1、《漢謨拉比法典》刻在什么上

《漢謨拉比法典》刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫(xiě)的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》內(nèi)容

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成，序言和結(jié)語(yǔ)約占全部篇幅的五分之一，語(yǔ)言豐富，詞藻華麗，充滿(mǎn)神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國(guó)王的贊美詩(shī)。正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

法典中部分銘文（法典第66至100條）在古代就被磨損。據(jù)考證，埃蘭王蘇特魯克納惛特約于公元前1150年前后入侵巴比倫尼亞，將該法典石碑作為戰(zhàn)利品運(yùn)回蘇撒。大概，他為了在石碑上刻記自己的功績(jī)而使人磨損部分原文。但因某種原因而未能重刻。

2、漢謨拉比法典刻在什么上？

漢謨拉比法典刻在黑色玄武巖上。

《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi），是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792一公元前1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫(xiě)的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》法律淵源：

漢謨拉比法典一方面是使阿摩利人的習(xí)慣法成為文化，另一方面吸收了兩河流域固有的蘇美爾、阿卡德立法與伊新·拉爾沙時(shí)代城邦立法的成果。不過(guò)，它主要還是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)。

法典是建立在蘇美爾立法原則基礎(chǔ)上的，其中揉和了閃族人的新發(fā)明，但他們對(duì)什么原則屬于蘇美爾人，什么原則屬于閃族人說(shuō)法各異，因而我們最好是把它們都簡(jiǎn)單地歸結(jié)到最有名的記載“美索不達(dá)米亞法系”的文獻(xiàn)之列。

3、《漢謨拉比法典》是刻在石頭上的嗎﹖

《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱，1901年12月底，一支法國(guó)考古隊(duì)在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城（在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上，將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志——權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他前面的一個(gè)帝王模樣的人的手上。石柱的下半段，刻滿(mǎn)了楔形文字。

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《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)，為人們了解古代法律形成、發(fā)展的軌跡提供了最有力的實(shí)物證據(jù)。在發(fā)現(xiàn)它之前，人們也已經(jīng)挖掘出土了一些西亞地區(qū)的法典，其中包括了《烏爾納姆法典》，以及其他一些小國(guó)的法典，如《蘇美爾法典》《李必特·伊絲達(dá)法典》《俾拉拉馬法典》等。

但它們都是殘片，有的也只剩下幾個(gè)條文。而《漢謨拉比法典》僅正文就保存下來(lái)了282條，因而使人們第一次完整地了解了古代巴比倫王國(guó)時(shí)期的法律整體發(fā)展運(yùn)作情況。

來(lái)源：人大新聞網(wǎng)——漢謨拉比法典：立法史上最完整的成文法典

4、周杰倫漢謨拉比法典刻在哪里

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。

周杰倫《愛(ài)在西元前》歌詞：

古巴比倫王頒布了

漢摩拉比法典

刻在黑色的玄武巖

距今已經(jīng)三千七百多年

你在櫥窗前

凝視碑文的字眼

我卻在旁靜靜欣賞

你那張我深?lèi)?ài)的臉

祭司神殿征戰(zhàn)

弓箭是誰(shuí)的從前

喜歡在人潮中

你只屬于我的那畫(huà)面

經(jīng)過(guò)蘇美女神身邊

我以女神之名許愿

思念像底格里斯河般的漫延

當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言

傳說(shuō)就成了永垂不朽的詩(shī)篇

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)

泥板上的字跡依然清晰可見(jiàn)

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)

那已風(fēng)化千年的誓言

一切又重演

祭司神殿征戰(zhàn)

弓箭是誰(shuí)的從前

喜歡在人潮中

你只屬于我的那畫(huà)面

經(jīng)過(guò)蘇美女神身邊

我以女神之名許愿

思念像底格里斯河般的漫延

當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言

傳說(shuō)就成了永垂不朽的詩(shī)篇

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)

泥板上的字跡依然清晰可見(jiàn)

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)

那已風(fēng)化千年的誓言

一切又重演

我感到很疲倦離家鄉(xiāng)還是很遠(yuǎn)

害怕再也不能回到你身邊

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)

泥板上的字跡依然清晰可見(jiàn)

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前

深埋在美索不達(dá)米亞平原

用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)

那已風(fēng)化千年的誓言

一切又重演

愛(ài)在西元前

愛(ài)在西元前

漢謨拉比法典形成過(guò)程

古巴比倫的漢謨拉比法典是兩河流域楔形文字法的集大成者，也是早期代表性成文法典，是古巴比倫留給世界人民的重要財(cái)產(chǎn)。

據(jù)說(shuō)，國(guó)王漢謨拉比每天要處理的案件太多，難以應(yīng)付。他就讓臣下把過(guò)去的一些法律條文收集起來(lái)，再加上社會(huì)上已形成的習(xí)慣，編成一部法典，并把它刻在一個(gè)約高2.25米的石柱上，豎立在巴比倫的神殿里。

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