《中國古代文學作品選(二)》學習宋代至近代的文學作品。學習的主要目的，是了解中國古代文學的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本特征，培養(yǎng)閱讀、鑒賞、分析、評價中國古代文學作品的能力，提高文學素養(yǎng)，并為學習中國古代文學史打下良好基礎。?

(2)《中國古代文學作品選自學考試大綱》全國考委制定。

(3)學習教材：《中國古代文學作品選》(全國考辦組編)1998年版徐中玉主編，華東師大出版社出版。

10.外國文學作品選

(1)課程說明：學習的主要目的，是了解優(yōu)秀的和有代表性的外國文學作品的基本內(nèi)容和藝術特征，培養(yǎng)鑒賞、分析、評價外國文學作品的能力，提高文學素養(yǎng)，并為學習外國文學史打下良好基礎。?

(2)《外國文學作品選自學考試大綱》全國考委制定。

(3)學習教材：《外國文學作品選》(全國考辦組編)劉建軍主編，華東師大出版社出版。

11.現(xiàn)代漢語

(1)課程說明：學習這門課程的主要目的，是掌握語音、詞匯、語法以及文學、修辭等方面的基本知識、基本概念和基本理論，提高現(xiàn)代漢語的運用能力。

(2)《現(xiàn)代漢語自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《現(xiàn)代漢語》(全國考辦組編)林祥楣主編，語文出版社出版。

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12.古代漢語?

(1)課程說明：重在應用能力的培養(yǎng)，要結合一定數(shù)量的文言文，通過文字、訓詁、語法等基礎知識的學習和應用，培養(yǎng)自學者初步具備閱讀淺近文言文的能力。?

(2)《古代漢語自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《古代漢語》(全國考辦組編)王寧主編，語文出版社出版。

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13.寫作?

(1)課程說明：學習的主要目的，是掌握寫作的基本理論、基本知識和各種常用文體的基本寫作方法，提高寫作能力。?

(2)《寫作自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《寫作》(全國考辦組編》王光祖、楊蔭滸主編，華東師范大學出版社出版。

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14.美學?

(1)課程說明：要求學習、掌握藝術和審美活動的性質(zhì)、規(guī)律、特征等方面的基本知識和基本理論，培養(yǎng)良好審美素質(zhì)和能力。?

(2)《美學自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《美學》(全國考辦組編)朱立元主編，華東師范大學出版社出版。

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15.中國現(xiàn)代文學史?

(1)課程說明：了解"五四"文學革命以來文藝運動、文藝思潮和文藝發(fā)展的基本輪廓與線索，正確認識中國現(xiàn)代文學的性質(zhì)、特點、主要成就和經(jīng)驗教訓，歷史地、全面地分析、評價各個歷史時期的重要作家和代表作品。?

(2)《中國現(xiàn)代文學史自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《中國現(xiàn)代文學史》(全國考辦組編)吳宏聰、范伯群主編，武漢大學出版社出版。

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16.中國古代文學史(一)

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17.中國古代文學史(二)

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(1)課程說明：主要目的是為獲得較系統(tǒng)的文學史知識，了解文學發(fā)展的基本線索，初步理解文學發(fā)展的基本規(guī)律，進一步提高分析、評價文學作品的能力。?

(2)《中國古代文學史自學考試大綱》(一)(二)全國考委制定。?

(3)學習教材：《中國古代文學史》(一)(二)(全國考辦組編)陳洪主編，華東師范大學出版社出版。

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18.外國文學史?

(1)課程說明：學習的主要目的，是掌握歐美文學的發(fā)展線索，正確評價歐美文學主要發(fā)展階段的代表性思潮、流派、作家作品，同時要了解亞非拉美文學的概況。?

(2)《外國文學史自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《外國文學史》(全國考辦組編)夏仲翼主編，華東師范大學出版社出版。

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19.語言學概論?

(1)課程說明：學習的主要目的是樹立科學的語言觀，并且初步具備運用語言學的理論與科學方法分析一定語言現(xiàn)象的能力。?

(2)《語言學概論自學考試大綱》全國考委制定。?

(3)學習教材：《語言學概論》(全國考辦組編)邢公畹主編，語文出版社出版。

另：云南的

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自考《美學》重要知識點:審美活動自考《美學》重要知識點:審美活動 篇11.審美需要、審美理想、審美趣味等構成的動力機制建筑了審美活動得以存在的根基和控制平臺。(1)審美需要：就是指人作為一種有生命、有意識的社會存在物所內(nèi)在具有的，渴望在對象化的活動中能動地實現(xiàn)自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求，是人的本質(zhì)力量的一種新的充實和新的顯現(xiàn)。審美需要具有的兩個顯著特征：首先，審美需要是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要，它根植于人的生命活動本身的獨特性質(zhì);其次，從人的物質(zhì)需要和精神需要相互區(qū)別和聯(lián)系的角度看，審美需要屬于人的一種高級的精神追求，而不僅僅是感官欲求的享受。(2)審美理想：是主體心目中關于完善的美的觀念，是主體通過想象在頭腦中構造出來的理想形態(tài)的美。審美理想在審美活動中的主要作用：首先，審美理想在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷，具有導向性、規(guī)范性的作用;其次，審美理想作為一種人生修養(yǎng)，直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。(3)審美趣味：是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。審美趣味呈現(xiàn)的兩方面的特征：首先，審美趣味具有明顯的個性差異;其次，影響主體審美趣味的主要因素仍是他所面臨的后天因素或社會條件。審美趣味的這兩重性決定了我們在承認其個體性的同時，還必須注意防止那種把審美趣味相對化的觀點。判斷一種審美趣味是否健康的標準：首先，必須把審美趣味聯(lián)系于具體的審美對象，看看依據(jù)這種趣味所做出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點;其次，審美趣味作為主體審美心理結構的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約，以此可以判斷審美趣味的好壞高下。2.審美活動的基本性質(zhì)和特殊性。審美活動不僅是一種獨立存在著的人類活動，而且，它根本上是一種整體性的、以心靈感知和情感體驗為表現(xiàn)的內(nèi)在生命活動和獨特精神活動，具有更為鮮明的主體性和更為充分的個性化特征。審美活動的特殊性體現(xiàn)在下面四方面：(1)人與世界的本己性精神交流。從根本上說，審美活動是人與世界在精神上的一種交流和對話，是一種符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動。(2)最具個性化的精神活動。審美是一種最具個性化色彩的精神活動，它所建構的是一個具有獨特生命意味的詩意世界，根本上是超越現(xiàn)實功能和物質(zhì)需求的一種自由的心靈體驗。(3)有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。所謂審美活動無功利，是說審美活動并不以某一有限目的為目的，相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提，審美活動指向一種整體的、根本的功利性，這就是它把人向著完整的自由存在狀態(tài)提升。(4)審美活動是自律性與他律性的統(tǒng)一。所謂自律性，是指審美活動本身就是一個自身完滿的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所謂審美又具有他律性，即審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。首先，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約，社會生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著人的審美對象的范圍，決定著藝術作品的物質(zhì)媒介，也決定著人的審美需要與審美能力;其次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動所達到的歷史水準以及在生產(chǎn)中所形成的人與人、人與自然之間相互關系的特點，還會通過各種社會中介因素最終滲透到審美活動的具體內(nèi)容中，并決定著審美的方向和水平;再次，各種審美形態(tài)的歷史性生產(chǎn)和演變，實質(zhì)上不過是人的現(xiàn)實境遇、生存狀態(tài)以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映。可以說，審美的自覺程度和廣闊程度就是人豐富的內(nèi)在本性在現(xiàn)實中不斷生成和在范圍上不斷擴大的一種人化的尺度。3.審美活動的價值內(nèi)涵(1)審美活動是一種價值活動。審美活動本身所展開的就是一個屬人的世界，并且因此這個世界也僅僅只為人才存在。不管審美活動所指涉的具體對象之間有多大的區(qū)別和差異，然而這些對象之進入審美的世界，卻無不關系著人。這些對象一旦進入審美的領域就成為人的對象化和對象化的人，成為人對自己本質(zhì)力量的充分確證和肯定。因此審美活動由于體現(xiàn)著人生價值而具有價值性。(2)審美價值與一般價值活動的共性。首先，都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊的主客體關系，客體自身的屬性成為主體需要的價值對象，而主體的需要則是客體自身屬性的價值確證。因此，審美活動的展開，既是客體對象被人化、內(nèi)在化的過程，也是主體審美需要的對象化、現(xiàn)實化的過程;其次，都必然要受到社會實踐活動的深刻制約，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。(3)審美活動作為價值活動的特殊性。首先，審美活動所追求的是能滿足人的心靈需要的精神價值，主體主要運用自己的審美感官去直接把握對象的審美特性，并進行情感體驗;其次，在審美活動中，主體從日常操勞著的世界進入到一個深蘊著生命意義的特殊世界，所追求的是能啟迪人領悟人生真諦，并激勵人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的一種獨特的精神價值。(4)審美活動是人最具本已性的存在方式。首先，人在審美活動中的存在方式不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式;其次，人在審美中的存在不同于在異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式;再次，人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實存在，它是一種應然的存在方式。4.審美主體與對象只存在于審美活動中審美活動是審美主體與審美客體的基礎，為審美主體、審美對象的存在提供了現(xiàn)實依據(jù)。這是因為：首先，美并不是先于人而存在的一種東西，美是審美主體與審美對象在審美活動中相互作用所生成的一種特殊價值;其次，只有在主客體關系中才能把握審美主體的性質(zhì);再次，就審美而言，正是人的對象化活動，建構起現(xiàn)實的審美對象及與之相適應的審美主體，確定了主客體間審美關系的規(guī)定性。總之，審美主體與審美對象是構成審美活動的兩個基本要素，審美活動就是審美主體與審美對象之間相互依存、相互規(guī)定、相互激蕩的矛盾運動過程。5.審美主體的存在狀態(tài)審美活動本質(zhì)上是人的一種精神活動，這就決定了主體在審美中主要是一種精神性的存在方式。所謂人在審美中是一種精神性的存在方式，只是指在審美活動中，人主要發(fā)揮自己精神性的本質(zhì)力量，人是通過精神性的勞動在從精神上占有對象的過程中來確證自己的現(xiàn)實存在。審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在驚異、體驗和澄明三個基本環(huán)節(jié)及其起伏運動的狀態(tài)中。(審美主體在審美活動中的精神存在特征)①驚異：從日常生活中的躍出。審美驚異就是人在一定的現(xiàn)實境遇中由于與客體對象的直接契合所產(chǎn)生出來的一種迥異于日常生活經(jīng)驗的特殊心境，既表現(xiàn)為客體對主體的召喚，也表現(xiàn)為主體對客體的向往。②體驗：沉浸在與對象直接的相處中。審美體驗就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深吸引，情不自禁地對之進行領悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態(tài)。③澄明：走向本真的世界。只有在審美中人才以完整的“我”與完整的世界直接相遇，人與世界之間的一切遮蔽、晦暗不明均被敞開，從而使主體進入一種光明無蔽的澄明之境，一種最高的生存狀態(tài)。審美體驗就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深吸引，情不自禁地對之進行領悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態(tài)。6.審美對象的生成與顯現(xiàn)(1)審美對象自身的客觀條件審美對象的物質(zhì)因素主要是指具體事物的色彩、線條、形狀、音響等可以被人的耳、目所直接把握的感性屬性，這是由審美活動根本上是一種精神觀照活動所決定的。1)色彩：是事物各種審美條件中最重要的感性質(zhì)料之一，其審美意義主要表現(xiàn)在表情性和象征性兩個方面。所謂表情性是指色彩能直接喚起人的某種感覺和情感;所謂象征性是指在不同民族中，由于傳統(tǒng)習慣，某種色彩與某種特定內(nèi)容形成較為固定的聯(lián)系，從而使色彩具有了一定的文化意義。2)線條：與色彩不同，線條不是一種現(xiàn)成存在著的直接物體，而是人們在時間中對物體外形所做的一種抽象，在這種抽象中，線條被賦予了某種觀念意義，從而成為造型藝術的一種特殊語匯。3)形狀：事物都以一定形狀在空間中存在著，形狀使得事物獲得一種具體可感性，它不僅構成事物的輪廓，是一切審美對象得以存在的最基本的層次，而且它自身還具有一定的`表情性。審美對象最基本、最普遍的一種形式規(guī)律是多樣統(tǒng)一。所謂多樣，是指審美對象的整體中所包含的各個物質(zhì)因素在形式上的區(qū)別與聯(lián)系;所謂統(tǒng)一，則是指審美對象各個不同的部分和不同的物質(zhì)因素在整體中彼此關聯(lián)、呼應、襯托、映照，從而有機融合的內(nèi)在關系。“多樣統(tǒng)一”也就是寓多于一，在豐富多彩的表現(xiàn)中保持著內(nèi)在血脈的一致性。(2)審美條件向?qū)徝缹ο蟮默F(xiàn)實轉(zhuǎn)化具備審美價值的事物首先必須是人的生活世界中一個具有實在性的事物，但任何一個客觀事物只有當它與特定的主體相聯(lián)系，并實際地處在一定的活動中時，它才獲得了作為某種具體對象的現(xiàn)實規(guī)定性。審美價值屬性只是為審美對象提供了一種可能實現(xiàn)的條件，而只有在具體的審美活動中，這種可能性才能化為具體的現(xiàn)實性。審美對象只是在具體的審美活動中才現(xiàn)實地生成并顯現(xiàn)出來的。審美活動以其自由性、全面性和超越性，不僅使事物對象的審美價值充分綻露出來，而且把一個活的充盈著生命的真實世界也即審美對象向人拓展出來，獲得現(xiàn)實的存在。(3)審美對象的非實體性與開放性審美對象之所以不同于一般活動的對象，根本上就在于它具有非實體性與開放性的特征。1)非實體性：審美對象不僅不是一種物質(zhì)實體，而且它也不是精神性的實體，它只是物質(zhì)與精神、客觀與主觀相互滲透從而熔鑄成的一種獨特意象，審美對象就在于審美主體對具備一定審美價值屬性的客觀事物獨特的觀照和體驗中。審美對象之所以會具有非實在性，是因為審美活動并不是一種單純的靜觀，而是一種積極的建構過程，這既是外在事物從實向虛的能動轉(zhuǎn)化過程，也是審美主體內(nèi)在的本質(zhì)力量充分對象化的過程，審美對象因此變成一種主客觀統(tǒng)一的新的精神客體。2)開放性：即審美對象具有不確定性和不可窮盡性。審美對象既是有限的、確定的，但又具有無限性和不確定性。審美對象的無限性寄居在它的有限個體的存在中，審美對象的不確定性和不可窮盡性就根源于它那既與過去溝通又向未來開放的生成性的結構之中。7.審美發(fā)生的特殊標志(原始審美意識的出現(xiàn)是審美活動發(fā)生的最重要的標志之一，請說明原始審美意識的發(fā)生過程)判斷審美活動業(yè)已發(fā)生的最重要的標志之一應是原始審美意識的出現(xiàn)。審美意識與審美需要具有十分密切的關系：只有當審美需要被人清楚地意識到，并轉(zhuǎn)化成一種自覺的精神追求時，它才真正構成推動審美發(fā)生的一種積極的力量，審美需要是審美意識的內(nèi)在驅(qū)動力，而審美意識則是審美需要的心理表現(xiàn)。概括地說，所謂審美意識，就是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構成的審美價值關系的心理反映形式。它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想等內(nèi)容。對于真正人類意識的產(chǎn)生起決定性作用的，是人類的遠古祖先開始使用和制造工具的生產(chǎn)勞動活動，它開始把動物性的本能需要提升為一種觀念形式，從而最終使人的活動具有了自覺的目的性特征，它是人類意識發(fā)生的根本條件和顯著標志。原始意識的主要特征：(1)原始意識在具體中包含著抽象性。(2)原始意識在蒙昧性中滲透著真實性。(3)原始意識在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。原始意識之中的抽象性、真實性、創(chuàng)造性就是構成審美意識的基本因素，當這些意識逐漸分化出來之后，就可能誕生審美意識。審美意識從人的一般意識中分化的過程，就是人的審美需要從人的實用需要中分離出來的過程，也即是人類逐漸超越自發(fā)性的自然需要，而使之上升到社會生活的層次并賦予其一定的社會文化意義的過程。人的自我意識的覺醒和發(fā)展促成了這一過程的轉(zhuǎn)化。自考《美學》重要知識點:審美活動 篇2我國動畫以及動畫設計來自于國外，它的作品在各個領域中很好的展示出它的應用價值主要在于應用了美學原理。最初，我國的動畫設計是來自于日本、美國、英國等，開始的動畫設計主要在于影片的內(nèi)容，而不是很注重它的美學設計應用。如今，動畫設計非常的注重美學設計。美是需要各種各樣的渠道來傳播的，只有多元的媒介才能保證美的發(fā)展，動畫片媒介的這種繪畫的特性是一種特別的傳達美的方式，正是它這種本身不具有等同于現(xiàn)實生活中失誤形象的特別之處，為美的傳播帶來了新的契機。它是一種新穎的形式，以一種新的方式帶給人們更多的美的享受。美學運用于影視動畫的方方面面：題材、意境、畫面、人物造型、色彩等，這些東西的設計前提其實就是如何給人美的感受。1.動畫影視內(nèi)容中的美學體現(xiàn)動畫中的主要內(nèi)容在于它的題材新穎、以及觀眾的愛好程度等。題材內(nèi)容的選擇絕取決于它的美學色彩、畫質(zhì)清晰等問題。動畫中的美學設計主要是涉及到動畫中的幻想空間，這樣才能夠把動畫的內(nèi)容中的題材得以完美的應用。題材上的美學應用其實是方方面面的，題材本身的神秘性和魔幻性就是一種美的表達，它的吸引力之處正是美學應用的所在之處。動畫藝術是賦予生命的藝術，它讓原本由線條、塊面、色彩等構成的無生命的虛構角色，通過藝術和技術的加工，展現(xiàn)給觀眾一個擁有鮮明個性、行動靈活、表情夸張、語言生動的真實的血肉之軀。通俗地說，虛擬動畫角色就是動畫藝術中的演員，它們在一個虛擬的世界里，按照戲劇結構的安排用專業(yè)的表演為觀眾演繹出一個雖然虛幻卻真情實感、撼動人心的世界。2.動畫設計中的視覺美學體現(xiàn)2.1 畫面中的美學畫面中的美學往往是要結合媒體內(nèi)容而設計的，它的主要目的在于使動畫影片視覺效果的應用完美的結合。視覺效果佳，也代表著美學應用的非常的好，它的應用得到了廣泛的應用主要在于畫質(zhì)的體現(xiàn)程度。動畫僅僅依靠畫面是不行的，還需要各種拍攝技法的合理運用。影視動畫是通過鏡頭的轉(zhuǎn)換來實現(xiàn)空間感的，在題材選定好的時候，就首先應該考慮到攝影機鏡頭的運動和鏡頭的剪輯。動畫設計的視覺美學語言從屬性上可以分為兩部分。一是”動”的內(nèi)容，這是指它作為一種”活動影像”，能夠表現(xiàn)在連續(xù)時空中的動作和狀態(tài)。其中包括”動”的規(guī)律、”動”的技巧、性格、趣味等等，需要通過時間的展示向觀眾傳達角色要表現(xiàn)的情緒。另一部分是”畫”，這是指它的繪畫性或人工制作，區(qū)別于一般”實拍”的影視圖像。在動畫中，各種視覺元素不是簡單的堆積，不是對一個特殊的攝影機角度、一個巧妙的移動鏡頭或者吊臂鏡頭本身的簡單追求，而應該是出于整體的視覺價值的考慮，將”動”與”畫”完美結合。因此，在動畫中，視覺語言的審美優(yōu)劣會直接影響最終作品的視聽效果、節(jié)奏韻律、畫面美感等。2.2 造型中的美學動畫中的造型主要是體現(xiàn)在它的設計，也體現(xiàn)在美學的應用，它的審美效果在于對動畫影視設計的效果程度。動畫人物的塑造也體現(xiàn)出了動畫人物性格的完美結合，它通過人物故事的情節(jié)展現(xiàn)出美學中的造型藝術美。角色的體現(xiàn)在動畫中非常的重要，特別是它的藝術價值很體現(xiàn)出動畫的個性藝術特征。動畫角色的結構比例、五官設計以及服飾的設計都離不開美學的指導?！肚c千尋》中的主角千尋的設計可謂就是準確到位、深入人心。這個角色的設計非常接近于現(xiàn)實生活，純真善良，可以拉近與觀眾之間的距離。千尋就是一個具有獨特魅力的孩子，她簡單、純樸、自然，用她善良的本性感染著身邊的人。這個形象的設計可謂是非常成功的。2.3 色彩中的美學動畫中的色彩跟美學息息相關，色彩的體現(xiàn)也體現(xiàn)出動畫的質(zhì)量存在著很大的聯(lián)系。色彩的設計美，是當代社會動畫設計的一個重要內(nèi)容。人們的生活習慣往往會把顏色當著一種生活的重要內(nèi)容，好的色彩給人們帶來愉快的感受。無論是什么角色，以及什么動畫的內(nèi)容，都離不開色彩美的展現(xiàn)。人們對主觀色彩的感受和解讀，自然會反映到動畫設計之中，這就是我們對動畫場景色彩應用的關鍵所在。色彩運用得自然與否，也是對整個動畫作品的畫面美感起到重要作用的，動畫作品中色彩的設計也要和它所處的環(huán)境相一致，在色彩鮮明的基礎之上也要增加必要的時尚流行元素，這也是色彩對美最好的表達。綜上所述，美學可以說是滲透在影視動畫的方方面面，動畫作品就是將文字媒介轉(zhuǎn)移到了影像媒介之上，把自己的思考和想要傳達的內(nèi)容貫穿進去，讓人們得以從一個新的高度探索它的意義和價值，同時也得到了新的娛樂體驗和美感。3.動畫設計的意境美學動畫設計離不開美學塑造的意境，動畫也離不開抒情作品的分析與體現(xiàn)。動畫設計不僅僅在于內(nèi)容的豐富，還在于那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。上述都是體現(xiàn)出動畫內(nèi)容的價值以及體現(xiàn)出藝術作品的審美內(nèi)涵。動畫創(chuàng)作者創(chuàng)造虛擬動畫藝術，就是以虛擬性的動態(tài)影像和夸張性的敘事場景將人們的心緒和意識帶入一種奇特的審美情景之中，產(chǎn)生虛實相生、情景交融的精神意象。它能夠創(chuàng)造出人類的視覺在現(xiàn)實生活中所不能感受到的光影現(xiàn)象，甚至擬造出另外一個完全陌生的世界，在這種與原有視覺景象和心理完形所形成的強烈的對比與反差中，增強了動畫受眾的好奇心與欣賞欲望，并使其審美想象力得到自由的發(fā)揮，迅速地融入到動畫影片的藝術氛圍之中，構成審美意境。動畫，可以使生活在工業(yè)化社會中的人們在獲得視覺沖擊力的同時，復蘇人類的原始記憶，重溫童年時代的夢想與異念，從而感受到無比強烈的精神震撼力。

自考美學怎么才能過？看教材，掌握基本概念、原理，看真題，揣摩答題思路。以不變應萬變，沒什么難的

會計專業(yè)自考教材和統(tǒng)招教材一樣么？會計專業(yè)自考教材和統(tǒng)招教材一樣會計專業(yè)自考教材和統(tǒng)招教材，內(nèi)容差不多，統(tǒng)招的深度要難一些，自考的略微簡單點。1.自考相對來寬進嚴出,而國家統(tǒng)招的本科需要參加高考并且分數(shù)上線才能被錄取~!2.自考本科要通過大約33門功課才能拿畢業(yè)證!統(tǒng)招生是在學校上學,得上課,有老師教學,統(tǒng)招生的試卷通常都是學校出卷,相對來說好考一些,；3.自考生是大都是自己邊工作邊自學,不用上課,沒有老師教,自考的話基本上都是全國統(tǒng)一卷,比較難考.

自考用人教版教材可以嗎自考教材有什么？自考用人教版教材可以嗎自考那要看你是要考成教呢?還是自考。

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湖北自考05336服裝美學課程考試大綱？

根據(jù)考生的需要，教務老師搜集整理了湖北自考05336服裝美學課程考試大綱的相關信息，以供考生查看。

課程代碼：05336

課程名稱：服裝美學

本大綱指定教材為：《服裝美學》，華梅著，中國紡織出版社，2008。

點擊下載：湖北自考05336服裝美學課程考試大綱

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關于自學考試《美學》的一點方法和捷徑

剛剛加考過《美學》這門課程，總的來講考的不錯，有點點經(jīng)驗，與大家共勉。

《美學》是一門邏輯性比較強的學科，如果以前考過《哲學》《心理學》《文學概論》等學科，勢必會簡單不少，特別是對于書中的哲學家的理論和心理學知識，如：蘇格拉底，鉑拉圖，亞里士多德，黑格爾，直覺，知覺，想像，聯(lián)想，期待視野，典型，意象，意境，等概念有一定的了解，希望正在學這些?？瓶颇康耐居命c心了。

　跨專業(yè)的同志接觸起來就比較難一點了，不過沒有關系，我把自己的一點經(jīng)驗告訴大家，好少走點彎路也好阿。

　《美學》共分7章，其中，最重要的是：美論，美感論，審美范疇論，藝術論，四個章節(jié)，以我的經(jīng)驗（書看了n遍）相對而言最難以理解的是：美論，和美感論。

　其中又以美論為難點，美論不僅涉及各個時期學者們對美的不同看法，而且，竊以為“對美的本質(zhì)的邏輯性構建”一節(jié)，比較抽象難懂。要費不少功夫。希望大家一定注意。

　西方美學家們對于美的本質(zhì)問題的一些探討也要重視。

　1、從事物的客觀屬性中探求美，

　2、從客觀的精神世界中探求美，

　3、從主觀的心意狀態(tài)中探求美，

　4、從事物之間的關系中探求美，

　5、從人類社會生活本身探求美，

　6、從社會化了的人的審美實踐活動中探求美。

　各個側(cè)重點都要記住持有此觀點的主要學者的言論和具體一些名詞的意義，如黑格爾的“美是理念”車爾尼雪夫斯基的：美是生活，狄德羅的：美在關系。還有諸如迦答摩爾的“時間距離說”愛德華。布洛的《心理距離》，等等，人物和概念一定要熟練掌握。

　“對美的本質(zhì)的邏輯性構建”一節(jié)，重點掌握：美在人生相與創(chuàng)造相之間。

　由于涉及到審美人生關，又引申出關于人的本質(zhì)的全面完整的預設，

　重中之重是：關于美的本質(zhì)的集合化界定，（比較難懂，一定注意）

　其余的章節(jié)，雖然困難，但是仔細讀都可以讀的懂，覺得最簡單的是“審美范疇論”內(nèi)容少而且易懂，考的范圍也小。所以不再贅述。有甚麼不好理解的可以發(fā)短信留言給我。前提是其它章節(jié)一定也要充分重視??！

　最后提供個捷徑，如果你實在沒有時間看完整個一本書了，又想要臨時抱佛腳，想要及格，那么的辦法是，背誦“華東師范大學出版社”出版的《美學原理自學輔導》朱立元主編，全119頁，定價￥6：00，那基本上是一本書的大綱的展開，重點覆蓋比較全面，加上做吉林大學出版社的題典，（時間緊的話就背輔導，只做題典上的單選多選）應該可以及格。

　不過這是無奈中的下策，考試變換莫測，還請謹慎運作。

江蘇自考設計原理教材，江蘇自考設計原理考試大綱？

今天教務老師給大家收集整理了江蘇自考設計原理教材，江蘇自考設計原理考試大綱的相關問題解答，還有免費的自考歷年真題及自考復習重點資料下載哦，以下是全國我們?yōu)樽钥忌鷤冋淼囊恍┗卮穑Ｍ麑δ憧荚囉袔椭?/p>

自考建筑學本科需要哪些教材自考本科？你要考什么學校，按道理本科只需要一定的文理知識和“必要”美術基礎就行，個人認為文科基礎比理科基礎更重要，如果要教材的話，只能說一些本科中會用到的教材。注意，這些都是教材而已，學建筑的書是知識面很寬，理論很深奧的，需要大量歷史、哲學、社會學、美學、科學技術知識做基礎。

素描、色彩之類的入門，關鍵是訓練

《建筑初步》田學哲

《外國建筑史》陳志華

《外國近現(xiàn)代建筑史》羅小未

《中國建筑史》

《公共建筑設計原理》

《居住建筑設計原理》

《建筑力學》

《建筑圖學》亦稱畫法幾何

《建筑構造基礎》

《建筑結構選型》

《建筑物理》

至于深度閱讀就先不說了

求：江蘇省自考藝術設計《設計原理》考試大綱南京藝術學院編 一、課程性質(zhì)及其設置目的與要求《設計原理》課程是江蘇省高等教育自學考試藝術設計專業(yè)的必修課，是檢驗應考者對藝術設計理論的掌握情況而設置的一門基礎理論課程。設置本課的具體目的和要求：《設計原理》涉及的內(nèi)容主要包含藝術設計的動力因、目的因、限制因、資源因等方面，要求考生對其中重要的概念有較為準確的把握，對各個關節(jié)點有清晰的認識與理解，從而為藝術設計創(chuàng)作與相關理論研究打下堅實的基礎。二、考試目標設計的動力因考核要點：要求應考者重點認識教材中關于藝術設計產(chǎn)生原因的分析，設計的本體分析，設計的主體分析，對藝術設計的性質(zhì)與特征有所把握。重點學習設計的定義、設計的本質(zhì)特征、藝術設計的分類、設計師的素質(zhì)等有關理論。設計的目的因考核要點：要求應考者重點了解教材中關于設計的功能性、易用性、快樂性理論，對學習藝術設計這門課程的目的和設計創(chuàng)作的藝術原則有所把握。重點學習設計的功能美、人體工效學、普適設計、設計的形式美、等有關理論。設計的限制因考核要點：要求應考者重點了解教材中關于與藝術設計相關的一些問題：消費倫理與環(huán)境倫理，對藝術設計創(chuàng)作的倫理原則有所把握。重點學習綠色設計、可持續(xù)發(fā)展等有關理論。設計的資源因考核要點：要求應考者重點了解教材中對于設計資源的特征、類型、方法以及相關的文化產(chǎn)業(yè)資源，對藝術設計創(chuàng)作中合理利用各種資源的原則有所把握。重點學習設計資源的特征、類型、設計資源的方法論等有關理論。三、有關說明和實施要求為了使大綱的規(guī)定在個人自學、社會助學和考試命題中得到貫徹和落實，特作如下說明，并提出實施意見。關于考試目標的說明為了使考試內(nèi)容具體化和考試要點標準化，本大綱列出涵蓋所有考試內(nèi)容的提綱。目的在于使自學應考者能夠進一步明確考試范圍和內(nèi)容，更有目的的系統(tǒng)學習本課程，也使社會助學者能夠更全面地有針對性地分層次進行輔導。同時，它也使考試命題能夠更加明確其范圍，從而較準確地安排試題的知識能力層次的準確度。本大綱在考試要點中沒有細分層次，考試要點只是幫助考生指導學習的重點，并不是考試范圍的縮小，其出發(fā)點在于《藝術設計概論》是一門理論性較強的科目，學生在掌握這些知識時應盡可能在理解的情況下全面掌握。關于自學教材本課程使用教材為：《設計原理》，黃厚石、孫海燕著，東南大學出版社，2005年。自學方法與社會助學提示1、無論是自學還是社會集中輔導，都應該以教材為基礎，以大綱所開列的考試要點為重點。學術界有爭議和尚無定論的問題一般不會要求學生回答。如果有所涉及，以教材為標準答案。2、要正確處理重點與一般的關系，課程內(nèi)容有重點和一般之分，但考試內(nèi)容是全面的，而且重點與一般是相互影響的，不是截然分開的?？忌蜕鐣鷮W者應全面系統(tǒng)地學習教材，掌握全面知識點，在此基礎上再突出重點，切勿孤立地抓重點和猜題押題。關于命題考試的要求1、本課程的命題考試，應根據(jù)本大綱所規(guī)定的考試內(nèi)容和考試目標來確定范圍和考核要求。2、試題要合理安排難度結構，考題難易應分為易、較易、較難、難四個等級。每份試卷中，不同難易試題的分數(shù)比例一般為：易占20％，較易占30％，較難占30％，難占20％。必須注意，試題的難易程度與能力層次不是一個概念，在個能了層次中都會存在不同的難度問題，切勿混淆。3、本課程考試試卷采用的題型一般有：名詞解釋、案例分析題、簡答題、論述題四種。江蘇省教育考試院

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好了，今天關于“2017自考美學考試大綱”的話題就到這里了。希望大家能夠通過我的講解對“2017自考美學考試大綱”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的生活中更好地運用所學知識。

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