19年自考美學(xué)教材(自考美學(xué)2019版電子版)

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自考《美學(xué)》重要知識點:審美活動自考《美學(xué)》重要知識點:審美活動 篇11.審美需要、審美理想、審美趣味等構(gòu)成的動力機制建筑了審美活動得以存在的根基和控制平臺。(1)審美需要：就是指人作為一種有生命、有意識的社會存在物所內(nèi)在具有的，渴望在對象化的活動中能動地實現(xiàn)自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求，是人的本質(zhì)力量的一種新的充實和新的顯現(xiàn)。審美需要具有的兩個顯著特征：首先，審美需要是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要，它根植于人的生命活動本身的獨特性質(zhì);其次，從人的物質(zhì)需要和精神需要相互區(qū)別和聯(lián)系的角度看，審美需要屬于人的一種高級的精神追求，而不僅僅是感官欲求的享受。(2)審美理想：是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念，是主體通過想象在頭腦中構(gòu)造出來的理想形態(tài)的美。審美理想在審美活動中的主要作用：首先，審美理想在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷，具有導(dǎo)向性、規(guī)范性的作用;其次，審美理想作為一種人生修養(yǎng)，直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。(3)審美趣味：是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。審美趣味呈現(xiàn)的兩方面的特征：首先，審美趣味具有明顯的個性差異;其次，影響主體審美趣味的主要因素仍是他所面臨的后天因素或社會條件。審美趣味的這兩重性決定了我們在承認其個體性的同時，還必須注意防止那種把審美趣味相對化的觀點。判斷一種審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)：首先，必須把審美趣味聯(lián)系于具體的審美對象，看看依據(jù)這種趣味所做出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點;其次，審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約，以此可以判斷審美趣味的好壞高下。2.審美活動的基本性質(zhì)和特殊性。審美活動不僅是一種獨立存在著的人類活動，而且，它根本上是一種整體性的、以心靈感知和情感體驗為表現(xiàn)的內(nèi)在生命活動和獨特精神活動，具有更為鮮明的主體性和更為充分的個性化特征。審美活動的特殊性體現(xiàn)在下面四方面：(1)人與世界的本己性精神交流。從根本上說，審美活動是人與世界在精神上的一種交流和對話，是一種符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動。(2)最具個性化的精神活動。審美是一種最具個性化色彩的精神活動，它所建構(gòu)的是一個具有獨特生命意味的詩意世界，根本上是超越現(xiàn)實功能和物質(zhì)需求的一種自由的心靈體驗。(3)有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。所謂審美活動無功利，是說審美活動并不以某一有限目的為目的，相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提，審美活動指向一種整體的、根本的功利性，這就是它把人向著完整的自由存在狀態(tài)提升。(4)審美活動是自律性與他律性的統(tǒng)一。所謂自律性，是指審美活動本身就是一個自身完滿的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所謂審美又具有他律性，即審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。首先，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約，社會生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著人的審美對象的范圍，決定著藝術(shù)作品的物質(zhì)媒介，也決定著人的審美需要與審美能力;其次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動所達到的歷史水準(zhǔn)以及在生產(chǎn)中所形成的人與人、人與自然之間相互關(guān)系的特點，還會通過各種社會中介因素最終滲透到審美活動的具體內(nèi)容中，并決定著審美的方向和水平;再次，各種審美形態(tài)的歷史性生產(chǎn)和演變，實質(zhì)上不過是人的現(xiàn)實境遇、生存狀態(tài)以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映?？梢哉f，審美的自覺程度和廣闊程度就是人豐富的內(nèi)在本性在現(xiàn)實中不斷生成和在范圍上不斷擴大的一種人化的尺度。3.審美活動的價值內(nèi)涵(1)審美活動是一種價值活動。審美活動本身所展開的就是一個屬人的世界，并且因此這個世界也僅僅只為人才存在。不管審美活動所指涉的具體對象之間有多大的區(qū)別和差異，然而這些對象之進入審美的世界，卻無不關(guān)系著人。這些對象一旦進入審美的領(lǐng)域就成為人的對象化和對象化的人，成為人對自己本質(zhì)力量的充分確證和肯定。因此審美活動由于體現(xiàn)著人生價值而具有價值性。(2)審美價值與一般價值活動的共性。首先，都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊的主客體關(guān)系，客體自身的屬性成為主體需要的價值對象，而主體的需要則是客體自身屬性的價值確證。因此，審美活動的展開，既是客體對象被人化、內(nèi)在化的過程，也是主體審美需要的對象化、現(xiàn)實化的過程;其次，都必然要受到社會實踐活動的深刻制約，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。(3)審美活動作為價值活動的特殊性。首先，審美活動所追求的是能滿足人的心靈需要的精神價值，主體主要運用自己的審美感官去直接把握對象的審美特性，并進行情感體驗;其次，在審美活動中，主體從日常操勞著的世界進入到一個深蘊著生命意義的特殊世界，所追求的是能啟迪人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的一種獨特的精神價值。(4)審美活動是人最具本已性的存在方式。首先，人在審美活動中的存在方式不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式;其次，人在審美中的存在不同于在異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式;再次，人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實存在，它是一種應(yīng)然的存在方式。4.審美主體與對象只存在于審美活動中審美活動是審美主體與審美客體的基礎(chǔ)，為審美主體、審美對象的存在提供了現(xiàn)實依據(jù)。這是因為：首先，美并不是先于人而存在的一種東西，美是審美主體與審美對象在審美活動中相互作用所生成的一種特殊價值;其次，只有在主客體關(guān)系中才能把握審美主體的性質(zhì);再次，就審美而言，正是人的對象化活動，建構(gòu)起現(xiàn)實的審美對象及與之相適應(yīng)的審美主體，確定了主客體間審美關(guān)系的規(guī)定性?？傊瑢徝乐黧w與審美對象是構(gòu)成審美活動的兩個基本要素，審美活動就是審美主體與審美對象之間相互依存、相互規(guī)定、相互激蕩的矛盾運動過程。5.審美主體的存在狀態(tài)審美活動本質(zhì)上是人的一種精神活動，這就決定了主體在審美中主要是一種精神性的存在方式。所謂人在審美中是一種精神性的存在方式，只是指在審美活動中，人主要發(fā)揮自己精神性的本質(zhì)力量，人是通過精神性的勞動在從精神上占有對象的過程中來確證自己的現(xiàn)實存在。審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在驚異、體驗和澄明三個基本環(huán)節(jié)及其起伏運動的狀態(tài)中。(審美主體在審美活動中的精神存在特征)①驚異：從日常生活中的躍出。審美驚異就是人在一定的現(xiàn)實境遇中由于與客體對象的直接契合所產(chǎn)生出來的一種迥異于日常生活經(jīng)驗的特殊心境，既表現(xiàn)為客體對主體的召喚，也表現(xiàn)為主體對客體的向往。②體驗：沉浸在與對象直接的相處中。審美體驗就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深吸引，情不自禁地對之進行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態(tài)。③澄明：走向本真的世界。只有在審美中人才以完整的“我”與完整的世界直接相遇，人與世界之間的一切遮蔽、晦暗不明均被敞開，從而使主體進入一種光明無蔽的澄明之境，一種最高的生存狀態(tài)。審美體驗就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深吸引，情不自禁地對之進行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態(tài)。6.審美對象的生成與顯現(xiàn)(1)審美對象自身的客觀條件審美對象的物質(zhì)因素主要是指具體事物的色彩、線條、形狀、音響等可以被人的耳、目所直接把握的感性屬性，這是由審美活動根本上是一種精神觀照活動所決定的。1)色彩：是事物各種審美條件中最重要的感性質(zhì)料之一，其審美意義主要表現(xiàn)在表情性和象征性兩個方面。所謂表情性是指色彩能直接喚起人的某種感覺和情感;所謂象征性是指在不同民族中，由于傳統(tǒng)習(xí)慣，某種色彩與某種特定內(nèi)容形成較為固定的聯(lián)系，從而使色彩具有了一定的文化意義。2)線條：與色彩不同，線條不是一種現(xiàn)成存在著的直接物體，而是人們在時間中對物體外形所做的一種抽象，在這種抽象中，線條被賦予了某種觀念意義，從而成為造型藝術(shù)的一種特殊語匯。3)形狀：事物都以一定形狀在空間中存在著，形狀使得事物獲得一種具體可感性，它不僅構(gòu)成事物的輪廓，是一切審美對象得以存在的最基本的層次，而且它自身還具有一定的`表情性。審美對象最基本、最普遍的一種形式規(guī)律是多樣統(tǒng)一。所謂多樣，是指審美對象的整體中所包含的各個物質(zhì)因素在形式上的區(qū)別與聯(lián)系;所謂統(tǒng)一，則是指審美對象各個不同的部分和不同的物質(zhì)因素在整體中彼此關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托、映照，從而有機融合的內(nèi)在關(guān)系?！岸鄻咏y(tǒng)一”也就是寓多于一，在豐富多彩的表現(xiàn)中保持著內(nèi)在血脈的一致性。(2)審美條件向?qū)徝缹ο蟮默F(xiàn)實轉(zhuǎn)化具備審美價值的事物首先必須是人的生活世界中一個具有實在性的事物，但任何一個客觀事物只有當(dāng)它與特定的主體相聯(lián)系，并實際地處在一定的活動中時，它才獲得了作為某種具體對象的現(xiàn)實規(guī)定性。審美價值屬性只是為審美對象提供了一種可能實現(xiàn)的條件，而只有在具體的審美活動中，這種可能性才能化為具體的現(xiàn)實性。審美對象只是在具體的審美活動中才現(xiàn)實地生成并顯現(xiàn)出來的。審美活動以其自由性、全面性和超越性，不僅使事物對象的審美價值充分綻露出來，而且把一個活的充盈著生命的真實世界也即審美對象向人拓展出來，獲得現(xiàn)實的存在。(3)審美對象的非實體性與開放性審美對象之所以不同于一般活動的對象，根本上就在于它具有非實體性與開放性的特征。1)非實體性：審美對象不僅不是一種物質(zhì)實體，而且它也不是精神性的實體，它只是物質(zhì)與精神、客觀與主觀相互滲透從而熔鑄成的一種獨特意象，審美對象就在于審美主體對具備一定審美價值屬性的客觀事物獨特的觀照和體驗中。審美對象之所以會具有非實在性，是因為審美活動并不是一種單純的靜觀，而是一種積極的建構(gòu)過程，這既是外在事物從實向虛的能動轉(zhuǎn)化過程，也是審美主體內(nèi)在的本質(zhì)力量充分對象化的過程，審美對象因此變成一種主客觀統(tǒng)一的新的精神客體。2)開放性：即審美對象具有不確定性和不可窮盡性。審美對象既是有限的、確定的，但又具有無限性和不確定性。審美對象的無限性寄居在它的有限個體的存在中，審美對象的不確定性和不可窮盡性就根源于它那既與過去溝通又向未來開放的生成性的結(jié)構(gòu)之中。7.審美發(fā)生的特殊標(biāo)志(原始審美意識的出現(xiàn)是審美活動發(fā)生的最重要的標(biāo)志之一，請說明原始審美意識的發(fā)生過程)判斷審美活動業(yè)已發(fā)生的最重要的標(biāo)志之一應(yīng)是原始審美意識的出現(xiàn)。審美意識與審美需要具有十分密切的關(guān)系：只有當(dāng)審美需要被人清楚地意識到，并轉(zhuǎn)化成一種自覺的精神追求時，它才真正構(gòu)成推動審美發(fā)生的一種積極的力量，審美需要是審美意識的內(nèi)在驅(qū)動力，而審美意識則是審美需要的心理表現(xiàn)。概括地說，所謂審美意識，就是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構(gòu)成的審美價值關(guān)系的心理反映形式。它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想等內(nèi)容。對于真正人類意識的產(chǎn)生起決定性作用的，是人類的遠古祖先開始使用和制造工具的生產(chǎn)勞動活動，它開始把動物性的本能需要提升為一種觀念形式，從而最終使人的活動具有了自覺的目的性特征，它是人類意識發(fā)生的根本條件和顯著標(biāo)志。原始意識的主要特征：(1)原始意識在具體中包含著抽象性。(2)原始意識在蒙昧性中滲透著真實性。(3)原始意識在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。原始意識之中的抽象性、真實性、創(chuàng)造性就是構(gòu)成審美意識的基本因素，當(dāng)這些意識逐漸分化出來之后，就可能誕生審美意識。審美意識從人的一般意識中分化的過程，就是人的審美需要從人的實用需要中分離出來的過程，也即是人類逐漸超越自發(fā)性的自然需要，而使之上升到社會生活的層次并賦予其一定的社會文化意義的過程。人的自我意識的覺醒和發(fā)展促成了這一過程的轉(zhuǎn)化。自考《美學(xué)》重要知識點:審美活動 篇2我國動畫以及動畫設(shè)計來自于國外，它的作品在各個領(lǐng)域中很好的展示出它的應(yīng)用價值主要在于應(yīng)用了美學(xué)原理。最初，我國的動畫設(shè)計是來自于日本、美國、英國等，開始的動畫設(shè)計主要在于影片的內(nèi)容，而不是很注重它的美學(xué)設(shè)計應(yīng)用。如今，動畫設(shè)計非常的注重美學(xué)設(shè)計。美是需要各種各樣的渠道來傳播的，只有多元的媒介才能保證美的發(fā)展，動畫片媒介的這種繪畫的特性是一種特別的傳達美的方式，正是它這種本身不具有等同于現(xiàn)實生活中失誤形象的特別之處，為美的傳播帶來了新的契機。它是一種新穎的形式，以一種新的方式帶給人們更多的美的享受。美學(xué)運用于影視動畫的方方面面：題材、意境、畫面、人物造型、色彩等，這些東西的設(shè)計前提其實就是如何給人美的感受。1.動畫影視內(nèi)容中的美學(xué)體現(xiàn)動畫中的主要內(nèi)容在于它的題材新穎、以及觀眾的愛好程度等。題材內(nèi)容的選擇絕取決于它的美學(xué)色彩、畫質(zhì)清晰等問題。動畫中的美學(xué)設(shè)計主要是涉及到動畫中的幻想空間，這樣才能夠把動畫的內(nèi)容中的題材得以完美的應(yīng)用。題材上的美學(xué)應(yīng)用其實是方方面面的，題材本身的神秘性和魔幻性就是一種美的表達，它的吸引力之處正是美學(xué)應(yīng)用的所在之處。動畫藝術(shù)是賦予生命的藝術(shù)，它讓原本由線條、塊面、色彩等構(gòu)成的無生命的虛構(gòu)角色，通過藝術(shù)和技術(shù)的加工，展現(xiàn)給觀眾一個擁有鮮明個性、行動靈活、表情夸張、語言生動的真實的血肉之軀。通俗地說，虛擬動畫角色就是動畫藝術(shù)中的演員，它們在一個虛擬的世界里，按照戲劇結(jié)構(gòu)的安排用專業(yè)的表演為觀眾演繹出一個雖然虛幻卻真情實感、撼動人心的世界。2.動畫設(shè)計中的視覺美學(xué)體現(xiàn)2.1 畫面中的美學(xué)畫面中的美學(xué)往往是要結(jié)合媒體內(nèi)容而設(shè)計的，它的主要目的在于使動畫影片視覺效果的應(yīng)用完美的結(jié)合。視覺效果佳，也代表著美學(xué)應(yīng)用的非常的好，它的應(yīng)用得到了廣泛的應(yīng)用主要在于畫質(zhì)的體現(xiàn)程度。動畫僅僅依靠畫面是不行的，還需要各種拍攝技法的合理運用。影視動畫是通過鏡頭的轉(zhuǎn)換來實現(xiàn)空間感的，在題材選定好的時候，就首先應(yīng)該考慮到攝影機鏡頭的運動和鏡頭的剪輯。動畫設(shè)計的視覺美學(xué)語言從屬性上可以分為兩部分。一是”動”的內(nèi)容，這是指它作為一種”活動影像”，能夠表現(xiàn)在連續(xù)時空中的動作和狀態(tài)。其中包括”動”的規(guī)律、”動”的技巧、性格、趣味等等，需要通過時間的展示向觀眾傳達角色要表現(xiàn)的情緒。另一部分是”畫”，這是指它的繪畫性或人工制作，區(qū)別于一般”實拍”的影視圖像。在動畫中，各種視覺元素不是簡單的堆積，不是對一個特殊的攝影機角度、一個巧妙的移動鏡頭或者吊臂鏡頭本身的簡單追求，而應(yīng)該是出于整體的視覺價值的考慮，將”動”與”畫”完美結(jié)合。因此，在動畫中，視覺語言的審美優(yōu)劣會直接影響最終作品的視聽效果、節(jié)奏韻律、畫面美感等。2.2 造型中的美學(xué)動畫中的造型主要是體現(xiàn)在它的設(shè)計，也體現(xiàn)在美學(xué)的應(yīng)用，它的審美效果在于對動畫影視設(shè)計的效果程度。動畫人物的塑造也體現(xiàn)出了動畫人物性格的完美結(jié)合，它通過人物故事的情節(jié)展現(xiàn)出美學(xué)中的造型藝術(shù)美。角色的體現(xiàn)在動畫中非常的重要，特別是它的藝術(shù)價值很體現(xiàn)出動畫的個性藝術(shù)特征。動畫角色的結(jié)構(gòu)比例、五官設(shè)計以及服飾的設(shè)計都離不開美學(xué)的指導(dǎo)?！肚c千尋》中的主角千尋的設(shè)計可謂就是準(zhǔn)確到位、深入人心。這個角色的設(shè)計非常接近于現(xiàn)實生活，純真善良，可以拉近與觀眾之間的距離。千尋就是一個具有獨特魅力的孩子，她簡單、純樸、自然，用她善良的本性感染著身邊的人。這個形象的設(shè)計可謂是非常成功的。2.3 色彩中的美學(xué)動畫中的色彩跟美學(xué)息息相關(guān)，色彩的體現(xiàn)也體現(xiàn)出動畫的質(zhì)量存在著很大的聯(lián)系。色彩的設(shè)計美，是當(dāng)代社會動畫設(shè)計的一個重要內(nèi)容。人們的生活習(xí)慣往往會把顏色當(dāng)著一種生活的重要內(nèi)容，好的色彩給人們帶來愉快的感受。無論是什么角色，以及什么動畫的內(nèi)容，都離不開色彩美的展現(xiàn)。人們對主觀色彩的感受和解讀，自然會反映到動畫設(shè)計之中，這就是我們對動畫場景色彩應(yīng)用的關(guān)鍵所在。色彩運用得自然與否，也是對整個動畫作品的畫面美感起到重要作用的，動畫作品中色彩的設(shè)計也要和它所處的環(huán)境相一致，在色彩鮮明的基礎(chǔ)之上也要增加必要的時尚流行元素，這也是色彩對美最好的表達。綜上所述，美學(xué)可以說是滲透在影視動畫的方方面面，動畫作品就是將文字媒介轉(zhuǎn)移到了影像媒介之上，把自己的思考和想要傳達的內(nèi)容貫穿進去，讓人們得以從一個新的高度探索它的意義和價值，同時也得到了新的娛樂體驗和美感。3.動畫設(shè)計的意境美學(xué)動畫設(shè)計離不開美學(xué)塑造的意境，動畫也離不開抒情作品的分析與體現(xiàn)。動畫設(shè)計不僅僅在于內(nèi)容的豐富，還在于那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。上述都是體現(xiàn)出動畫內(nèi)容的價值以及體現(xiàn)出藝術(shù)作品的審美內(nèi)涵。動畫創(chuàng)作者創(chuàng)造虛擬動畫藝術(shù)，就是以虛擬性的動態(tài)影像和夸張性的敘事場景將人們的心緒和意識帶入一種奇特的審美情景之中，產(chǎn)生虛實相生、情景交融的精神意象。它能夠創(chuàng)造出人類的視覺在現(xiàn)實生活中所不能感受到的光影現(xiàn)象，甚至擬造出另外一個完全陌生的世界，在這種與原有視覺景象和心理完形所形成的強烈的對比與反差中，增強了動畫受眾的好奇心與欣賞欲望，并使其審美想象力得到自由的發(fā)揮，迅速地融入到動畫影片的藝術(shù)氛圍之中，構(gòu)成審美意境。動畫，可以使生活在工業(yè)化社會中的人們在獲得視覺沖擊力的同時，復(fù)蘇人類的原始記憶，重溫童年時代的夢想與異念，從而感受到無比強烈的精神震撼力。

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專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（本科）

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00015 英語（二） 高等教育出版社 1998年版 高 遠

00016 日語（二） 旅游教育出版社 2005\6年版 李翠霞(上)張一娟 張融融(下)

00017 俄語（二） 高等教育出版社 2004年版 何紅梅 馬步寧

00037 美學(xué) 華東師范大學(xué)出版社 2007年版 朱立元

00532 中國古代文學(xué)作品選（一） 華東師范大學(xué)出版社 1999年版 徐中玉 金啟華

00536 古代漢語 語文出版社 2000年版 郭錫良 李玲璞

00537 中國現(xiàn)代文學(xué)史 武漢大學(xué)出版社 1999年版 吳宏聰 范伯群

00538 中國古代文學(xué)史（一） 華東師范大學(xué)出版社 2000年版 羅宗強 陳 洪

00539 中國古代文學(xué)史（二） 華東師范大學(xué)出版社 2000年版 羅宗強 陳洪

00540 外國文學(xué)史 華東師范大學(xué)出版社 2000年版 金元浦 孟昭毅

00541 語言學(xué)概論 語文出版社 2000年版 胡明楊

00819 訓(xùn)詁學(xué) 高等教育出版社 2004年版 王 寧

00820 漢字學(xué)概論 長城出版社 2000年版 楊潤陸

03708 中國近現(xiàn)代史綱要 出版社 2008年版 王順生 李 捷

03709 馬克思主義基本原理概論 出版社 2008年版 衛(wèi)興華 趙家祥

自考教材版本怎么查詢的，廣東省自考教材查詢？

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00015英語高等教育出版社1998年版高遠

00016日語旅游教育出版社2005\6年版李翠霞(上)張一娟張融融(下)

00017俄語高等教育出版社2004年版何紅梅馬步寧

00037美學(xué)華東師范大學(xué)出版社2007年版朱立元

00532中國古代文學(xué)作品選華東師范大學(xué)出版社1999年版徐中玉金啟華

00536古代漢語語文出版社2000年版郭錫良李玲璞

00537中國現(xiàn)代文學(xué)史武漢大學(xué)出版社1999年版吳宏聰范伯群

00538中國古代文學(xué)史華東師范大學(xué)出版社2000年版羅宗強陳洪

00539中國古代文學(xué)史華東師范大學(xué)出版社2000年版羅宗強陳洪

00540外國文學(xué)史華東師范大學(xué)出版社2000年版金元浦孟昭毅

00541語言學(xué)概論語文出版社2000年版胡明楊

00819訓(xùn)詁學(xué)高等教育出版社2004年版王寧

00820漢字學(xué)概論長城出版社2000年版楊潤陸

03708中國近現(xiàn)代史綱要出版社2008年版王順生李捷

03709馬克思主義基本原理概論出版社2008年版衛(wèi)興華趙家祥

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自考編導(dǎo)用的教材，自考廣播電視編導(dǎo)教材？

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福建：自考影視編導(dǎo)本科專業(yè)一、指導(dǎo)思想：

高等教育自學(xué)考試是我國高等教育基本制度之一，是對社會自學(xué)者進行的以學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試，是個人自學(xué)、社會助學(xué)、國家考試相結(jié)合的高等教育形式，也是我國高等教育的重要組成部分。

二、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與基本要求：

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備良好文化素質(zhì)，較寬的知識面和較高的藝術(shù)素養(yǎng)，系統(tǒng)地掌握數(shù)字媒體藝術(shù)基礎(chǔ)理論，較熟練的設(shè)備操作技巧和數(shù)字藝術(shù)作品制作能力，能在各級電視臺、網(wǎng)絡(luò)公司影視制作公司、影視廣告公司、電腦圖形圖像設(shè)計制作公司以及其它數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)工作的高級專門人才。

基本要求：系統(tǒng)地掌握數(shù)字影像制作技術(shù)方面的基本原理和基本知識，接受各類數(shù)字圖形圖像制作設(shè)備操作和制作方面基本訓(xùn)練，從而具備設(shè)計制作等方面的能力。

三、學(xué)歷層次和規(guī)格：

本專業(yè)為本科層次，采用學(xué)分制，每門課考試合格后，發(fā)給課程合格證書，并取得相應(yīng)學(xué)分。

凡按規(guī)定取得該專業(yè)教學(xué)計劃規(guī)定的所有理論課程合格成績，實踐課程參加學(xué)校組織的實踐環(huán)節(jié)全員培訓(xùn)，考核取得合格成績，畢業(yè)實習(xí)報告或畢業(yè)論文達到規(guī)定要求，思想品德經(jīng)鑒定合格者，核準(zhǔn)?？茖I(yè)畢業(yè)證書后，發(fā)給相應(yīng)高等教育自學(xué)考試本科畢業(yè)證書，國家承認學(xué)歷。符合國家規(guī)定學(xué)位授予條件的本科畢業(yè)生按規(guī)定由主考學(xué)校授予學(xué)士學(xué)位。

本專業(yè)采有獨立本科段的考試方式，與本省開考的“數(shù)字媒體藝術(shù)”?？茖I(yè)相銜接，同時接受各類?？苹?qū)？埔陨蠈W(xué)歷層次的考生報考本專業(yè)，培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)本科層次的高級專門人才。

四、考試課程與學(xué)分：

序號課程代碼課程名稱學(xué)分備注

1*0004毛澤東思想概論2

2*0005馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理3

3*0015英語14可參加PETS三級筆試

47216形態(tài)構(gòu)成2

57217形態(tài)構(gòu)成6實踐環(huán)節(jié)考核

67189視聽語言6

77218網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)4

87219數(shù)字攝影技術(shù)2

97220數(shù)字攝影技術(shù)2實踐環(huán)節(jié)考核

107221美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意4

117222數(shù)字錄音制作4

127223數(shù)字影像制作技術(shù)2

137224數(shù)字影像制作技術(shù)4

147225電腦藝術(shù)設(shè)計4

157226電腦藝術(shù)設(shè)計4實踐環(huán)節(jié)考核

167227電腦動畫4

177228電腦動畫4實踐環(huán)節(jié)考核

187229影像與剪輯藝術(shù)2

197230影像與剪輯藝術(shù)2實踐環(huán)節(jié)考核

207231數(shù)字影視合成4

217232數(shù)字影視合成4

226999畢業(yè)論文不計學(xué)分實踐環(huán)節(jié)考核

總學(xué)分83

10756影視美學(xué)4非一類考生加考課程

27311多媒體技術(shù)4

37883色彩與構(gòu)成5

1、數(shù)字媒體藝術(shù)、計算機圖形圖像技術(shù)、視覺傳達設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告制作、藝術(shù)設(shè)計、多媒體技術(shù)、動畫制作專業(yè)?？飘厴I(yè)生可直接報考本專業(yè)；

2、其他專業(yè)?？飘厴I(yè)生報考本專業(yè)應(yīng)加考0756影視美學(xué)、7311多媒體技術(shù)、7883色彩與構(gòu)成等三門課程；

3、序號帶“*”的課程為全國統(tǒng)考課程。

五、課程說明與指導(dǎo)用書：

1、公共課及共同課程說明略。

2、形態(tài)構(gòu)成

通過本課程的學(xué)習(xí)，使應(yīng)考者在構(gòu)成理論指導(dǎo)下，通過大量的構(gòu)成實踐，增加對平面、色彩、空間的感性知識、為進入專業(yè)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

自考大綱：《形態(tài)構(gòu)成自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》，辛華泉編著，中國美院出版社，1999年版

3、7189視聽語言

本課程學(xué)習(xí)影視語言的基本規(guī)律和概念，培養(yǎng)學(xué)員視聽思維能力，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

自考大綱：《視聽語言自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《影視語言教程》李稚田著北京師范大學(xué)出版社，2004年第二版

4、7218網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

本課程涉及數(shù)字媒介的理論、數(shù)字電視、數(shù)字娛樂、數(shù)字**、數(shù)字廣告等專業(yè)領(lǐng)域，使學(xué)員較全面地了解數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形態(tài)。

自考大綱：《數(shù)字藝術(shù)自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《數(shù)字媒體概論》馮廣超著中國人民大學(xué)出版社2004年版

5、數(shù)字攝影技術(shù)

本課程是為了讓學(xué)生在了解基本攝影技術(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)會數(shù)碼相機的基本原理以及操作要領(lǐng)?？梢宰寣W(xué)生擺脫傳統(tǒng)暗房束縛，用計算機將進行電子暗房后期處理，直接作為素材來進行影視后期制作。

自考大綱：《數(shù)字攝影技術(shù)自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《攝影技術(shù)與藝術(shù)基礎(chǔ)》楊紹先編著高等教育出版社2004年版

6、美術(shù)設(shè)計及創(chuàng)意

美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意課程是數(shù)字媒體藝術(shù)的專業(yè)課程之一，以資料出版的教材為參考，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意和思維方法。

自考大綱：《美術(shù)設(shè)計及創(chuàng)意自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材:《圖形創(chuàng)意》陸一文編著蘇州大學(xué)出版社2005年版

2005年版

7、數(shù)字錄音制作

聲音在視聽藝術(shù)中起著重要的作用，本課程的設(shè)置主要能夠使學(xué)生系統(tǒng)的了解視聽藝術(shù)中聲音的創(chuàng)作理念，掌握數(shù)字錄音技術(shù)的核心設(shè)備數(shù)字音頻工作站的概念、構(gòu)成及應(yīng)用。熟悉視聽藝術(shù)的制作工藝和創(chuàng)作技巧。

自考大綱：《數(shù)字錄音制作自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《AUDITION電腦音頻標(biāo)準(zhǔn)教材》湯楠編著人民郵電出版社2006年版

8、數(shù)字影像制作技術(shù)

本課程是針對數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化以后，網(wǎng)絡(luò)、影視媒體技術(shù)以及媒體制作工藝流程的變化，緊緊圍繞影視節(jié)目后期制作以及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從技術(shù)知識、基本原理到具體應(yīng)用以及制作技巧，系統(tǒng)地介紹網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字影像制作技術(shù)的相關(guān)知識。

自考大綱：《數(shù)字影像制作技術(shù)自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《電視攝像》任金州、高波編著中國廣播電視出版社1997年版

9、電腦藝術(shù)設(shè)計

本課程的教學(xué)目的是使學(xué)生較熟練地掌握電腦藝術(shù)設(shè)計的基本知識和基本方法，通過對具體實例制作過程的訓(xùn)練，提高學(xué)員的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)作能力。

自考大綱：《電腦藝術(shù)設(shè)計自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《電腦美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)》黃宇明主編北京希望電子出版社2005年版

10、電腦動畫

本課程學(xué)習(xí)和掌握3D動畫軟件，以3DMAX為主并適當(dāng)了解其它軟件，通過實踐操作，提高學(xué)生的動畫創(chuàng)作能力。

自考大綱：《電腦動畫自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《3DSMAX7標(biāo)準(zhǔn)教程》黃心淵編著人民郵電出版社出版2005年版

11、影像與剪輯藝術(shù)

本課程主要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的影視時空觀念，并較熟練地掌握電視剪輯的技巧。根據(jù)本課程的教學(xué)規(guī)律，在兼顧理論教學(xué)的同時，突出時間性，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。主要內(nèi)容：剪輯的歷史，剪輯的心理依據(jù)，電視剪輯制度，作為技巧的剪輯，作為時空結(jié)構(gòu)的剪輯，作為蒙太奇的剪輯，剪輯中的節(jié)奏等。

自考大綱：《影視與剪輯藝術(shù)自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《電視剪輯藝術(shù)》，姚爭著，浙江大學(xué)出版社2003年版。

12、數(shù)字影視合成

本課程學(xué)習(xí)視頻剪輯特效軟件AfterEffects的操作方法和表現(xiàn)技巧，提高學(xué)員的三維動畫及影視后期制作能力。

自考大綱：《數(shù)字影視合成自學(xué)考試大綱》福建省高等教育自學(xué)考試委員會制定

自考教材：《AdobeAfterEffects6.5標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)教材》李濤著人民郵電出版社2005年版

13、加考課程說明略。

大學(xué)編導(dǎo)都學(xué)什么課程大學(xué)編導(dǎo)主要課程：

中外文學(xué)史、

電視藝術(shù)概論、

戲劇藝術(shù)概論、

影視作品分析、

視聽語言、

廣播電視編導(dǎo)基礎(chǔ)、

電視節(jié)目制作技藝、

攝影與攝像、

電視新聞采編播、

非線性編輯技術(shù)與應(yīng)用、

廣告創(chuàng)意與制作、

播音與主持、

計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、

數(shù)字音視頻技術(shù)、

多媒體技術(shù)與應(yīng)用、

影視數(shù)字合成技術(shù)等。

大學(xué)編導(dǎo)參考書目：

《文藝常識》

《影視作品分析》

《影視高考真題解析》

《影視高考面試寶典》

《影視傳媒類專業(yè)考試指南》

《影視高考基本文體寫作》

《影評范文點評》

《影評范文精選》

《影視高考面試真題題庫》

影視編導(dǎo)專業(yè)考前輔導(dǎo)教程

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廣播電視編導(dǎo)自考的學(xué)校有嗎,有哪些這個好像沒有,不過想知道具體話可以在當(dāng)?shù)氐恼猩k問一下!

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美學(xué)自考教材怎么驗證真假？

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自考的學(xué)歷，如何辨別真?zhèn)?？學(xué)信網(wǎng)能夠查詢？自考一年畢業(yè)學(xué)歷真假辨別方法：

1、考生的自考畢業(yè)證為真的話，在點擊“學(xué)歷信息”欄目后，便可看到有關(guān)于考生自考學(xué)歷的描述。該自考學(xué)歷的描述會涉及到考生“姓名”、“性別”、“出生日期”、“畢業(yè)時間”、“學(xué)歷類別”、“學(xué)歷層次”、“畢業(yè)院?！?、“院校所在地”、“專業(yè)名稱”、“證書編號”、“畢結(jié)業(yè)結(jié)論”等信息。

2、在學(xué)信網(wǎng)首頁的下方，找到“零散查詢”入口，訪問學(xué)信網(wǎng)-中國高等教育學(xué)歷證書查詢系統(tǒng)，輸入畢業(yè)證書編號、姓名，和查詢碼，如下圖所示，驗證畢業(yè)證書是否存在，不存在即是假的!

學(xué)信網(wǎng)是教育部指定的學(xué)歷查詢唯一網(wǎng)站。

1、在瀏覽器搜索“學(xué)信網(wǎng)”，點擊打開首頁，在此頁面找到并點擊“注冊”選項，按網(wǎng)站系統(tǒng)提示，填寫個人真實信息，注冊屬于自己的唯一個人帳號。

2、完成個人賬號注冊的考生，便可點擊“學(xué)籍查詢”、進入學(xué)信檔案看到有關(guān)自己的學(xué)歷信息了。

畢業(yè)證真假辨別時4大注意事項：

1、一般在領(lǐng)取畢業(yè)證后3到4個月后就可以在學(xué)歷查詢系統(tǒng)中查詢到學(xué)歷信息(此時間可能提前或延后);

2、當(dāng)年的畢業(yè)生在學(xué)信網(wǎng)上查詢不需要查詢碼，可免費查詢;

3、2001年之后畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)證信息才可能在學(xué)信網(wǎng)上查詢到。

4、如果查詢不到，且確認自己的畢業(yè)證屬于國民教育系列畢業(yè)證，可到相關(guān)學(xué)歷認證部門如教育局等申請學(xué)歷認證。

中國高等教育學(xué)生信息網(wǎng)(簡稱“學(xué)信網(wǎng)”)由全國高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心(以下簡稱“中心”)于2002年5月注冊并開通，由中心控股的學(xué)信咨詢服務(wù)有限公司負責(zé)運營，是教育部高校學(xué)生司指定的電子政務(wù)平臺。

中國高等教育學(xué)生信息網(wǎng)依托中心建立的集高校招生、學(xué)籍學(xué)歷、畢業(yè)生就業(yè)和國家助學(xué)貸款學(xué)生個人信息一體化的大型數(shù)據(jù)倉庫，開通了學(xué)歷查詢系統(tǒng)、學(xué)籍學(xué)歷信息管理平臺、“陽光高考”信息平臺、碩士研究生網(wǎng)上報名和錄取檢查系統(tǒng)、國家助學(xué)貸款學(xué)生個人信息系統(tǒng)、學(xué)歷認證網(wǎng)上辦公系統(tǒng)、就業(yè)頻道等多套電子政務(wù)系統(tǒng)和社會信息服務(wù)系統(tǒng)。2008年，中心基于新形勢下轉(zhuǎn)變政府職能，加強公共服務(wù)，全面服務(wù)大學(xué)生就業(yè)的需要，又開通了全國大學(xué)生就業(yè)公共服務(wù)立體化平臺。

參考資料：

中國高等教育學(xué)生信息網(wǎng)

如何辨別學(xué)歷教育機構(gòu)是否真假?首先，我坦誠，我就是做這行的！因此了解的自然多一些。

其實，像你說的情況，辨別教育機構(gòu)是否真假來說，大部分的機構(gòu)都是真的，

至少到時你拿到手的證書是真的，即是可以在學(xué)信網(wǎng)查詢到的證書！

你說的包過那些，其實也是有的。只是來說，包過一般費用貴些，說得難聽點也就等于是買證吧。

但那證是國家承認的就是了，因為畢竟現(xiàn)在確實很多單位和企業(yè)的話也會看相應(yīng)學(xué)歷證書！

對于你說的認可度、含金量高點的來說，本人工作這行一些年了，覺得其實說實話就分兩種證書，一種全日制，另一種非全日制，全日制毋庸置疑是承認度最高的，另一種非全日制里的所有形式取得的證書，其實含金量來說很多人會跟你說自考的最好，怎樣怎樣的，其實說白了，都一個樣，國家承認，至于怎么看含金量，我覺得對個人用到實處的才是最好的說明其含金量的所在。

第一，你可以在人力資源網(wǎng)站上看招聘信息，公務(wù)員、事業(yè)單位參考人員標(biāo)準(zhǔn)。其一般只分為全日制和非全日制，并不要求你說一定要自考生等的。

第二，你如果已經(jīng)在一定得職位或者崗位，需要用證書來提升自己的話，這個證書更是所有都一樣！

太多人問過我，含金量的說，真實的含金量就是我上面說的那樣的！籠統(tǒng)的說，細分到對每一個人根本不適用！

如果有相關(guān)的問題，我也很樂意為你解答！

怎么驗證真假客服？怎么驗證真假客服？您好，八度客服很高興為您服務(wù)！

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美學(xué)自考教材電子版下載，中國近現(xiàn)代史綱要自考教材電子版？

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請問，哪里有自考本科的電子教材下載？沒有電子教材提供的現(xiàn)在都是紙質(zhì)書本，不然人家怎么賺錢啊

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資源鏈接：

書名：西方美學(xué)史

作者：朱光潛

豆瓣評分：8.7

出版社：人民文學(xué)出版社

出版年份：2003.5重印

頁數(shù)：734

內(nèi)容簡介：

一部美學(xué)史并不單一的只是純粹美學(xué)理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個時代人類精神脈博的跳動，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程——請跟隨吳瓊來一次西方美學(xué)的精神漫游吧。

本書是關(guān)于西方美學(xué)理論的專著，是中國人寫的第一部西方美學(xué)史，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。自1963年出版以來，一直作為高等院校文科教材。1978年作者曾作過修訂。

作者簡介：

朱光潛，我國著名美學(xué)家，曾任北京大學(xué)教授等職。畢業(yè)從事美學(xué)教育與研究工作。主要著作有:《文藝心理學(xué)》、《談美》、《西方美學(xué)史》等，主要譯作有:黑格爾的《美學(xué)》，萊辛的《拉奧孔》等。《文藝心理學(xué)》是中國美學(xué)史上不可或缺的經(jīng)典名著之一。

因為工作需要，需要大量自考教材電子版因為工作需要，請問哪里可以弄書店里可以買到正版書籍啊，都是指定的教材

跪求自考中外建筑史教材電子版當(dāng)當(dāng)網(wǎng)看看，應(yīng)該有。

自考新版教材有防偽頁碼，自考美學(xué)教材什么時候換的新版？

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自考教材正版盜版如何識別?新舊版自考教材的內(nèi)容有什么區(qū)別？當(dāng)然是新教材了有些科目，其考試內(nèi)容大納都經(jīng)過調(diào)整，考試時就依照新的大綱但也不排除部分課本僅僅是換了個封面你注意一下版次就行了，如果是同年同月版的，雖印次不同，但基本無區(qū)別的。但如果版本不同了，那么內(nèi)容就會有些差異。至于到底有哪些差異，各科目有各科目的不同，真想弄清楚，還是自己去書店看看吧

新版人民幣防偽特征什么開頭的新版人民幣是假幣？央行宣布，將于2015年11月12日起發(fā)行2015年版第五套人民幣100元紙幣。在保持規(guī)格、主圖案、主色調(diào)等與2005年版第五套人民幣100元紙幣不變的前提下，對票面圖案、防偽特征及其布局進行了調(diào)整，更易于識別真?zhèn)巍?015年版第五套人民幣100元紙幣針對公眾的識別和機具設(shè)備的識別，設(shè)計了兩條安全線。其中，光變鏤空開窗安全線線寬4毫米，其光變性能對光源要求不高，顏色變化明顯，集成鏤空文字特征，更加有利于公眾識別。磁性全埋安全線采用了特殊磁性材料和先進技術(shù)，機讀性能更好。另外，光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線分別位于票面兩邊，也有利于防止變造人民幣。2015年版第五套人民幣100元紙幣發(fā)行后，與同面額流通人民幣等值流通。

自考用人教版教材可以嗎自考教材有什么？自考用人教版教材可以嗎自考那要看你是要考成教呢?還是自考。

好了，今天關(guān)于“19年自考美學(xué)教材”的話題就到這里了。希望大家能夠通過我的講解對“19年自考美學(xué)教材”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的生活中更好地運用所學(xué)知識。

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