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19年美學自考試題

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以筆試的形式考，10月19號~20號考。

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一、以下是北京成人自考的報考時間：

二、以下是成人自考北京師范大學漢語言文學的每一個科目與其具體考試時間：

三、以下是成人自考北京師范大學漢語言文學的每一科考試所需要用到的教材：

1、文學概論

教材：《文學概論》

北京大學出版社，2018年版，由王小川編寫。

2、思想道德修養(yǎng)與法律基礎

教材：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎自學考試學習讀本》

高等教育出版社，2018年版，由劉瑞復、左鵬編寫。

3、現(xiàn)代漢語

教材：《現(xiàn)代漢語》

外語教學與研究出版社，2013年版，由齊滬揚編寫。

4、中國現(xiàn)代文學作品選

教材：《中國現(xiàn)代文學作品選》

外語教學與研究出版社，2013年版，由陳思和編寫。

5、古代漢語

教材：《古代漢語》

北京大學出版社，2009年版，由王寧編寫。

6、寫作

教材：《寫作》

北京大學出版社，2013年版，由徐行言編寫。

7、中國現(xiàn)代文學作品選

教材：《中國現(xiàn)代文學作品選》

外語教學與研究出版社，2013年版，由陳思和編寫。

8、外國文學作品選

教材：《外國文學作品選》

高等教育出版社，2013年版，由劉建軍編寫。

9、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

教材：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

高等教育出版社，2018年版，本書編寫組。

教材：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論自學考試學習讀本》

北京大學出版社，2018年版，由孫蚌珠、馮雅新編寫。

10、中國古代文學作品選

教材：《中國古代文學作品選》

外語教學與研究出版社，2013年版，由方智范編寫。

11、中國古代文學作品選

教材：《中國古代文學作品選》

外語教學與研究出版社，2012年版，由方智范編寫。

參考資料：

北京教育考試院官網(wǎng)-關于公布北京市高等教育自學考試2019年考試安排及有關事項的通知

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誰有自考藝術概論的試題及答案？

成考藝術概論命題預測試卷及答案七2007年02月08日14:12 [我來說兩句] [字號：大中小] 專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術概論命題預測試卷（七） （考試時間150分鐘） 一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。 1.藝術活動產(chǎn)生于人類的 時期。 A.原始社會B.封建社會 C.奴隸制前期D.奴隸制后期「」 2.中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》編成于 . A.商代B.春秋時代 C.西漢D.東漢「」 3.亞里斯多德最重要的美學著作是 . A.《詩藝》B.《詩品》 C.《詩學》D.《論崇高》「」 4.審美的客體是 . A.鑒賞者B.藝術家 C.藝術作品D.藝術受眾「」 5.《石壕吏》屬于 . A.抒情詩B.敘事詩 C.詞D.散文詩「」 6.文學的主要表現(xiàn)手段是 . A.情節(jié)B.故事 C.語言D.結(jié)構(gòu)「」 7.《小二黑結(jié)婚》是我國文學史上 的代表作之一。 A.新月派B.山藥蛋派 C.鴛鴦蝴蝶派D.創(chuàng)造社「」 8.《人間喜劇》的作者是 . A.巴爾扎克B.托爾斯泰 C.狄更斯D.雨果「」 9.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是 . A.徐悲鴻B.劉海粟 C.傅抱石D.齊白石「」 10.立體派的人物是 A.畢加索B.馬蒂斯 C.梵o高D.高更「」 11.建筑屬于 . A.表現(xiàn)藝術B.實用藝術 C.裝飾D.造型「」 12.北京的頤和園和北海公園屬于 . A.私家園林B.皇家園林 C.嶺南園林D.東方園林「」 13.我國的彩塑到盛唐達到頂峰，此時的代表作品是 . A.云岡石窟像B.麥積山石窟像 C.山西晉祠像D.敦煌塑像「」 14.楷書最早產(chǎn)生于 . A.漢代B.魏晉 C.唐代D.宋代「」 二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。 15.歷史上關于藝術產(chǎn)生問題的主要學說是 說、 說、 說 說及勞動說。 16.想像分為 性想像和 性想像，藝術創(chuàng)作主要依靠 性想像。 17. 是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。 18.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“ ”，再到“ ”，形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。 19.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術分為聽覺藝術、 藝術和 藝術。 20.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為 、和 三個方面。 21.“詩中有畫，畫中有詩”是北宋大文學家 對唐代詩人 詩畫藝術特點的概括。 22.**是將藝術與 結(jié)合而成的一門綜合藝術，它以 為基礎元素，并與 和色彩共同構(gòu)成**基本語言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。 23.雕塑分為 雕和 雕。 三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。 24.簡述攝曩藝術的主要特征。 25.何謂藝術中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？兩者間有什么關系？ 26.為什么說藝術是一種審美的意識形態(tài)？ 27.簡述藝術鑒賞的涵義。 28.簡述形象思維的內(nèi)涵及特征。 四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。 29.舉例說明生產(chǎn)勞動是藝術產(chǎn)生的根本動力。 30.試論藝術創(chuàng)造的基本過程及各個環(huán)節(jié)的主要特點。 藝術概論命題預測試卷（七）參考答案 一、選擇題 1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.B 8.A 9.D 10.A 11.B 12.B 13.D 14.A 二、填空題 15.摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術 16.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造 17.泰姬陵 18.胸中之竹 手中之竹 19.視覺 視聽 20.文體期待 意象期待 意蘊期待 21.蘇軾 王維 22.科學 畫面 聲音 23.圓浮 三、簡答題 24.攝影藝術是一門現(xiàn)代的造型藝術。 （1）特定的時空。攝影必須在一定時間和空間范圍內(nèi)直接面對被攝對象進行現(xiàn)場拍攝，如實反映現(xiàn)實生活中實際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀實性。 （2）營造的真實。攝影藝術運用科學技術手段能夠逼真、精確地將被攝對象再現(xiàn)出來。 （3）光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術獨特的造型手段。 25.（1）再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。 （2）表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。 （3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術作品不可能沒有表現(xiàn)的因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。 26.（1）藝術在整體社會結(jié)構(gòu)中從屬于意識形態(tài)，它既具有一般意識形態(tài)的特性，同時又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識形態(tài)，即審美的意識形態(tài)。 （2）藝術的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術不同于其他意識形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。 （3）藝術同經(jīng)濟基礎的關系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟基礎的。藝術與意識形態(tài)各部門以及政治、科學等均有密切關系。 27.藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。 28.（1）形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活、進行藝術構(gòu)思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一咱主要的思維方式。（2）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料；情感性是指形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩；創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。 四、論述題 29.答案要點 （1）勞動創(chuàng)造了人，也為藝術的產(chǎn)生提供了前提。勞動使人從自然中分離出來，促進了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達的大腦、復雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達能力。 （2）勞動使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術創(chuàng)造是一種審美活動，要從事藝術創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動中形成和發(fā)展起來的。 （3）人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動本身就是藝術的胚胎。在原始社會，某些勞動本身就伴有藝術性活動；原始藝術的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動生產(chǎn)有關的事物；人類對諸如對稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對色彩美的認識，也源于勞動生產(chǎn)實踐。 30.答案要點藝術創(chuàng)造的基本過程，實質(zhì)上就是對現(xiàn)實的審美認識與對審美認識的表現(xiàn)過程，是在生活體驗的基礎上，藝術構(gòu)思和藝術意象物化的過程。 （1）藝術體驗。它是藝術創(chuàng)造的準備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗的特征：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；藝術的體驗和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。（2）藝術構(gòu)思。它是指藝術家在藝術體驗和藝術發(fā)現(xiàn)的基礎上，以特定的創(chuàng)造動機為引導，以各種心理活動和藝術表現(xiàn)方式為中介，使藝術意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。 （3）藝術表現(xiàn)。它是指藝術意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術傳達活動。它是藝術家將自己在藝術思中已經(jīng)基本形成的藝術意象轉(zhuǎn)化為藝術符號，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術形象、藝術情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過程中應不斷進行藝術語言的錘煉；藝術意蘊將在物化的過程中獲得提升；藝術內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。 （成考教育網(wǎng)） (

關于《美學原理》的問題

超星慕課美學原理答案請參考：

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部分內(nèi)容：

16

朱光潛的《悲劇心理學》和《變態(tài)心理學》沒有介紹的理論是：

A、叔本華的悲劇理論

B、里普斯的移情說

C、弗洛伊德精神分析

D、榮格的心理學理論

正確答案： B

17

集中反映朱光潛先生致力于中西美學融合的是：

A、《詩論》

B、《西方美學史》

C、《美學散步》

D、《判斷力批判》

正確答案： A

18

西方美學是從鮑姆嘉通開始的。

正確答案： ×

19

宗白華認為西方形而上學屬于唯理的體系，目的在于了解世界的基本結(jié)構(gòu)。（）

正確答案： √

20

第一個從哲學思辨的高度討論美學的哲學家是

A、亞里士多德

B、柏拉圖

C、鮑姆嘉通

D、畢達哥拉斯

正確答案： B

什么是美學（二）

1

下列屬于審美活動領域的是：

A、自然美

B、社會美

C、科學美

D、以上都有

正確答案： D

2

以下對美學的特點說法錯誤的是？

A、美學和人生有著十分緊密的聯(lián)系

B、美學和每個民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系緊密

C、美學是研究藝術的

D、美和真、善是哲學永恒的課題

正確答案： C

3

以下不屬于美學的學科性質(zhì)的是？

A、美學是一門人文學科

B、美學是一門理論學科

C、美學是一門心理學學科

D、美學是一門交叉學科

正確答案： C

4

美只能存在于審美活動之中。

正確答案： √

5

誰提出“自下而上”的美學，并引發(fā)了將美學看作時心理科學的思潮？

A、海德格爾

B、費希納

C、薩特

D、杜夫海納

正確答案： B

6

關于審美活動下列說法不正確的是？

A、藝術活動是審美活動。

B、審美活動是人類的一項不可缺少的精神文化活動。

C、審美活動是人類的一種基本的生存活動。

D、審美活動是人類唯一的價值需求。

正確答案： D

7

國內(nèi)美學界一般將美學的研究對象設定為什么？

A、藝術

B、審美活動

C、美

D、審美關系

正確答案： B

8

審美活動都屬于藝術活動。

正確答案： ×

9

對人文學科說法正確的是

A、人文學科是實踐的工具

B、人文學科可以完善人格

C、人文學科沒有用

D、人學學科有直接的實用性

正確答案： B

10

下面說法不正確的是？

A、審美的層面是藝術本體的層面

B、藝術活動是審美活動

C、審美活動等同于藝術活動

D、審美活動是美學的研究對象

正確答案： C

11

審美經(jīng)驗側(cè)重從主體經(jīng)驗的角度來衡量審美活動。

正確答案： √

12

（）不屬于文化大綜合內(nèi)容。

A、東方文化和西方文化的綜合

B、人文學科和自然學科的結(jié)合

C、19世紀學科精神和20世紀學科精神的結(jié)合

D、以上都不對

正確答案： B

13

藝術活動是審美活動，審美活動就是藝術活動。

正確答案： ×

14

下列關于審美活動描述正確的是：

A、是人類可有可無的精神文化活動

B、是人類的一種高級生存活動

C、是人性的一項基本價值需求

D、是美學研究的意義所在

正確答案： C

15

下列對美學學科性質(zhì)描述不正確的是（）。

A、美學是一種人文學科

B、美學是一種交叉學科

C、美學是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識

D、美學是一種發(fā)展完善的學科

正確答案： D

16

藝術美、社會美和自然美都是無所不在的。（）

正確答案： √

9

對京劇的描述有失偏頗的是

A、京劇的特點是寫意

B、京劇是角的藝術

C、京劇中有寫實的部分

D、京劇中的虛擬不等于寫意

正確答案： A

10

“人類求知是出于本性”是誰的話？

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、康德

D、尼采

正確答案： B

11

學習美學既要重視直接方法，又要注重間接方法。

正確答案： √

12

審美活動的核心是：

A、美好事物

B、審美經(jīng)驗

C、人生體驗

D、以上都不對

正確答案： B

13

學習美學要立足于中國文化，為此對西方美學都要摒棄。

正確答案： ×

14

京劇的意象世界，主要依靠（）表現(xiàn)出來。

A、場景

B、劇情

C、技藝

D、演員

正確答案： D

15

決定美學學習方法的因素是：

A、經(jīng)濟制度

B、政治制度

C、美學的學科性質(zhì)

D、人們的喜好

正確答案： C

16

學習美學的必要性只是是美學的學科性質(zhì)決定的。

正確答案： ×

17

迦達默爾認為人是一種“理論的生物”

1

下列關于“美”的描述正確的是：

A、可以脫離人二存在

B、美具有一定的形狀

C、美是純粹的

D、不存在實體化的美

正確答案： D

2

中國美學認為，我們的世界是天人合一的世界。（）

正確答案： √

3

“如所存而顯之?！边@句話出自（）。

A、王守仁

B、王夫之

C、劉勰

D、陶淵明

正確答案： B

4

以下屬于對“生活世界”的正確理解的是？

A、生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗世界。

B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。

C、生活世界就是一種意象世界。

D、生活世界是人的生存活動本身。

正確答案： C

5

以下哪項不屬于尼采認為的“真正的世界”的三種表現(xiàn)形態(tài)？

A、柏拉圖的“理念世界”

B、基督教的彼岸世界

C、康德的“物自體”的世界

D、胡塞爾的“生活世界”

正確答案： D

6

關于中國美學下列說法錯誤的是？

A、意象世界是一個真實的世界。

B、人和天地萬物是和諧統(tǒng)一的。

C、中國美學的體系是一個唯理的體系。

D、中國美學認為真就是自然。

正確答案： C

7

意象是審美活動中情景相生的產(chǎn)物。

正確答案： √

8

返回人生家園的道路就是超越自我，超越自我與萬物的分離，超越主客二分。

正確答案： √

9

《易經(jīng)》認為天地萬物與人的生辰命運息息相關

正確答案： √

10

對意象世界描述最貼切的是：

A、意象世界是人的創(chuàng)造

B、是存在的敞亮

C、意象世界就是真實的世界

D、意象世界是人的創(chuàng)造和存在的敞亮二者的統(tǒng)一

正確答案： D

11

生活世界是誰最先提出的？

A、列維納斯

B、海德格爾

C、胡塞爾

D、薩特

正確答案： C

12

美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗。

正確答案： ×

13

美是超越于復歸的統(tǒng)一。

正確答案： √

14

最早從美的客觀本質(zhì)來說明美的屬性的是：

A、宗白華

B、畢達哥拉斯學派

C、朱光潛

D、亞里士多德

正確答案： B

15

下列關于意象世界的說法正確的是：

A、是對自我的無線超越

B、是對精神的超越

C、是對主客二分的超越

D、以上都不對

正確答案： C

16

杜夫海納的燦爛的感性是指：

A、物理的實在

B、抽象的理念概念

C、情景交融

D、主客分離

正確答案： C

17

俄國大作家列夫·托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一

正確答案： ×

18

西方傳統(tǒng)的“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)不包括？

A、理念世界

B、生活世界

C、彼岸世界

D、“物自體”的世界

正確答案： B

美感的分析（一）

1

審美活動在主體方面的前提條件是：

A、堅持主客二分

B、跳出主客二分

C、堅持情境融合

D、堅持天人合一

正確答案： B

2

中國美學中的審美心胸又可以稱為：

A、審美活動

B、審美經(jīng)驗

C、審美態(tài)度

D、審美境界

正確答案： C

3

真理具有相對性，依靠人的思維只能達到邏輯的真。

正確答案： √

4

埃爾金斯《視覺品位》中看油畫的方式有助于產(chǎn)生一個充滿意蘊的感性世界。

正確答案： ×

5

以下哪項不是張世英認為的人與世界融合關系的特征？

A、內(nèi)在性

B、統(tǒng)一性

C、非對象性

D、人與天地萬物相通相融

正確答案： B

6

以下哪項不是主客關系的特征？

A、對象性

B、相對性

C、外在性

D、認識的橋梁性

正確答案： B

7

以下說法錯誤的是？

A、意象世界是對自我的超越，對物的實體性的超越，對主客二分的超越。

B、美是超越與復歸的統(tǒng)一。

C、審美意識是人與世界的交融，即主體與客體的統(tǒng)一。

D、美感不是認識，是一種體驗。

正確答案： C

8

以下說法中不正確的是？

A、美在意象，美就是一個情景交融的意象世界。

B、意象世界照亮真實的世界。

C、意象世界是回到存在的本然狀態(tài)。

D、美感是從審美對象方面來表述審美活動。

正確答案： D

9

不能用來代指“美感”的概念是

A、審美經(jīng)驗

B、審美意象

C、審美意識

D、感興

正確答案： B

10

關于人與世界融合關系，以下哪些特征不屬于張世英先生的觀點？（）

A、客觀性

B、非對象性

C、客觀性和非對象性

D、客觀性和對象性

正確答案： D

11

以下說法有誤的是？

A、美感是認識

B、審美意識要求天人合一

C、美感是體驗

D、美感能夠產(chǎn)生生理上的快感

正確答案： A

12

所有的西方美學家都贊同心理的距離理論。

正確答案： ×

13

時間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美感。

正確答案： √

14

老子認為宇宙萬物的本體和生命是

A、儒

B、善

C、道

D、法

正確答案： C

15

（）認為審美活動不是“比量”。

A、老子

B、莊子

C、周敦頤

D、王夫之

正確答案： D

16

美感是從審美意象方面表述審美活動

正確答案： ×

美感的分析（二）

1

“庭前柏樹子”的典故告訴人們佛法大道就在當下眼前這個世界。

正確答案： √

2

“體驗”這個概念，是由伽達默爾加以概念化的。（）

正確答案： ×

3

伽達默爾認為審美體驗不僅是一種與其他體驗相并列的體驗，而且代表了一般體驗的本質(zhì)類型。

正確答案： √

4

德國當代哲學家伽達默爾，是現(xiàn)代哲學解釋學的創(chuàng)始人和主要代表之一。（）

正確答案： √

5

以下不屬于“現(xiàn)量”的三種含義的是？

A、現(xiàn)在

B、存在

C、現(xiàn)成

D、顯現(xiàn)真實

正確答案： B

6

以下說法不正確的是？

A、現(xiàn)在就是當下直接的感興。

B、美感具有直接性。

C、美感的直覺性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。

D、審美活動是一種認識活動。

正確答案： D

完整答案請參考超星美學原理答案：

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2003年4月全國高等教育自學考試美學試題

第一部分 選擇題 （共40分）

　一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

　在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

　1.從事物的客觀屬性中探求美，其的合理性就在于（ ）

　A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神 B.抓住了美具有感性形式這一特點

　C.肯定了美就存在于人類的生活中 D.強調(diào)了美的客觀實在性

　2.弗洛伊德的精神分析學對美學的突出貢獻是（ ）

　A.把美的本質(zhì)問題的探討引入到人的主觀精神世界

　B.揭開了心理無意識這一重要領域

　C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu)

　D.描述了人的審美心理機制

　3.馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指（ ）

　A.外在的自然界 B.人所改造過的自然界

　C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品 D.人類社會或社會化了的人類

　4.王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是（ ）

　A.美在形式 B.美在關系

　C.美在生活 D.美在距離

　5.標志著美學作為一門獨立學科正式建立的美學著作是（ ）

　A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》 B.維柯《新科學》

　C.鮑姆嘉登《美學》 D.黑格爾《美學》

　6.“由上而下”的美學研究方法的主要特點是（ ）

　A.重視科學實驗 B.注重實證

　C.哲學思辨 D.心理分析

　7.大自然成為人類審美對象的直接前提是（ ）

　A.人類學會了使用勞動工具

　B.人類社會初步形成

　C.人類自身價值得到了充分肯定

　D.人類具備了運用語言的能力

　8.把山水作為繪畫、文學等藝術樣式的題材，這標志著（ ）

　A.藝術開始進入自覺的時代 B.審美活動開始走向獨立

　C.人對自然審美意識開始覺醒 D.人對現(xiàn)實審美關系的建立

　9.美感產(chǎn)生于（ ）

　A.游戲 B.摹仿

　C.巫術 D.社會實踐

　10.“愛美是人的天性”的說法出自（ ）

　A.席勒 B.柏拉圖

　C.亞里士多德 D.尼采

　11.孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（ ）

　A.功利 B.邏輯

　C.日常自我 D.自由

　12.提出“神思”的理論家是（ ）

　A.司馬遷 B.司空圖

　C.劉勰 D.嚴羽

　13.美感開始于（ ）

　A.異性的吸引 B.游戲的沖動

　C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜

　14.從歷史發(fā)展的觀點看，美感（ ）

　A.沒有起點 B.有一個起點，卻沒有終點

　C.既無起點，也無終點 D.有起點，也有終點

　15.俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于（ ）

　A.感官 B.審美能力

　C.想象 D.靈性

　16.載道說界定藝術的角度是（ ）

　A.藝術的起源 B.藝術的功能

　C.藝術的本質(zhì) D.藝術的內(nèi)容

　17.在各種藝術意象中，有自然天成特點的是（ ）

　A.仿象 B.興象

　C.喻象 D.抽象

　18.意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于（ ）

　A.前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇

　B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念

　C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

　D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

　19.中國古代把“藝”解釋為各種操作與本領與技能，這說明藝術品是一種（ ）

　A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品

　C.人工制品 D.自然物

　20.下列藝術觀中，不是由現(xiàn)代美學家提出的學說是（ ）

　A.集體無意識說 B.有意味的形式說

　C.符號說 D.娛樂說

　21.席勒認為，通過審美教育，人們可以（ ）

　A.由“自由王國”進入“必然王國”

　B.由“審美王國”進入“必然王國”

　C.由“審美王國”進入“自由王國”

　D.由“自由王國”進入“審美王國”

　22.下列不屬于美育特點的是（ ）

　A.感性 B.感染性

　C.愉悅性 D.規(guī)范性

　23.“以美育代宗教”的主張的提出者是（ ）

　A.王國維 B.蔡元培

　C.李大釗 D.李澤厚

　24.霍布斯的喜劇主張是（ ）

　A.突然榮耀說 B.預期失望說

　C.生命的機械化 D.心理能量消耗的節(jié)省

　25.中國古代的“風骨”范疇，類似于現(xiàn)在美學范疇中的（ ）

　A.優(yōu)美 B.崇高

　C.悲劇 D.喜劇

　26.笪重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！边@句話所體現(xiàn)的美學特征是（ ）

　A.美丑互補 B.化丑為美

　C.以丑襯美 D.美丑相間

　27.朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；……”所表現(xiàn)出的風格是（ ）

　A.優(yōu)美 B.悲壯

　C.滑稽 D.崇高

　28.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是（ ）

　A.優(yōu)美 B.崇高

　C. 悲劇 D.喜劇

　29.下列學說不屬于中國古典美學的是（ ）

　A.言志說 B.心生說

　C.緣情說 D.表現(xiàn)說

　30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于（ ）

　A.仿象 B.興象

　C.喻象 D.抽象

　二、多項選擇題（本大題5小題，每小題2分，共10分）

　在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

　31.美育與智育的區(qū)別是（ ）

　A.目的不同，智育是認知教育，美育是情感教育

　B.過程不同，智育是知識教學過程，美育是情感升華過程

　C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性

　D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受

　E.思維方式不同，美育離不開感性形象，智育以邏輯思維能力為核心

　32.美是一種多層累的突創(chuàng)，它所包含的層面主要有（ ）

　A.自然物質(zhì)層 B.形式符號層

　C.知覺表象層 D.社會歷史層

　E.心理意識層

　33.在美學研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學研究者（ ）

　A.應當具有深厚的歷史修養(yǎng)

　B.應當具有歷史的眼光

　C.應當懂得一些自然科學知識

　D.應當善于運用邏輯的方法

　E.應當抓住歷史學與邏輯學的契合點

　34.提出美學研究的對象應當是美以及美的規(guī)律這一觀點的主要根據(jù)在于（ ）

　A.能夠更好地劃清美學與各門藝術理論的界限

　B.有助于擴大美學研究的范圍

　C.只有深入研究了高級的藝術美，才能理解低級的生活美

　D.只有深入研究了生活中的各種美學問題，才能更好地理解藝術美

　E.有助于感性認識的完美

　35.19世紀以來西方美學重視感覺在美感中的地位和作用的美學家有（ ）

　A.費希納 B.桑塔亞納

　C.弗洛伊德 D.阿恩海姆

　E.費爾巴哈

　第二部分 非選擇題 （共60分）

　三、名詞解釋（本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分）

　36.寓教于樂

　37.“上升的乖訛”與“下降的乖訛”

　38.無我之境

　39.美感欣賞活動

　四、簡答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

　40.簡述美育的特點。

　41.簡析“美感是性本能的升華”。

　42.簡述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因。

　五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

　43.為什么說“技”與“道”是藝術創(chuàng)造中的重要因素？“技”與“道”的關系是什么？

　44.以王昌齡《采蓮曲》為例試闡述美感作為一種感覺的一般特點。

　附詩：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

　亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

黑格爾認為美學的研究對象應該是

黑格爾認為美學的研究對象應該是（　）。 A.美的規(guī)律 B.審美經(jīng)驗 C.審美活動 D.藝術 查看答案解析 正確答案 D 答案解析 第二種看法，認為美學是研究藝術的。這個思想來源于德國古典美學的集大成者黑格爾。參見教材P2。 本題知識點：美學是一門什么樣的學科　網(wǎng)我精心為廣大自考學員整理的相關歷年試題及答案解析，想了解相關自考試題請持續(xù)關注網(wǎng)校?！?/p>

美學自考重點和教材分析，自考美學考試重點？

今天教務老師給大家收集整理了美學自考重點和教材分析，自考美學考試重點的相關問題解答，還有免費的自考歷年真題及自考復習重點資料下載哦，以下是全國我們?yōu)樽钥忌鷤冋淼囊恍┗卮?，希望對你考試有幫助?/p>

美學原理期末考試重點是什么?美學原理期末考試重點：

1、最早使用“美學”這個術語作為一門科學名稱的是被稱為“美學之父”的德國理性主義者鮑姆嘉通，于此同時還發(fā)表了，即美學。

2、日本的中江肇民用漢字“美學”來翻譯Aesthetics，為漢語界所接受。

3、審美理想包括：個體化的審美理想和群體化的審美理想。

4、古希臘時期，柏拉圖提出“美在理念”，他的《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系統(tǒng)地論美的著作，他是在歐洲美學史上最早對美的文體作深入的哲學思考的人。

5、康德的美學是建立在先驗論的基礎上，其美學著作有《判斷力批判》，《純粹理性批判》求真《實踐理性批判》求善。

6、黑格爾以哥特式建筑藝術為例，在《美學》里面具體說明了美是一種精神的外化，即美是“理念的感性顯現(xiàn)”。

7、自然美是自然事物的美，自然美在于自然事物本身，是自然事物本身固有的屬性。

8、《日出印象》直接描繪景物，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陣陣相因的灰褐色調(diào)，代表畫家有莫奈，畢沙羅，西斯萊，雷諾阿。

9、畢達哥拉斯定理—百牛定理，美在和諧。

10、狄德羅提出“美是關系”，其中包括實在美和相對美。

自考本科中,美學有什么具體內(nèi)容百度文庫有這么一片美學的筆記，自己去看看就知道要學一些什么。

美學筆記(自考本科)

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自考《美學原理》精華要點（第一章）

第一章 緒論

　1750年德國靈性主義者學家，美學家鮑姆嘉登的學術專著《美學》一書出版，美學作為一門獨立的學科財政是宣告成立

　鮑姆嘉登被譽為“美學之父”，用“埃斯特惕卡”來命名這門學科，也就是今天人們所說的美學。在德文中的意思是“感性學”的意思。

　美學其實是一門獨立的人文學科，不僅與哲學認識論密切相關，而且也和諸多其他人文學科，如倫理學，心理學，文藝學，社會學，人類學等等緊密聯(lián)系在一起。

　與美學的聯(lián)系最為密切的學科是哲學，文藝學，心理學和倫理學

　哲學韋美學提供了本體論，認識論和方法論的基礎，可以說任何一種美學理論的建立都有一定的哲學理論作為基礎。

　蘇格拉底，伯拉圖，孔子等人都強調(diào)了美與善有著不可分割的聯(lián)系，蘇格拉底提出了“美與善相統(tǒng)一”的觀點

　孔子也提出了“里仁為美”的重要觀點

　美學與哲學之間的區(qū)別在于，哲學研究的是整個客觀世界以及人類主觀世界的最普遍的規(guī)律，而美學研究的是人類審美活動的特殊規(guī)律

　美學學科的性質(zhì)（美學是一門什么樣的學科）：

?。?）美學是一門人文學科，研究的是人類的審美現(xiàn)象

?。?）因為美學事一門人文學科，所以美學與人發(fā)生了密切的聯(lián)系

　（3）美學離不開人，美學與人生價值問題緊密相連，美學問題與人類社會生活的各個方面都有密切的聯(lián)系

　美學從根本上說就是以門關于人的審美價值的學科

　中國繪畫的發(fā)展，山川河流出現(xiàn)與會華中的時間在周秦以后。

　在魏晉時代，畫家們開始創(chuàng)作以自然風光為題材的山水畫

　古希臘的唯物主義哲學家德莫克利特說“只有天賦好的人能夠認識并熱心追求美的事物”并強調(diào)“身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物性的東西”

　柏拉圖也認為“應該學會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴”

　真正意義上的美學學科誕生於1750年，而語言文字的產(chǎn)生，則為審美意識向美學思想的發(fā)展提供了基本條件

　美學的發(fā)展經(jīng)理了三個階段：即從審美意識發(fā)展到美學思想，再由美學思想發(fā)展到獨立的美學學科

　人類的審美意識是怎樣產(chǎn)生的：

　（1）人類審美意識的產(chǎn)生是一個歷史的過程，從根本上說，是與人類的生產(chǎn)勞動分部開的

?。?）當人類開始把自己與自然區(qū)別開來，并按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造物體，并在自己的創(chuàng)造物種直觀自身，看到了自己的創(chuàng)造能力的時候，人類的審美意識也就產(chǎn)生了

　美學思想的兩個基本特點是：

?。?）應當能夠借助語言文字形式進行傳播

?。?）美學思想具有理論的形態(tài)，美學思想具有明確的理論觀點和概念范疇

　我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中包含了大量的對于美的事物的描寫，并初步提出了一些美學觀點，使我們研究中國古代美學思想的極其重要的寶庫

　先秦以后，中國古代美學思想的到了進一步的發(fā)展，東漢王充的《論衡》，南朝梁時文論家劉勰的《文心雕龍》，唐代書法家，書論家孫過庭的《書譜》等著作中都包含了極其豐富的美學思想

　畢達哥拉斯學派把數(shù)看成是世界的本源，提出了“沒事和諧與比例”的美學理論

　在西方美學，最值得我們之一的事故希臘的柏拉圖和亞里士多德

　在英國經(jīng)驗派和德國理性派那里，西方美學思想或得了長足的發(fā)展

　美學作為獨立的專門學科必須具備兩個條件：

　（1）應當由專門的美學著作

?。?）應當由不同于其他學科的獨立的研究對象和范圍

　19世紀中葉開始，西方美學邁出了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的重大轉(zhuǎn)折，以德國美學家費希納為代表的試驗美學，以普斯等人為代表的“移情說”美學，以法國但那位代表的藝術社會學都提出了一種所謂：由上而下的行而上學的哲學思辨方法。

　到了20世紀，這種“由下而上”的美學研究方向得到進一步拓展。

　“美學之父”鮑姆嘉登創(chuàng)了美學學科，也明確規(guī)定了美學的研究對象——“感性認識的完善”

　美學研究對象的復雜性：

　首先，美學事宜門人文學科，他要研究的是人類獨有的審美現(xiàn)象，人類的審美現(xiàn)象設計的詩人與現(xiàn)實的審美關系

　其次，審美現(xiàn)象不僅十分復雜，而且常常會產(chǎn)生矛盾，更增加確定美學研究對象的困難

　再次，審美對象受到歷史條件，民族和解幾狀況的制約，從而具有歷史性，民族性和階級性這一些重要特征

　審美對象的審美性質(zhì)并非固定不便的，會隨著不同的歷史時代產(chǎn)生變化，“環(huán)肥燕瘦”的審美現(xiàn)行十分典型締結(jié)史料女性美的歷史變化。

　中國當代美學結(jié)隊與美學研究對象的主要觀點：

　第一種觀點認為：美學研究的對象應當使每一級美的規(guī)律

　第二種觀點認為：美學使藝術哲學，因此研究對象是藝術

　第三種觀點認為：美學研究的對象是美感經(jīng)驗，美學應以美感經(jīng)驗為中心區(qū)研究美和藝術

　第四種觀點認為：美學研究的隊形詩人對現(xiàn)實的審美關系

　美學研究的對象是：

　美學研究的對象應當定位在：藝術為主要研究對象，并通過以書來研究人對現(xiàn)實的審美關系，進而研究各種審美對象，美感經(jīng)驗，審美意識，審美范疇和美學思想。

　以上觀點的提出的依據(jù)是：

　首先，人對現(xiàn)實的審美關系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，美學必須以他為出發(fā)點開展研究

　其次，美學還必須研究審美意識，審美范疇和美學思想，他們是人類意識形態(tài)的組成部分之一

　再次，美學應當以藝術為主要研究對象

　為什么美學應當以藝術為主要研究對象：

?。?）藝術是人類審美意識的集中體現(xiàn)

?。?）對于藝術的欣賞是一種不涉及直接功利型的審美行為

?。?）對于審美對象的研究，通過以書能更好地抓住其基本特征

?。?）通過藝術研究審美觀念是一種行之有效的方法，往往會取得事半功倍的效果

　藝術作品中表現(xiàn)的美與自然界的美，現(xiàn)實生活中的美相比，具有更集中，更概括，更典型的特點，這是一種高級形態(tài)的美

　審美活動的規(guī)律首先從屬于一般規(guī)律，其次財具有自身的獨特性，因此唯物辯證法對于美學研究也就是具有了總的指導意義，或者說句油料方法論的意義。

　美學研究方法的基本特點：

　（1）多樣性（除哲學方法，還有藝術學方法，心理學方法，倫理學方法，社會學方法，人類學方法，發(fā)生學方法等都是美學研究的主要方法）

?。?）美學研究的各種方法都與人生價值相聯(lián)系

?。?）美學研究的方法還具有多層次的特點

　人類對美的建行活動受到多種因素的制約，其中最根本的是審美主體的鑒賞能力和山美態(tài)度，而審美主體的鑒賞能力和審美態(tài)度擇優(yōu)受到期人生態(tài)度的制約

　美學研究的方法必須遵循的基本原則是：

　（1）唯物論與辯證法的統(tǒng)一

?。?）歷史與邏輯的統(tǒng)一

?。?）理論與實踐的統(tǒng)一

　19世紀上半葉，一個嶄新的思想體系——馬克思主義誕生了

　馬克思主義哲學劃分為：本體論（辯證唯物主義和歷史唯物主義）認識論（唯物論的反映論和實踐論）和方法論（唯物辯證法）三大部分。

　馬克思主義美學的哲學基礎應當是作為整體的馬克思主義哲學。

　馬克思主義美學的主要內(nèi)容：

?。?）梅的本質(zhì)和起源的理論，馬克思在《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》等著作中明確提出“勞動創(chuàng)造了美”

?。?）美的規(guī)律的理論

　（3）異化勞動與審美活動相互關系的理論（異化勞動的兩重性在美學上所具有的兩種意義：即制造籌，又創(chuàng)造美）

?。?）藝術本質(zhì)的理論

　馬克思主義美學的基本特點：

?。?）把美學問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來

?。?）把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

　（3）馬克思主義美學為伍，辯證地解決了美學重的主體和客體之間的關系問題

　（4）馬克思主義美學還滲透著巨大的歷史感

　為什么美學與人生價值問題不可分割地聯(lián)系在一起？

?。?）美學要研究審美對象，研究審美主體，研究審美對象與審美主體之間的關系，說到底它所設計的就是人，就是人生價值，人類審美區(qū)委和審美理想的歷史演變是十分復雜的，然而這種歷史演變本身卻與人類自身價值的發(fā)現(xiàn)密切聯(lián)系在一起。隨著人類對自身認識的不斷深入，隨著人類對自身價值的充分肯定，人類的審美范圍也日益擴展。

?。?）另外，美學之所以與人生價值問題不可分割地聯(lián)系在一起，還因為人生價值其實是涉及到人類生活的各個方面，而美學問題則由于人類社會生活的各個方面密切聯(lián)系。

　美學研究的對象應當是美以及美的規(guī)律的合理性和局限性表現(xiàn)在？

?。?）合理性表現(xiàn)在：能把美學與藝術理論的界限明確劃分，把現(xiàn)實生活和自然界的審美現(xiàn)象也納入美學的研究范圍之內(nèi)，強調(diào)了藝術美的現(xiàn)實基礎。

?。?）局限性表現(xiàn)在：首先，美學以美，美的規(guī)律為對象，那對于崇高，滑稽甚至丑是否應當研究？從美學研究的歷史和現(xiàn)狀看上述現(xiàn)象已成為美學研究對象，把他們排斥在外，難免有畫地為牢之嫌，重蹈了自己所批評的僅僅把藝術作為美學研究對象的覆轍；其次，再現(xiàn)使美育藝術美之間指是強調(diào)現(xiàn)實美的重要性往往會導致片面性，因為藝術是人類審美意識的重要的產(chǎn)物，這是不容置疑的，之中是現(xiàn)實美而忽視藝術美，必定會是美學研究缺乏深層的支持而流于膚淺，難以深刻解釋人類審美活動的最普遍的規(guī)律。

　美學是藝術哲學，因此研究對象是藝術的合理性和局限性表現(xiàn)在？

　合理性表現(xiàn)在：第一，高度重視藝術在美學研究中的重要地位，肯定了藝術勢必現(xiàn)實美更為高級的美的形態(tài)，第二，在方法論上肯定了研究高級形態(tài)的藝術美對于理解較為低級的現(xiàn)實美所具有的方法論意義

　局限性表現(xiàn)在：首先，把美學研究的對象僅僅固定在藝術的框框內(nèi)，無意識畫地為牢，把廣泛的其他形態(tài)的美拒之門外，必定會嚴重影響美學研究的深度和廣度

　美學研究的對象是人類對新式的審美關系的合理性與局限性表現(xiàn)在？

　合理性表現(xiàn)在：緊緊抓住審美活動于人類實踐的聯(lián)系，并依次為基礎審視美學研究的對象問題，看到了美學研究的對象問題所具有歷史性特點和人類實踐的基礎

　局限性表現(xiàn)在：雖然美學研究的哲學基礎很重要，但是他不能取代美學其他方面的問題的研究，因而就僅僅局限在這方面是不夠的，同時也會忽視美學研究對象所具有的特殊性質(zhì)。

　美學為什么要研究審美意識，審美范疇和美學思想？

　首先，通過對于世世代代的人們在審美意識，審美范疇和美學思想方面的歷史演變的研究，可以更清楚地了解到審美觀念歷史發(fā)展的軌跡，對以往的美學思想傳統(tǒng)友誼全面的把握，有利于今天的美學研究者批判繼承，為對于美學基本問題的更深入的研究打下良好基礎。

　其次，對于審美意識，審美范疇和美學思想的研究有助于更深入地理解力世上的種種審美現(xiàn)象。

好了，今天關于19年美學自考試題就到這里了。希望大家對19年美學自考試題有更深入的了解，同時也希望這個話題19年美學自考試題的解答可以幫助到大家。

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