非常歡迎大家參與這個(gè)2007年茅盾自考試題問題集合的探討。我將以開放的心態(tài)回答每個(gè)問題，并盡量給出多樣化的觀點(diǎn)和角度，以期能夠啟發(fā)大家的思考。

文章目錄列表:

2007年茅盾自考試題

今天教務(wù)老師給大家收集整理了自考本科文獻(xiàn)學(xué)教材，文獻(xiàn)學(xué)自考本科真題的相關(guān)問題解答，還有免費(fèi)的自考?xì)v年真題及自考復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料下載哦，以下是全國我們?yōu)樽钥忌鷤冋淼囊恍┗卮?，希望對你考試有幫助?/p>

我是四川的一名自考生，想向大家征詢下漢語言文學(xué)本科段文獻(xiàn)學(xué)的復(fù)習(xí)資料哪里有？考點(diǎn)也行。謝啦！一、文藝?yán)碚?/p>

試評方方的小說

試評池莉的小說

試評先鋒派的文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義

論新時(shí)期文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義

淺談抒情文學(xué)的意境

通俗文學(xué)漫談

試論情感在文學(xué)中的作用

儒道文學(xué)觀之比較

從”詩言志”到”詩緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展

魏晉南北朝時(shí)期文體論概述

知音的審美賞評方法

試論韓愈的文體革新理論

白居易詩論與司空圖詩論比較

明代”真詩在民間”的提出及其影響

中國古代風(fēng)格論概述

說”意境”

也談無言之美

——-從”不著一字，盡得風(fēng)流”說開去

試談中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

現(xiàn)實(shí)主義新論

現(xiàn)代主義新論

優(yōu)美的實(shí)質(zhì)與特征

崇高的實(shí)質(zhì)與特征

中西方悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)

賈寶玉性格的深層心理因素

“意境”與”典型”的比較研究

中西悲劇觀比較

中國古典悲劇的”大團(tuán)圓”研究

影視藝術(shù)的美學(xué)特征

文學(xué)批評的性質(zhì)、特征論

論審美距離

審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究

自然主義新探

簡論形式美

略論當(dāng)代中國藝術(shù)的審美風(fēng)格

自然美的欣賞及其美育價(jià)值

審美知覺的特點(diǎn)及其在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

美的規(guī)律對現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示

審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用

簡評現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向

文藝批評的功用價(jià)值論

中西文藝批評方法比較

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二、現(xiàn)代漢語

次字的詞性研究

略論”了1”和”了2”的區(qū)別與辯論

還、又、也的功能比較

“名+名”語法小類試析

試論漢語概數(shù)表示法的多樣性

談?wù)劆钫Z的非常規(guī)位置及其作用

中學(xué)生作文中一種常見的語法錯(cuò)誤簡析

試談中學(xué)教材中的長句教學(xué)

中學(xué)生作文中復(fù)句作用情況的調(diào)查

次字的詞性研究

略論”了1”和”了2”的區(qū)別與辯論

還、又、也的功能比較

“名+名”語法小類試析

試論漢語概數(shù)表示法的多樣性

談?wù)劆钫Z的非常規(guī)位置及其作用

中學(xué)生作文中一種常見的語法錯(cuò)誤簡析

試談中學(xué)教材中的長句教學(xué)

中學(xué)生作文中復(fù)句作用情況的調(diào)查

10．語法知識在作文批改中的運(yùn)用

11．某某地方人怎樣學(xué)習(xí)普通話

12．試論中學(xué)生口語能力的培養(yǎng)

13．語文教學(xué)中的語言分析

14．文學(xué)語言的規(guī)范與變異

，有些是消

極的語病，如何確立和運(yùn)用區(qū)分變異和語病的標(biāo)準(zhǔn)？請搜集具體語言材料加以分析論述）

15．人民日報(bào)中的語言失誤分析

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三、古代文學(xué)

如何評價(jià)唐代邊塞詩？

論唐人七絕的藝術(shù)成就

韓愈柳宗元散文風(fēng)格比較

論中晚唐詠史詩的思想藝術(shù)成就

論王維山水詩的美學(xué)特征

試論白居易在文學(xué)史上的地位

李賀詩歌對唐詩風(fēng)格轉(zhuǎn)變之影響探索

試談建安詩歌中的山水景物詩

陶淵明詩歌中的玄風(fēng)理趣

10．南北朝樂府不同論

11．大小謝山水詩不同論

12．讀元雜劇中水滸戲思想和藝術(shù)

13．論宋代的愛國詩

14．漢代楚歌詩簡論

15．《史記》與《漢書》的比較研究

16．論《史記》史傳文的藝術(shù)價(jià)值

17．論晚清宋詩運(yùn)動(dòng)

18．”同光體詩”的評價(jià)

19．論晚清”中晚唐詩派”

20．王鵬運(yùn)詩歌論

21．論晚清”詩界革命派”的詩

22．論譚嗣同《莽蒼蒼齋詩》

23．元雜劇研究

24．論范成大的使金詩

25．論辛棄疾詞

26．試探江西詩派

27．論陸游的愛國詩

28．談?wù)劇端疂G傳》中的招安

29．試談《西游記》主題

30．《聊齋志異》中的婦女形象

31．《紅樓夢》人物論

32．論《左傳》的成書時(shí)代

33．論司馬遷的世界觀

34．漢賦的藝術(shù)價(jià)值

35．談《詩經(jīng)》中的愛國主義詩篇

36．論漢樂府民歌中的敘事詩

37．論建安詩歌為我國抒情詩發(fā)展奠定了情景相生的基本特征

38．論建安詩歌由質(zhì)樸趨向華麗的發(fā)展

39．曹操詩歌如何描寫外部世界和內(nèi)心世界

40．論曹丕詩歌的語言特色

41．論曹植的宴游詩

42．論阮籍《詠懷詩》的言、象、意

43.論陶淵明詩歌的藝術(shù)想象

44.論陶淵明的《飲酒》詩

45.論陶淵明描寫動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特色

46.論陶淵明散文和辭賦的藝術(shù)特色

47.論中古詩歌詞藻、偶句典故和聲律的發(fā)展

48.論王維山水詩的藝術(shù)性

49.試論李白與魏晉風(fēng)度

50.李商隱無題詩的藝術(shù)手法

51.論杜甫詩的愛國思想及其藝術(shù)表現(xiàn)

52.《花間集》作者群的心態(tài)分析

53.論溫庭筠、韋莊詞風(fēng)格的異同

54.李煜詞的抒情特征

55.唐傳奇中的婦女形象及唐代知識分子的婚姻理想

56.蘇東坡詞抒情藝術(shù)探討

57.辛棄疾登臨詞的思想傾向與藝術(shù)特色

58.李清照前后期創(chuàng)作風(fēng)格異同論

59.論李清照的深層苦悶

60.二晏詞比較

61.論柳永詞的鋪敘藝術(shù)

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寫作的模仿與創(chuàng)造

論寫作模式

論寫作靈感

論寫作想象

論張抗抗小說的藝術(shù)特點(diǎn)

論文章的開頭藝術(shù)

報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)想象與虛構(gòu)的區(qū)別

通訊與報(bào)告文學(xué)的異同

散文的紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)問題

10．黃宗英報(bào)告文學(xué)研究

11．從《論孫超現(xiàn)象》看陳祖芬報(bào)告文學(xué)的語言特色

12．試論瓊瑤小說—-《在水一方》

13．莫言小說的藝術(shù)特色

14．試論短篇小說的藝術(shù)特征

15．分析高曉聲或王安憶的短篇小說

16．淺談近幾年來報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)進(jìn)步

17．評《芙蓉鎮(zhèn)》

18．論陸地的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法

19．長篇小說《劫波》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

20．論韋良山的性格特征

21．壯族文學(xué)中的當(dāng)代意識

22．壯族文學(xué)的民族特色

23．論新詩的音樂美

24．民間文學(xué)專題研究

25．壯族神話研究

26．壯族傳說故事研究

27．壯族歌謠研究

28．壯族歌圩

29．論詩歌的意象

30．論小說的抒情趨向

31．論童話的假定性和邏輯性

32．論兒歌的藝術(shù)特色

33．為何短篇不短

34．——論短篇小說結(jié)構(gòu)技巧

35．談莫泊桑和契訶夫的短篇小說

36．論唐傳奇與中國短篇小說的關(guān)系

37．試論微型小說的藝術(shù)特征

38．試論小說的敘事藝術(shù)

39．試論報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性

40．論散文的”散”

41．論《唐山大地震》的思想藝術(shù)成就

42．童話的意境

43．論寫作的自我意識

44．談文章的結(jié)尾藝術(shù)

45．略論微型小說的創(chuàng)作技巧

46．論詩歌的音樂美感

47．散文的真實(shí)性芻議

48．論轉(zhuǎn)折關(guān)頭寫人

49．從《笑》看冰心早期散文作品的藝術(shù)風(fēng)格

50．魯迅小說《藥》的剪裁藝術(shù)

51．論文章標(biāo)題的藝術(shù)魅力

52．微型小說的創(chuàng)作技巧

53．詩歌的音樂美感

54．散文的真實(shí)性

55．論冰心的散文藝術(shù)特點(diǎn)

56．論詩歌象征

57．小說的時(shí)空藝術(shù)

58．論小說模式

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五、教學(xué)法

中學(xué)生心理特點(diǎn)與語文教學(xué)

中學(xué)生閱讀心理初探

中學(xué)生作文心理特點(diǎn)分析

中學(xué)考試心理研究

試論語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生想象力問題

試論語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生觀察力問題

語文讀文教學(xué)的課堂提問藝術(shù)初探

語文讀文教學(xué)的板書設(shè)計(jì)藝術(shù)初探

語文教師的語言藝術(shù)初探

10．作文教學(xué)的指導(dǎo)藝術(shù)初探

11．葉圣陶語文教育思想初探

12．論課堂內(nèi)外教學(xué)的結(jié)合

13．語文教學(xué)中基礎(chǔ)知識教學(xué)與智能培養(yǎng)的關(guān)系

14．論中學(xué)語文教師的知識結(jié)構(gòu)

15．作文教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)

16．關(guān)于文言文教學(xué)中的朗誦問題

17．文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的地位

18．試論單元教學(xué)的優(yōu)越性及局限

19．聽說訓(xùn)練的重要性及訓(xùn)練的方法

20．語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

21．教學(xué)方法的最佳選擇應(yīng)掌握的原則

22．教學(xué)方法的繼承與創(chuàng)新

23．論”大語文”

24．論中學(xué)生學(xué)習(xí)語文環(huán)境

25．論美學(xué)原理在語文教學(xué)中的應(yīng)用

26．于漪語文課堂教學(xué)藝術(shù)初探

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六、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

魯迅作品研究

郭沫若作品研究

茅盾作品研究

艾蕪作品研究

覺新——一個(gè)矛盾交織的形象

分析《家》中覺慧的形象

試論祥子與虎妞的形象

評《駱駝祥子》中虎妞的形象

評《雷雨》中周樸園對侍萍的懷念

10．《雷雨》中繁漪形象的分析

11．《雷雨》主要戲劇沖突之我見

12．朱自清散文中的詩意美

13．《太陽照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》之異同觀

14．抗戰(zhàn)時(shí)夏衍在桂林的戲劇活動(dòng)和創(chuàng)作

15．莎菲女士之我見

16．重評丁玲的《我在霞村的時(shí)候》

17．評《暴風(fēng)驟雨》中老孫頭的形象

18．對新時(shí)期文學(xué)的反思

19．論莫言的小說

20．論韓少功的”尋根”之作

21．對新時(shí)期”女性文學(xué)”的思考

22．論《凱旋在子夜》

23．論瓊瑤的小說

24．論賈平凹散文的美學(xué)追求

25．論《雞洼窩人家》

26．論《棋王》

27．論老舍的戲劇觀

28．論張賢亮的小說

29．論郭小川詩歌的藝術(shù)特色

30．賀敬之與郭小川詩歌創(chuàng)作比較

31．舒婷的詩歌創(chuàng)作

32．韋其麟的敘事詩創(chuàng)作

33．談莎紅的抒情詩

34．秦似的雜文創(chuàng)作

35．楊朔與劉白羽的散文創(chuàng)作特色

36．瑪拉沁夫的小說創(chuàng)作

37．李準(zhǔn)的小說創(chuàng)作

38．秦牧的散文特色

39．論蔣子龍的”開拓者家族”

40．農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)頭人—-梁生寶、武耕新研究

41．聞捷詩歌研究

42．郭小川的敘事《一個(gè)與八個(gè)》研究

43．論《鐘鼓樓》

44．論《北方的河》

45．論王安憶的小說

46．論高行健的探索劇

47．論新詩潮

48．論北島的詩

49．論新時(shí)期通俗文學(xué)現(xiàn)象

50．論王蒙的小說

51．港臺文學(xué)研究

52．論新時(shí)期的小說藝術(shù)

53．論黃宗英的報(bào)告文學(xué)

54．論柯巖的創(chuàng)作

55．論新時(shí)期的知青文學(xué)

56．論新時(shí)期的軍事文學(xué)

57．論劉紹棠的小說

58．論劉索拉的小說

59．論新時(shí)期的改革文學(xué)

60．周梅森小說論

61．方方小說論

62.第三代小說家研究

63.新生代詩歌研究

64.金庸小說論

65.席慕蓉現(xiàn)象研究

66.論諶容的小說

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七、民族民間文學(xué)

1．少數(shù)民族民間文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位

2．少數(shù)民族民間文學(xué)基本特征的形成與發(fā)展

3．少數(shù)民族民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系

4．文化整合論與中國各族民間文學(xué)的交流

5．少數(shù)民族民間文學(xué)的科學(xué)認(rèn)識價(jià)值

6．少數(shù)民族民間文學(xué)與宗教的關(guān)系

7．少數(shù)民族神話的文學(xué)特質(zhì)

8．少數(shù)民族神話與原始宗教的關(guān)系

9．少數(shù)民族神話的超人形象體系

10．少數(shù)民族創(chuàng)世史詩的史詩性

11．少數(shù)民族英雄史詩的女性形象及其意義

12．少數(shù)民族史詩的美學(xué)意義

13．少數(shù)民族民間傳說中人物形象的個(gè)性化趨向

14．少數(shù)民族民間傳說形成途徑探微

15．少數(shù)民族民間傳說和民族心理定勢

16．少數(shù)民族民間故事中的”神秘化”問題

17．少數(shù)民族機(jī)智人物故事的審美特征

18．少數(shù)民族民間歌謠的文藝發(fā)生學(xué)的意義

19．少數(shù)民族情歌的藝術(shù)魅力

20．少數(shù)民族長詩中的悲劇女性形象

21．少數(shù)民族民間說理長詩與民族倫理道德觀

22．少數(shù)民族文學(xué)的搜集整理與接受美學(xué)

23．少數(shù)民族民間文學(xué)研究中的”多角度，多學(xué)科”問題

24．少數(shù)民族民間文學(xué)與現(xiàn)代化

25．中國少數(shù)民族民間文學(xué)理論體系的形成與趨向

26．鐘敬文與少數(shù)民族民間文學(xué)研究

27．少數(shù)民族民間文學(xué)變異性與發(fā)生認(rèn)識論

28．少數(shù)民族民間文學(xué)的研究的歷史現(xiàn)狀

29．少數(shù)民族民間文學(xué)與文化人類學(xué)

30．馬克思主義民間文學(xué)觀與少數(shù)民族民間文學(xué)研究

31．壯族遠(yuǎn)古神話與民族精神

32．壯族神話的原始文化史意義

33．壯族遠(yuǎn)古神話比較研究

34．壯族神話的超人形象體系

35．壯族歌圩的文化人類學(xué)透視

36．壯族歌圩與現(xiàn)代化

37．市場經(jīng)濟(jì)下的壯族歌圩

38．壯族民間情歌與民族審美意識

39．壯族排歌的藝術(shù)魅力

40．壯族民間傳說的傳奇性

41．從劉三姐傳說看民間傳說人物形象的個(gè)性趨向

42．壯族遠(yuǎn)古風(fēng)習(xí)歌的文學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值

43．壯族民間抒情長詩的研究

44．壯族民間敘事長詩的研究

45．壯族的太平天國傳說研究

46．壯族的反帝傳說研究

47．壯族機(jī)智人物故事的智人形象

48．壯族動(dòng)物故事的哲理性

49．壯族民間說唱文學(xué)研究

50．壯族漢族文化交流與壯族民間戲劇的發(fā)生發(fā)展

51．壯族民間文學(xué)采錄的歷史與現(xiàn)狀

52．陸地小說對民間文學(xué)的運(yùn)用

53．黃勇剎與民間文藝

54．壯族民間文學(xué)發(fā)展歷史分期

55．壯族民間文學(xué)與百越文化

56．壯族民間文學(xué)對其他民族文學(xué)的整合

57．壯族民間文學(xué)的多元化特征

58．壯族民間文學(xué)與現(xiàn)代化

59．壯族民間文學(xué)與壯族當(dāng)代作家

60．壯族民間文學(xué)的發(fā)展規(guī)律及其特點(diǎn)

61．壯漢族民間文學(xué)比較研究

62．壯瑤族民間文學(xué)比較研究

63．壯侗族民間文學(xué)比較研究

64．侗族薩天巴神話研究

65．瑤族創(chuàng)世史詩《密洛陀》的史詩性和原始性

66．毛南族民間文學(xué)與民族審美意識

67.京族民間文學(xué)與民族精神

68.少數(shù)民族民間文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)

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八、外國文學(xué)

試論《俄狄浦斯王》悲劇的藝術(shù)成就

試論莎士比亞悲劇創(chuàng)作的特征

試論莎士比亞悲劇中的幾個(gè)婦女形象

試論《偽君子》的藝術(shù)特征

試論《陰謀與愛情》的政治傾向性

試論《少年維特之煩惱》的思想意義

從《巴黎圣母院》看雨果的對照藝術(shù)原則

試論《哈爾德。哈羅爾德游記》中抒情主人公的形象

試論雪萊長詩中的空想社會(huì)主義思想

試論巴爾扎克人物描寫的個(gè)性化

從《高老頭》看巴爾扎克對貴族的態(tài)度

試論易卜生戲劇的主要藝術(shù)成就

試論哈代小說中的女性形象

試論《死魂靈》的諷刺藝術(shù)

試論《怎么辦》中”新人”的形象

俄國文學(xué)中的”小人物”形象

試論契訶夫短篇小說的藝術(shù)特色

尼洛夫娜形象的典型意義

《沙恭達(dá)羅》的藝術(shù)成就

試論泰戈?duì)柡笃谡问闱樵姷乃枷胍饬x

莎士比亞戲劇的心理描寫手法

斯丹達(dá)爾與意識流

巴爾扎克的環(huán)境描寫

安娜?？心崮鹊谋瘎〖捌湟饬x

斯丹達(dá)爾筆下的貴族女性

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密碼：059f

書名：文獻(xiàn)學(xué)概要

作者：杜澤遜

豆瓣評分：8.7

出版社：中華書局

出版年份：2008-1

頁數(shù)：414

內(nèi)容簡介：

《文獻(xiàn)學(xué)概要》是大學(xué)文科本科生研究生博士生文獻(xiàn)學(xué)課程教材。全書深入淺出地講述文獻(xiàn)學(xué)特點(diǎn)與用途，文獻(xiàn)的整理方法等等，既可作教材，亦可作為研究者和愛好者的入門書和工具書。

作者簡介：

杜澤遜，山東省滕州市人，現(xiàn)任山東大學(xué)文史哲研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，為全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員。1963年4月20日生，1981年考入山東大學(xué)中文系，1985年畢業(yè)，考入山東大學(xué)古籍整理研究所研究生班，1987年畢業(yè)留該所從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究工作，1988年獲碩士學(xué)位，碩士論文《四庫全書總目辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)微》，指導(dǎo)老師是王紹曾教授。參加工作之初，即奉命協(xié)助王紹曾教授編撰《清史稿藝文志拾遺》，旋被指定為副主編，從此開始師從王紹曾先生治目錄版本之學(xué)。1993年該書正文部分完成，2000年由中華書局出版，2002年獲國家教育部人文社科成果一等獎(jiǎng)。

建筑工程技術(shù)專科自考本科需要買哪些教材？建筑工程技術(shù)?？谱钥急究? 工程數(shù)學(xué) 6 本課程分為“線性代數(shù)”“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”兩部分考試

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第Ⅰ卷1至5頁。第Ⅱ卷6至8頁。

考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 第Ⅰ卷（選擇題共36分） 一、（15分，每小題3分） 1.下列詞語中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是 A.攝制（shè） 執(zhí)拗（niù） 染色體（rǎn） 長歌當(dāng)哭（dāng） B.疾?。╦í） 吮吸（yǔn） 露馬腳（1òu） 遂心如意（suì） C.輯錄（jí） 恪守（kè） 干細(xì)胞（gàn） 數(shù)見不鮮（xiān） D.血液（xuè） 腦髓（suí） 文縐縐（zhōu） 睚眥必報(bào)（zì） [答案] C [解析]A項(xiàng)，“當(dāng)”應(yīng)讀“dàng”,B項(xiàng)，“吮”應(yīng)讀“shǔn”,D項(xiàng)，“髓”應(yīng)讀“suǐ”。

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 A.精粹 矍鑠 再所不惜 人情世故 B.部署 好像 金碧輝煌 細(xì)水常流 C.梳妝 賦與 人才輩出 破涕為笑 D.坐落 針砭 山清水秀 各行其是 [答案] D [解析]A項(xiàng)，“再所不惜”應(yīng)為“在所不惜”，B項(xiàng)，“細(xì)水常流”應(yīng)為“細(xì)水長流”C項(xiàng)，“賦與”應(yīng)為“賦予”。 3.依次填人下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 方永剛既是“知者”， 是一個(gè)“行者”。

他通過腳踏實(shí)地地 黨的創(chuàng)新理論，使得黨的創(chuàng)新理論的威力通過傳播者知行統(tǒng)一的人格魅力更好地 出來。 A.也 躬身 體現(xiàn) B.更 躬行 發(fā)揮 C.更 躬身 體現(xiàn) D.也 躬行 發(fā)揮 [答案] B [解析]“也”表示并列，“更”表示遞進(jìn)；本句中要突出方永剛是“行者”，所以用“更”。

“躬身”，①自身，②親自；“躬行”，親自實(shí)行。本句中顯然要用動(dòng)詞，所以憨跡封克莩久鳳勛脯魔用“躬行”。

“體現(xiàn)”，某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來；“發(fā)揮”，①把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來，②把意思或道理充分表達(dá)出來。本句中“黨的創(chuàng)新理論的威力”，屬于“能力表現(xiàn)出來”，所以選“發(fā)揮”。

4.下列語句中加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.儒學(xué)是儒家的學(xué)說，由孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過漫長的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和友展。

B.今天看來，亞里士多德的這個(gè)論斷是錯(cuò)誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說的話不應(yīng)無可置疑。 C.這真是大人不見小人怪，我犯了這點(diǎn)兒小錯(cuò)誤，經(jīng)理沒有批評我，你倒挑起我的毛病來了。

D.王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。 [答案] A [解析] A項(xiàng)，“薪盡火傳”，薪：柴。

柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。

B項(xiàng)，否定不當(dāng)，“無可置疑”，事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。前面加“不應(yīng)”就把意思弄反了。

C項(xiàng)， 弄錯(cuò)對象，“大人不見小人怪” 舊謂位高或有德者對位低或無德者的過錯(cuò)不見怪，語境中“小人”是自己，非“你”。D項(xiàng)，望文生義，“刮目相看”，指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

5.下列語句沒有語病的一項(xiàng)是 A.瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀奇特的化石牙齒，興奮異常，卻始終認(rèn)不出那是屬于什么動(dòng)物的。 B.在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢下，我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線過長、生產(chǎn)力過剩、造成新的資源配置不合理。

C 1977年12月10日，中國積聚了10年之久的570萬考生走進(jìn)高考考場，這在歷史上是規(guī)模空前的。 D.早上出門的時(shí)候，他看到建筑工地上的挖掘機(jī)、裝載機(jī)和十幾輛翻斗車正在工作人員的指揮下挖土。

[答案] C [解析]A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“化石牙齒”，應(yīng)為“牙齒化石”；B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在句末補(bǔ)上賓語中心語“等問題”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)和表意不明，只有“挖掘機(jī)”才能“挖土”，這些機(jī)器車輛，也不可能自動(dòng)聽指揮，應(yīng)改為：“他看到建筑工地上的挖掘機(jī)、裝載機(jī)和十幾輛翻斗車正在工作人員的操作下工作?！?二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6—8題。

法國社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除。埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除，并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！?/p>

技術(shù)對消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會(huì)從燃燒煤的過程中自動(dòng)生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。

認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除，是沒有根據(jù)的，也是—有害的。 另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。

弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯——“能夠做”等于“應(yīng)該做”。

這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。

這當(dāng)然是荒唐的邏輯。“能夠”是對技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷。

“能夠”不等于“應(yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能。

1.《勸學(xué)》（君子曰：學(xué)不可以已……用心躁也）荀子

2.《逍遙游》（北冥有魚……圣人無名）莊子

3.《師說》韓愈

4.《阿房宮賦》杜牧

5.《赤壁賦》蘇軾

6.《氓》《詩經(jīng)》

7.《離騷》（帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路）屈原

8.《蜀道難》李白

9.《登高》杜甫

10.《琵琶行》白居易

11.《錦瑟》李商隱

12.《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）李煜

13.《念奴嬌》（大江東去）蘇軾

14.《永遇樂》（千古江山）辛棄疾

Ⅱ.名著名篇篇目（加試）

1.《三國演義》羅貫中

2.《紅樓夢》曹雪芹

3.《吶喊》魯迅

*4.《子夜》茅盾

5.《家》巴金

6.《邊城》沈從文

*7.《堂吉訶德》塞萬提斯

*8.《巴黎圣母院》雨果

9.《歐也妮葛朗臺》巴爾扎克

*10.《匹克威克外傳》狄更斯

*11.《復(fù)活》列夫托爾斯泰

12.《老人與海》海明威

*13.莫泊桑短篇小說

*14.契訶夫短篇小說

*15.歐亨利短篇小說

16.《女神》郭沫若

*17.普希金詩

*18.泰戈?duì)栐?

*19.魯迅雜文

*20.朱自清散文

*21.《西廂記》王實(shí)甫

22.《雷雨》曹禺

*23.《茶館》老舍

24.《哈姆雷特》莎士比亞

好了，關(guān)于“2007年茅盾自考試題”的話題就到這里了。希望大家通過我的介紹對“2007年茅盾自考試題”有更全面、深入的認(rèn)識，并且能夠在今后的實(shí)踐中更好地運(yùn)用所學(xué)知識。

請?zhí)砑游⑿盘栕稍儯?9071507959

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