1、公元前841年發(fā)生了什么歷史事件

公元前841年，周厲王被趕跑，由召穆公、周定公共同主持朝政。

雖然是上述的歷史事件和重要，但是卻不是它最重要的歷史價(jià)值，最為歷史精確年輪的開端，才是公元前841年最有價(jià)值的光輝點(diǎn)。

公元前841年最重要的價(jià)值在于，從這一年開始，中國正式進(jìn)入信史時(shí)期，也就是說，從這一年開始，中國的歷史事件才開始有了準(zhǔn)確的紀(jì)年。在此之前，中國歷史是斷片的，給中華文明的起源研究帶來極大困難。也就是說，公元前841年，是中華文明歷史研究的一個(gè)分水嶺，由此向前的歷史斷代學(xué)，成為探索中華文明起源的重要課題。

周厲王的介紹

周厲王就是大家所熟知的防民之口甚于防川的暴君，不過說實(shí)話，他是一位被抹黑的國君。周厲王即位的時(shí)候，周王朝已經(jīng)到了崩潰的邊緣，民生凋敝、政治腐敗、王室大亂。為了擺脫困境，周厲王決定改革，首先在用人上，他以榮夷公和虢公長父為輔政大臣。在經(jīng)濟(jì)上，他將山川水澤收歸國有。在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，他試圖走王權(quán)獨(dú)自擁有之路。

盡管周厲王采取了盡量回避觸及權(quán)貴階層的核心利益，但是依然與他們形成了尖銳的矛盾，改革僅僅三年，以召公和周公為首的舊貴族，挑起國人暴動(dòng)，將周厲王驅(qū)逐。

以上內(nèi)容參考：百度百科—周厲王姬胡

2、公元前841年是什么年？

計(jì)算涉及跨公元前后的時(shí)間，與單純的計(jì)算公元前或公元后的時(shí)間有所不同，即必須在計(jì)算出的 時(shí)間總數(shù)上減去一年。

這是在使用公元紀(jì)年時(shí)，應(yīng)當(dāng)指出的一點(diǎn)。

如計(jì)算公元前841年到1949年之間有多少年，正確的計(jì)算是841+1949-1＝2789年，可以把這種算法歸納成一個(gè)簡單公式“前后相加再減一”。

這里之所以要減出一年是因?yàn)楣o(jì)年不設(shè)公元0年，不能按照數(shù)學(xué)上的正負(fù)數(shù)的概念來計(jì)算跨公元前后的時(shí)間。

公元紀(jì)年以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。

但是現(xiàn)代學(xué)者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。

：百度百科 公元紀(jì)年

3、公元前841年西周發(fā)生什么周李王逃亡？

國人暴動(dòng)，又稱彘之亂、國人起義、道路以目、厲王奔彘，是公元前841年（一說公元前842年）發(fā)生在西周首都鎬京（今陜西省西安市長安區(qū)西北）的以平民為主體的暴動(dòng)。這里的“國人”在此為西周、春秋時(shí)對居住于國都的人的通稱。國人實(shí)際上指的是住在城里的貴族。

國人暴動(dòng)

當(dāng)時(shí)國人有參與議論國事的權(quán)利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當(dāng)?shù)臋?quán)利，同時(shí)有服役和納軍賦的義務(wù)。西周自周成王、周康王之后，社會(huì)矛盾開始激化。到周昭王、周穆王時(shí)期，由于貴族內(nèi)部的分化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，許多失勢的貴族和貧困的士階層，社會(huì)地位不斷下降，也在城中與一般平民雜處，成為“國人”的組成部分。另外，在“國人”中還有百工、商賈等工商業(yè)者以及社會(huì)的下層群眾。在周代，所營筑的城邑通常有兩層城墻，從內(nèi)到外分別為城和郭，城內(nèi)稱“國人”，城外的稱“野人”或者“鄙人”。

周厲王

周夷王死后，其子周厲王姬胡繼位。為了改變朝廷的經(jīng)濟(jì)狀況，

周厲王姬胡

周厲王任用榮夷公為卿士，實(shí)行“專利”政策，將山林湖澤改由天子直接控制，不準(zhǔn)國人進(jìn)入謀生。周都鎬京的國人因不滿周厲王的政策，怨聲載道。大臣召穆公[又稱召（音shào）公虎、邵公]進(jìn)諫說：“民不堪命矣！”（人們已經(jīng)受不了了，都在議論紛紛）周厲王又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰?，違者殺戮。在周厲王的高壓政策下，國人不敢在公開場合議論朝政。人們在路上碰到熟人，也不敢交談?wù)泻?，只用眼色示意一下，然后匆匆地走開，這就是“道路以目”。周厲王得知后十分滿意。對召穆公說：“我有能力制止人們的非議，他們再也不敢議論了！”

召穆公勸諫周厲王道：“這是用強(qiáng)制的手段來堵住民眾的嘴啊！這樣堵住人們的嘴，就像堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災(zāi)；人們的嘴被堵住了，帶來的危害遠(yuǎn)甚于河水！治水要采用疏導(dǎo)的辦法，治民要讓天下人暢所欲言?！爸軈柾鯇Υ藚s置若罔聞。

國人暴動(dòng)

公元前841年，因不滿周厲王的暴政，鎬京的“國人”集結(jié)起來，手持棍棒、農(nóng)具，圍攻王宮，要?dú)⒅軈柾?。周厲王下令調(diào)兵遣將。臣下回答說：“我們周朝寓兵于國人，國人就是兵，兵就是國人。國人都暴動(dòng)了，還能調(diào)集誰呢？”周厲王帶領(lǐng)親信逃離鎬京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省臨汾市霍州市），并于公元前828年（周共和十四年）病死于該地。

國人攻進(jìn)王宮，沒有找到周厲王，便轉(zhuǎn)而尋找太子姬靜。召穆公將姬靜藏了起來，國人圍住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公“乃以其子代王太子”，《竹書紀(jì)年》記載：“（國人）執(zhí)召穆公之子殺之”。

在大臣周定公、召穆公的勸解下，國人平息了一些怨恨，紛紛離去。此時(shí)宗周無主，周公和召公根據(jù)貴族們的推舉，暫時(shí)代理政事，重要政務(wù)由六卿合議。這種政體，稱為共和（一說由共國國君共伯和代行天子職務(wù)，該說法與正史《史記·周本紀(jì)》有沖突）。史稱“周召共和”或“共和行政”。關(guān)于“周召共和”或“共和行政”，兩者相比，“共和行政”說較勝。

4、公元前841年都發(fā)生了何事，這年在歷史上為何特別重要？

841年是我國有確切紀(jì)年的開始，那么這一年發(fā)生了什么，為何又說這一年在歷史上至關(guān)重要呢？這就需要我們先知曉這個(gè)年份發(fā)生的重要?dú)v史事件。

國人暴動(dòng)。

周武王死后，周成王年幼由周公旦攝政，大約7年之后，周成王成年，周公旦把政權(quán)交還給了周成王，周成王和周康王統(tǒng)治時(shí)期，是周朝的全盛時(shí)期，正所謂：天下安寧，刑錯(cuò)四十余年不用。

周康王之后，周昭王和周穆王統(tǒng)治時(shí)期，憑借前代的積累，對周邊各族發(fā)起了征伐，使得周朝的疆域進(jìn)一步擴(kuò)大，但也就是從周穆王統(tǒng)治后期開始，周朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。

到了周厲王統(tǒng)治時(shí)期，西周的統(tǒng)治已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，周厲王是個(gè)貪婪殘暴的君主，后來任用榮夷公為卿，在西周開始推行“專利”政策，當(dāng)然這個(gè)專利并不是我們現(xiàn)在所說的專利，而是專山林川澤之利。

什么意思呢，就是把原來歸平民使用的山林川澤全部收歸王有，并且禁止國人樵采漁獵，此外還要把新興貴族的私田全部收歸國有，這下周厲王幾乎把除了自己和近臣之外的所有人都得罪完了。

周厲王的專利政策，讓民眾怨聲載道，每個(gè)人提起周厲王來說，那都是咬牙切齒，想想也是，自己的活路都被周厲王給斷了，自己能不恨嗎。但是周厲王對此并不擔(dān)憂，因?yàn)樗J(rèn)為自己的士兵足夠強(qiáng)，誰不服就鎮(zhèn)壓誰。

官逼民反，周朝人民在周厲王的高壓統(tǒng)治下，實(shí)在是忍無可忍，他們一起奮起反抗，發(fā)動(dòng)了暴動(dòng)，并且攻入了王宮，周厲王一看，勢頭不對，就急忙逃跑了，這就是歷史上的“國人暴動(dòng)”，而這一年是公元前841年（也有一說是公元前842年）。

共和執(zhí)政。

周厲王逃跑之后，中國的歷史進(jìn)入了一個(gè)“共和時(shí)代”，而公元前841年，也被稱之為共和元年。也就是從這一年開始，中國有了確切的紀(jì)年。

顯然，這里的共和時(shí)代，并不是現(xiàn)在概念上的共和，而對于這樣的一個(gè)時(shí)代，有著兩種不同的說法，其中歷史記載分別是見于《史記·周本紀(jì)》和《竹書紀(jì)年》，記載如下：

召公、周公二相行政，號曰“共和”。共和十四年，厲王死于彘?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》

十三年，王在彘，共伯和攝行天子事?！吨駮o(jì)年》

我們先來說第一個(gè)，說的是周厲王逃跑之后，周朝陷入了兩難的境地，因?yàn)閲豢梢蝗諢o君，說到這不少人就說了，再立一個(gè)君主不就完事了，但這在當(dāng)時(shí)是不和禮法的，因?yàn)橹軈柾醪]有死，再立一個(gè)新王，這算什么事嘛。

既然不能新立國王，那國又能沒有國王，怎么辦呢，也好辦，讓召穆公和周定公兩個(gè)有權(quán)勢的大臣共同執(zhí)政不就完了，而太史公也認(rèn)為，正是因?yàn)檫@兩人的共同執(zhí)政，所以就是共和了。

我們再來說第二個(gè)，隨著《竹書紀(jì)年》的出土，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“共和”或許并不是這么回事，因?yàn)檫@本古書中所記載的“共和”二字，是來自于一個(gè)人名——共伯和。

此人是周朝分封出去的一個(gè)諸侯國的君主，這個(gè)諸侯國是共國，這個(gè)人叫做姬和，所以被稱之為共伯和，而按照《竹書紀(jì)年》的記載，就是周厲王逃跑之后，大臣擁立的此人來周朝攝政，所以被稱之為“共和”。

后來在共和14年，也就是公元前828年，周厲王死了，而他的兒子被貴族擁立繼位為君，是為周宣王，而共伯和在周宣王繼位之后就歸還王權(quán)，自此短暫的“共和時(shí)代”結(jié)束。

這兩種說法哪個(gè)更為可靠呢，飛魚認(rèn)為還是第二種更為可靠，一來《竹書紀(jì)年》是周人編寫的，遠(yuǎn)比《史記》的年代早，二來兩人共同執(zhí)政，在當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，或許不可能維持那么久的和平，您認(rèn)為呢？

準(zhǔn)確紀(jì)年的開端。

所以從上述敘述，我們可以得知，在公元前841年，發(fā)生了國人暴動(dòng)和共和執(zhí)政這兩件大事，那么為何說這一年在歷史上至關(guān)重要呢，原因我們在上文也到過，是因?yàn)檫@是我國歷史準(zhǔn)確紀(jì)年的開端，并且之后再無斷層。

說到這，不少人或許會(huì)有個(gè)疑問，究竟準(zhǔn)確紀(jì)年的意義是什么呢，說白了就是從這一年開始，我們再說一件歷史事件的時(shí)候，不用帶著“左右”二字了，是哪一年發(fā)生的就是哪一年發(fā)生的，而無需描述成類似于“公元前XXX年左右”這樣了。

當(dāng)然，這個(gè)準(zhǔn)確紀(jì)年并不能否認(rèn)公元前841年之前的歷史事件是不存在的，兩者并不沖突，只是這一年之前的歷史記載都只是有大約的時(shí)間，沒有確切時(shí)間，所以公元前841年之前的歷史確實(shí)存在，只不過很亂罷了。

值得一提的是，太史公的司馬遷，本著歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)性，他沒能理清公元前841年之前歷史事件發(fā)生的具體年代，所以他也只能以公元前841年為開始編訂紀(jì)年。

不過我們?nèi)A夏民族有著上下五千年的歷史是不容否認(rèn)的，即便準(zhǔn)確紀(jì)年是在公元前841年之后才開始的，我相信隨著我們現(xiàn)在人對于歷史事件的繼續(xù)挖掘和研究，我們準(zhǔn)確的歷史紀(jì)年還會(huì)繼續(xù)提前，畢竟我們的歷史就擺在那，只是差一個(gè)證據(jù)罷了。

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