全國2003年4月高等自學考試馬克思主義哲學原理試題1

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.對哲學基本問題第一個方面內容的不同回答是( )

A.劃分唯物主義和唯心主義的標準

B.劃分辯證法和形而上學的標準

C.劃分可知論和不可知論的標準

D.劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準

2.馬克思主義哲學最顯著的特征是( )

A.客觀性

B.實踐性

C.歷史性

D.社會性

3.馬克思主義哲學和具體科學的關系屬于( )

A.內容和形式的關系

B.整體和部分的關系

C.原因和結果的關系

D.共性和個性的關系

4.辯證唯物主義認為，時間是指( )

A.物質運動的廣延性

B.物質運動的規(guī)律性

C.物質運動的永恒性

D.物質運動的持續(xù)性

5.下列選項中不屬于物質范疇的是( )

A.漲潮和退潮

B.日蝕和月蝕

C.生產力和生產關系

D.體育競賽的程序和規(guī)則

6.歷史唯物主義認為，全部社會生活在本質上是( )

A.運動的

B.發(fā)展的

C.實踐的

D.矛盾的

7.正確發(fā)揮意識能動作用的前提是( )

A.人們積極性的充分調動

B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對客觀規(guī)律的正確反映

D.對政治思想工作的加強

8.唯物辯證法的實質與核心是( )

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.普通聯系規(guī)律

C.永恒發(fā)展規(guī)律

D.否定之否定規(guī)律

9.科學活動不同于物質生產活動，它的生命力在于( )

A.在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新

B.認真學習前人創(chuàng)造的知識

C.善于借鑒他人的研究成果

D.科學家之間合理的分工協作

10.下列說法中，說明要堅持適度原則的是( )

A.因地制宜，因時制宜

B.掌握火候，適可而止

C.兼聽則明，偏信則暗

D.欲擒故縱，聲東擊西

11."在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解。"這是一種( )

A.唯物辯證法的觀點

B.相對主義的觀點

C.庸俗進化論的觀點

D.激變論的觀點

12.私人購車的增多，帶動了中國汽車制造業(yè)、鋼鐵工業(yè)、石油工業(yè)、修車業(yè)、洗車業(yè)等的發(fā)展，增加了就業(yè)崗位。從因果關系來看，這屬于( )

A.一果多因

B.一因多果

C.同因異果

D.同果異因

13.有人認為，地球上產生生命是純粹偶然的，沒有任何必然性，就像一個人偶然得到一筆巨款成為百萬富翁一樣。從哲學上看，這是一種( )

A.宿命論觀點

B.非決定論觀點

C.庸俗唯物主義觀點

D.庸俗進化論觀點

14.在人類多種多樣的實踐活動中，最基本的、決定其他一切實踐活動的是( )

A.日常消費生活實踐

B.處理社會關系的實踐

C.科學實驗

D.生產實踐

15.辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點是( )

A.反映論的觀點

B.可知論的觀點

C.辯證法的觀點

D.實踐的觀點

16.通過實踐和調查，獲得十分豐富的感性材料，然后運用科學的思維方法對這些感性材料進行加工制作，透過現象，抓住本質。從認識發(fā)展過程看，這是( )

A.從感性認識到理性認識的飛躍

B.從感覺到知覺的飛躍

C.從意識到物質的飛躍

D.從認識到實踐的飛躍

17.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性，是因為任何具體實踐活動都( )

A.具有客觀性

B.具有能動性

C.具有歷史局限性

D.具有社會性

18.人與動物最根本的區(qū)別在于( )

A.是否具有思想意識

B.是否具有情感意志

C.是否具有血緣關系

D.是否能制造和使用勞動工具

19.勞動過程是勞動的一般性質和勞動的社會形式的統(tǒng)一。勞動的社會形式是指( )

A.人與自然之間的物質變換過程

B.社會與自然之間的相互作用過程

C.人們在勞動中形成的社會關系和社會結合方式

D.主體與客體的相互作用過程

20.在勞動資料中，最能標志生產力發(fā)展水平的因素是( )

A.倉儲設備

B.生產工具

C.勞動對象的容器

D.能源和信息系統(tǒng)

21.馬克思主義認為，國家的本質是( )

A.管理社會各項公共事務的機關

B.調節(jié)社會各種民事糾紛的機關

C.統(tǒng)治階段壓迫被統(tǒng)治階級的工具

D.保衛(wèi)國家的獨立和領土主權的組織

22."社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。"這句話意在說明( )

A.社會發(fā)展規(guī)律與自然界的發(fā)展規(guī)律是相同的

B.社會發(fā)展是一種受盲目力量支配的自發(fā)過程

C.社會發(fā)展具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性

D.人的思想動機對社會發(fā)展的進程不起作用

23.下列各組社會意識形式全部屬于意識形態(tài)范圍的是( )

A.法律思想、邏輯學、宗教

B.政治思想、管理學、語言學

C.哲學、藝術、環(huán)境科學

D.法律思想、哲學、宗教

24.人類社會的基本矛盾有兩對，一對是生產力和生產關系之間的矛盾，另一對是( )

A.開拓進取與保守落后之間的矛盾

B.個人與集體之間的矛盾

C.經濟與政治之間的矛盾

D.經濟基礎與上層建筑之間的矛盾

25.在階級社會里，階級斗爭是社會發(fā)展的( )

A.直接動力

B.根本動力

C.最終動力

為什么說認識是一個不斷反復和無限發(fā)展的過程馬哲的試題

認識是一個不斷反復和無限發(fā)展的過程,是就是其整體而言,而非具體而言,

否則它就成為不可知論,相對論的錯誤,成為唯心主義的表現和特征.

1）認識的本質,是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映.

（2）對認識的本質的規(guī)定的理

首先,實踐是認識的基礎和來源,認識既不是“生而知之”、主觀自生,也不是直接來源于客體,而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得.正如恩格斯所說：“人的思維的最本質和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身”.

其次,堅持了唯物主義反映論原則,認識是對客體的反映或摹寫,即認識是以客體為原型的,認識一定含有反映或摹寫客體的內容.

第三,認識對客體的反映是具有能動性和創(chuàng)造性的特征,包括一定的選擇性、重構性,而不是簡單的、直接的摹寫.

（1）認識過程的多次反復性.人們對于一個具體事物的正確認識,一般說來僅僅經過在實踐的基礎上從感性認識到理性認識,再從理性認識到實踐的一次循環(huán),是不能達到的,往往需要從實踐到認識、再由認識到實踐的多次反復,才能完成.原因在于人的認識總要受到主客觀條件的種種限制.

其一,受到客觀事物發(fā)展程度的限制.客觀事物是復雜的,并處在運動變化之中,它的本質和特性的充分暴露有一個過程,因而人們對它的認識也就有一個過程.

其二,受到生產發(fā)展水平和科學技術條件的限制.例如,在顯微鏡發(fā)明之前,人們不可能觀察到肉眼看不見的微生物；在射電望遠鏡發(fā)明之前,天文觀察不可能突破可見光的界限；在宇航事業(yè)開創(chuàng)之前,人們只能看到月球向著地球的一面,不可能看到月球背面的情況.

其三,人們的立場、觀點、方法、性格特征等主體因素,也影響和限制著人們正確全面地認識事物.特別是在階級社會中,每個人都在一定的階級地位中生活,階級立場和觀點的局限性,對人們的認識有重大的影響.

（2）認識過程的無限性.人們對于一個具體事物的認識,經過實踐和認識的多次反復,達到了主觀與客觀的符合,認識運動就基本完成了.然而對客觀世界的認識而言,人的認識又沒有完成.客觀世界及其發(fā)展是無限的,在空間上,客觀世界存在的事物是無限多樣的,層次和聯系是沒有窮盡的；在時間上,事物發(fā)展的這一過程向另一過程的推移轉變也是無限的,舊過程結束了,又開始新過程,新事物層出不窮.因此,人們需要不斷地擴展和深化認識.人類認識運動是永無止境的.

2017年自考馬克思主義基本原理概論考點講解(42)

人類社會歷史必然發(fā)展到共產主義

　馬克思主義認為，人類社會的發(fā)展是生產力與生產關系之間矛盾運動的必然結果。資本主義社會的生產社會化與生產資料資本主義私人占有的基本矛盾，決定了以資本主義私有制為基礎的資本主義社會，一定要被以社會主義公有制為基礎的社會主義社會所代替。由資本主義社會形態(tài)過渡到共產主義社會形態(tài)的第一階段——社會主義，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。

　社會主義制度的建立，為生產力的發(fā)展開辟了廣闊道路。在社會主義社會，生產規(guī)模日益擴大，科學技術進步，勞動生產率逐步提高，促使社會生產力迅速發(fā)展，從而為實現共產主義創(chuàng)造出堅實的物質條件。

　從社會主義向共產主義過渡的特點

　從社會主義社會過渡到共產主義社會，同歷以往的不同性質的社會形態(tài)之間的過渡和更迭具有重大差別。

　以往不同性質的社會形態(tài)的過渡和更迭，如奴隸社會取代原始社會，封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會，社會主義社會取代資本主義社會，不是通過舊社會形態(tài)內部的自我完善和發(fā)展，逐步調整和成熟中實現的。而是由新的、性質完全不同的生產關系和上層建筑取代舊的生產關系和上層建筑而實現的。伴隨著這種過渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭，以至通過武裝斗爭的形式來實現。

　社會主義社會和共產主義社會是同一種社會形態(tài)的兩個成熟程度不同的發(fā)展階段，它們都是以生產資料公有制為基礎的社會制度，二者之間不存在對抗性矛盾。因而從社會主義社會過渡到共產主義社會，只是從不成熟的共產主義社會發(fā)展到成熟的共產主義社會，它表現為同一社會形態(tài)內部的過渡和變化。

　共產主義事業(yè)是崇高理想與科學理想的統(tǒng)一

　古往今來，人類對理想社會的追求，經歷了漫長的道路。馬克思主義創(chuàng)立以前的一些思想家、政治家提出過建立平等自由的大同社會的理想主張。我國近代社會的改良派思想家康有為在其所寫的《大同書》中，就描繪了一個“人人平等，天下為公”的大同社會。近代西方空想社會主義者提出過一些積極思想。

　馬、恩在他們所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾的運動趨勢，總結了國際工人運動的歷史經驗，批判地吸取了英法兩國的空想共產主義和英國古典政治經濟學的合理因素，從而深刻地揭示出人類社會發(fā)展的規(guī)律性，科學地預見了共產主義社會這一理想社會的基本特征，向全世界勞動群眾展示了人類社會終將進入共產主義的美好社會前景。

堅持馬克思主義哲學的認識路線，就是必須堅持（　）

堅持馬克思主義哲學的認識路線，就是必須堅持（?。? A.一切從客觀實際出發(fā) B.一切從主觀愿望出發(fā) C.一切從個人需求出發(fā) D.一切從集體意志出發(fā) 查看答案解析 正確答案 A 答案解析 堅持馬克思主義哲學，堅持馬克思主義哲學的認識路線，就必須堅持一切從實際出發(fā)。參見教材P124。　網我精心為廣大自考學員整理的相關歷年試題及答案解析，想了解相關自考試題請持續(xù)關注網校?！　?/p>

2017年自考馬克思主義基本原理概論考點講解(3)

考點：社會改革的實質和作用

　社會改革是在一定社會制度下，為了解決生產關系不適合生產力、上層建筑不適合經濟基礎的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對社會體制進行的改善與革新。

　革命與改革之間有明顯的區(qū)別：

　首先，社會革命是人類社會的根本質變，用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，不改變社會制度的根本性質。

　其次，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是****反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權;社會改革是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、集團發(fā)動的，目的是維護階級的統(tǒng)治地位。

　再次，從歷看，社會革命往往要通過暴力革命的形式;社會改革雖然也要付出代價，甚至流血犧牲，但一般不需要采取武裝斗爭和暴力沖突的形式。

　社會改革的作用，主要表現在以下幾個方面：

　第一，社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。

　第二，在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備。

　第三，在社會經濟、政治等社會體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。新的思想觀念和價值取向，既是對改革及其發(fā)展要求的反映，又為改革開拓道路，推動改革向縱深發(fā)展。

　總之，改革是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的必然產物，通過對不合理的社會體制的改善與革新，從而推動社會經濟、政治和文化有某種程度的發(fā)展。

　考點：社會改革的普遍性和特殊性

　社會改革的普遍性是指社會改革不僅僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。中國古代，戰(zhàn)國時代秦國的商鞅變法，導致中國歷第一個統(tǒng)一的中央集權的封建主義國家的建立;唐朝前期的改革帶來了“貞觀之治”和“開元盛世”，使我國封建社會的經濟、政治和文化達到了極盛時期。

　社會改革的特殊性，是指不同時期、不同國家的改革具有自己的特點，特別是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質和特點。主要表現在以下幾個方面：

　第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的， 剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下，不得已而對經濟基礎和上層建筑進行某些調整的。

　第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有群眾基礎。

　第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內，使各種矛盾不斷地得到解決;剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革，只能暫時緩和社會的矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內最后解決它的固有矛盾。

2015年自考《馬克思主義哲學原理概論》模擬試題及答案(1)

一、單項選擇題

　1.哲學的基本問題是( B )

　A、社會和自然的關系問題 B、思維與存在的關系問題

　C、政治和經濟的關系問題 D、實踐和理論的關系問題

　2.哲學所研究的一般規(guī)律，適用于( C )

　A、客觀物質世界的某些領域 B、客觀物質世界的某一領域

　C、客觀物質世界的一切領域 D、社會的經濟和政治領域

　3.馬克思主義認為，哲學是( B )

　A、人們自發(fā)形成的世界觀 B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　C、科學的世界觀 D、無產階級的世界觀

　4.肯定思維和存在有同一性，這是( D )

　A、辯證法的觀點 B、形而上學的觀點

　C、唯心主義的觀點 D、可知論的觀點

　5.唯心主義的基本形式是( A )

　A、客觀唯心主義與主觀唯心主義 B、一元論唯心主義與二元論唯心主義

　C、經驗論唯心主義與為理論唯心主義 D、辯證唯心主義與形而上學唯心主義

　6.下列觀點屬于主觀唯心主義的是( A )

　A、心外無物，心外無理 B、理在氣中，理隨事變

　C、富貴在天，死生由命 D、理在事先，事隨理變

　7.下列屬于客觀唯心主義的是( D )

　A、存在就是被感知 B、物是感覺的復合

　C、意識是萬物的本原 D、理在事先

　8.“存在就是被感知”是( D )

　A、機械唯物主義觀點 B、客觀唯物主義觀點

　C、樸素唯物主義觀點 D、主觀唯心主義觀點

　9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于( C )

　A、世界發(fā)展的動力問題上的對立 B、意識的本質問題上的對立

　C、世界的本質問題上的對立 D、真理的本性問題上的對立

　10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結為( D )

　A、絕對觀念 B、客觀實在 C、理念世界 D、“原初”物質

　11.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種( D )

　A、宿命論觀點 B、唯意志論觀點 C、機械唯物論觀點 D、樸素唯物論觀點

　12.在馬克思主義哲學產生以前不曾存在( B )

　A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭

　C、辯證法和形而上學的斗爭 D、可知論和不可知論的斗爭

　13.“人為自然立法”的觀點屬于( B )

　A、宿命論 B、主觀唯心主義　　C、機械唯物主義 D、客觀唯心主義

　14.判斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它( D )

　A、是否堅持唯心論 B、是否堅持辯證法

　C、是否堅持唯物論 D、是否是時代精神的精華

　15.哲學是( C )

　A、科學的世界觀和方法論 B、科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

　C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D、辯證唯物主義和歷史唯物主義

　16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為( C )

　A、客觀存在的各種物體 B、宇宙中存在的一切現象

　C、物質的具體形態(tài)和結構 D、某種具體的“原初物質”

　17.哲學上的一元論就是承認( D )

　A、世界是物質 B、世界在本質上是精神

　C、世界是發(fā)展的 D、世界的本原只有一個

　18、古希臘唯物主義的代表是( D )

　A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、德謨克利特

　19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是( D )

　A、主張物質的決定作用 B、否認意識的能動作用

　C、無法駁斥唯心主義狡猾的詭辯 D、不懂得科學的實踐觀點

　20、對哲學基本問題第一個方面內容的不同回答是( A )

　A、劃分唯物主義和唯心主義的標準 B、劃分辯證法和形而上學的標準

　C、劃分可知論和不可知論的標準 D、劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準

二、多項選擇題

　1.下列各項屬于哲學基本問題內容的有( ACDE )

　A、思維與存在何者第一性 B、思維能否掌握理論

　C、思維與存在是否有同一性 D、思維能否正確地反映存在

　E、能否在我們關于現實世界的概念中正確地反映現實

　2.以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有( ABDE )

　A、存在就是被感知 B、物是觀念的復合 C、理在事先

　D、心外無事，心外無理 E、吾心即宇宙

　3.馬克思主義哲學以前的唯物主義的缺陷有( ABCE )

　A、 用機械力學的尺度去衡量物質的一切運動

　B、不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程

　C、對社會歷史的觀點是唯心主義的

　D、不承認存在決定意識

　E、不承認社會存在決定社會意識

　4.下列觀點屬于客觀唯心主義的有( ABCDE )

　A、事物是理念的影子 B、“理在事先” C、世界是“絕對觀念”的外化

　D、“未有天地萬物，已有天地萬物之理” E、現實的國家是國家觀念的外化

　5.唯物主義形態(tài)的發(fā)展經歷了( ADE )

　A、古代樸素的唯物主義 B、自然科學的唯物主義 C、庸俗唯物主義

　D、近代形而上學唯物主義 E、辯證唯物主義

　6.近代形而上學唯物主義的嚴重缺陷有( BCD )

　A、否認物質對意識的決定作用 B、用機械力學的觀點解釋一切現象

　C、不能把世界理解為處于運動變化中的過程

　D、不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域 E、否認世界的可知性

　7.哲學上的二元論( BD )

　A、既是唯物論，又是唯心論 B、最終必然導向唯心論

　C、本質上屬于唯物論 D、不能把自己的主張堅持到底

　E、是超越唯物論和唯心論的基本派別

　8、下列選項中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有( ACD )

　A、樸素唯物主義 B、庸俗唯物主義 C、形而上學唯物主義

　D、辯證唯物主義 E、自然唯物主義

　9、近代機械唯物主義的嚴重缺陷是( BDE )

　A、否認世界可知性 B、機械性 C、否認自然規(guī)律客觀性

　D、形而上學性 E、不徹底性

　10、主觀唯心主義認為，世界的本原是( ABC )

　A、人的主觀意識 B、人的主觀感覺 C、人的心

　D、宇宙精神 E、絕對觀念

全國2008年7月高等教育自學考試馬克思主義哲學原理試題

全國2008年7月高等教育自學考試

　馬克思主義哲學原理試題

　課程代碼：00001

　一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

　1.哲學上的兩大基本派別是( )

　A.辯證法和形而上學

　B.可知論和不可知論

　C.一元論和二元論

　D.唯物主義和唯心主義

　2.近代形而上學唯物主義的根本缺陷是( )

　A.機械性、形而上學性、不徹底性

　B.機械性、形而上學性、樸素性

　C.機械性、庸俗性、形而上學性

　D.形而上學性、主觀性、不徹底性

　3.現代西方哲學的兩股主要思潮是( )

　A.人本主義和科學主義

　B.主觀唯心主義和客觀唯心主義

　C.經驗主義和教條主義

　D.辯證法和形而上學

　4.設想沒有運動的物質，這是一種( )

　A.主觀唯心主義的觀點

　B.庸俗唯物主義的觀點

　C.形而上學唯物主義的觀點

　D.樸素唯物主義的觀點

　5.正確發(fā)揮意識能動性的前提是( )

　A.個人積極性的充分調動

　B.群眾創(chuàng)造性的充分發(fā)揮

　C.對保守思想的徹底克服

　D.對客觀規(guī)律的正確認識

　6.運動和靜止的關系屬于( )

　A.絕對和相對的關系

　B.內容和形式的關系

　C.本質和現象的關系

　D.原因和結果的關系

　7.從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是( )

　A.手腳分工

　B.勞動

　C.語言的產生

　D.社會分工

　8.唯物辯證法的總特征有兩個，一個是普遍聯系的觀點，另一個是( )

　A.永恒發(fā)展的觀點

　B.辯證否定的觀點

　C.對立統(tǒng)一的觀點

　D.量變質變相互轉化的觀點

　9.矛盾的基本屬性是( )

　A.客觀性和普遍性

　B.絕對性和相對性

　C.同一性和斗爭性

　D.變動性和穩(wěn)定性

　10.“殺盜非殺人”，“白馬非馬”，這兩個命題的錯誤在于割裂了事物的( )

　A.部分與整體的聯系

　B.個性與共性的聯系

　C.現象與本質的聯系

　D.形式與內容的聯系

　11.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是( )

　A.否定之否定規(guī)律

　B.質量互變規(guī)律

　C.對立統(tǒng)一規(guī)律

　D.本質決定現象規(guī)律

　12.有人提出“偶然性是科學的敵人”，主張進行科學研究必須完全排除偶然性。從哲學上看，這是( )

　A.辯證唯物主義觀點

　B.主觀唯心主義觀點

　C.庸俗唯物主義觀點

　D.機械決定論觀點

　13.有人提出：“一念之發(fā)動處，便是行了”。就是說一種念頭一產生就是行動了。這是一種( )

　A.客觀唯心主義實踐觀

　B.主觀唯心主義實踐觀

　C.形而上學唯物主義實踐觀

　D.庸俗唯物主義實踐觀

　14.下列選項中，正確表述認識客體含義的是( )

　A.認識客體是主體實踐和認識的對象

　B.認識客體是主體創(chuàng)造出來的對象

　C.認識客體是外部自然界的一切事物

　D.認識客體是世界上存在的一切事物

　15.概念、判斷、推理是( )

　A.社會意識的三種形式

　B.思想體系的三種形式

　C.感性認識的三種形式

　D.理性認識的三種形式

　16.對馬克思主義既要堅持，又要發(fā)展。這種態(tài)度的理論依據是( )

　A.認識是主體對客體的能動反映

　B.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　C.真理既具有絕對性又具有相對性

　D.感性認識和理性認識是統(tǒng)一的

　17.生態(tài)系統(tǒng)中的生產者是( )

　A.食肉動物

　B.食草動物

　C.微生物

　D.綠色植物

　18.在人類全部社會關系中，最基礎的關系是( )

　A.血緣關系

　B.生產關系

　C.政治關系

　D.思想關系

　19.在勞動資料中，最能標志生產力發(fā)展水平的因素是( )

　A.能源系統(tǒng)

　B.生產工具

　C.倉儲設備

　D.信息傳遞系統(tǒng)

　20.下列各項對社會意識的理解中，屬于歷史唯心主義觀點的是( )

　A.社會意識是人的精神生活過程

　B.社會意識是對社會存在的反映

　C.錯誤的社會意識是純粹的主觀臆造

　D.社會意識各種形式之間相互影響

　21.馬克思主義認為，國家的本質是( )

　A.管理社會公共事務的機構

　B.維持社會穩(wěn)定的機構

　C.調節(jié)社會成員之間矛盾的機構

　D.一個階級壓迫另一個階級的機構

　22.社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。這是一種( )

　A.歷史唯物主義觀點

　B.歷史唯心主義觀點

　C.歷史宿命論觀點

　D.機械唯物主義觀點

　23.社會基本矛盾有兩對，一對是經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，另一對是( )

　A.生產力和產業(yè)結構之間的矛盾

　B.生產力和生產關系之間的矛盾

　C.先進生產力和落后生產力之間的矛盾

　D.先進生產關系和落后生產關系之間的矛盾

　24.我國社會主義初級階段的基本分配制度是( )

　A.按勞分配為主體、多種分配方式并存

　B.各種生產要素按貢獻參與分配

　C.按人們占有生產資料多少進行分配

　D.按個人為社會提供的勞動量的多少進行分配

　25.改革在人類歷具有一定的普遍性，它是( )

　A.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協的一種形式

　B.對社會體制進行改善和革新

　C.對社會經濟制度進行根本改造和變革

　D.對社會政治制度進行根本改造和變革

　26.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認( )

　A.杰出人物在歷史發(fā)展中的作用

　B.個人的思想動機在歷史發(fā)展中的作用

　C.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用

　D.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量

　27.就其本質來說，科學既是知識的理論體系，又是( )

　A.技術專家的技術發(fā)明活動

　B.向學生傳授知識的教育活動

　C.獲得知識的社會認識活動

　D.向大眾普及科學知識的活動

　28.衡量歷史進步的最根本的標準是( )

　A.社會秩序的穩(wěn)定

　B.民主程度的提高

　C.自然環(huán)境的改善

　D.生產力的發(fā)展

　29.實現個人價值的根本途徑是( )

　A.學習他人先進經驗

　B.積極參加社會實踐

　C.尋求合適的發(fā)展機遇

　D.利用良好的社會環(huán)境

　30.馬克思主義認為，自由是( )

　A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史

　B.人們不受必然性制約的創(chuàng)造性活動

　C.對必然性的認識和對客觀世界的改造

　D.人們不受任何限制的自主活動

　二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

　在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

　31.馬克思主義哲學在內容上實現的革命變革表現在，它把( )

　A.世界觀和方法論統(tǒng)一起來

　B.唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來

　C.自然知識和社會知識統(tǒng)一起來

　D.感性認識和理性知識統(tǒng)一起來

　E.唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來

　32.下列各項正確說明社會的物質性的有( )

　A.物質資料的生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎

　B.社會生活在本質上是實踐的

　C.物質生產關系是一切社會關系的基礎

　D.社會生活中不存在物質關系以外的關系

　E.社會的物質活動決定社會的精神活動

　33.在社會生活中，新事物必然會戰(zhàn)勝舊事物，這是因為( )

　A.新事物在時間上是新出現的

　B.新事物具有新的形式和特點

　C.新事物符合社會發(fā)展規(guī)律

　D.新事物優(yōu)越于舊事物

　E.新事物得到廣大人民群眾的支持

　34.下列選項中，比喻量變的積累會引起質變這一哲學道理的有( )

　A.城門失火，殃及池魚

　B.繩鋸木斷，水滴石穿

　C.九層之臺，起于壘土

　D.千里之堤，潰于蟻穴

　E.近朱者赤，近墨者黑

　35.下列選項中，正確表述感性認識和理性認識辯證關系的有( )

　A.理性認識是感性認識的總和

　B.感性認識比理性認識生動具體

　C.理性認識依賴于感性認識

　D.感性認識有待于發(fā)展到理性認識

　E.感性認識和理性認識是相互滲透的

　36.下列各項屬于社會物質生活條件的有( )

　A.地理環(huán)境

　B.科學技術

　C.人口因素

　D.生產方式

　E.國家機構

　37.下列各項屬于社會意識相對獨立性的表現的有( )

　A.社會意識與社會存在的變化發(fā)展具有非完全同步性

　B.社會意識與社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性

　C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

　D.社會意識各種形式之間相互作用、相互影響

　E.社會意識對社會存在具有能動的反作用

　38.下列各項屬于技術社會形態(tài)系列的有( )

　A.古代社會

　B.農業(yè)社會

　C.工業(yè)社會

　D.信息社會

　E.現代社會

　39.下列各項屬于交往的社會作用的有( )

　A.交往是社會制度改變的根本原因

　B.交往可以促進生產力的發(fā)展

　C.交往可以推動社會關系的變更和改善

　D.交往是科學文化繼承和發(fā)展的重要途徑

　E.交往有利于人自身的發(fā)展

　40.共產主義作為人類最理想的社會制度具有多方面的基本特征，其中有( )

　A.生產力高度發(fā)展，社會產品極大豐富

　B.生產資料歸全社會所有，實行各盡所能、按勞分配

　C.消滅了舊式分工，個人得到全面發(fā)展

　D.人們的共產主義道德品質極大提高，自覺遵守社會秩序

　E.國家完全消亡，代之以社會管理機關

　三、簡答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)

　41.簡述實踐的含義以及實踐在認識中的作用。(7分)

　42.簡述堅持四項基本原則和堅持改革開放的關系。(7分)

　43.簡述辯證唯物主義的物質定義及其理論意義。(6分)

　44.簡述世界觀和人生觀的含義及其相互關系。(6分)

　四、論述題(本大題共3小題，請任選2小題作答，全部作答只按前2小題評分。每小題12分，共24分)

　45.試述內因和外因的含義及二者的關系，并說明內因外因關系的原理對建設中國特色社會主義的意義。

　46.說明人類對地理環(huán)境的依賴性以及保護環(huán)境的重要意義。

　47.論述社會意識對社會存在的反作用及這種反作用與人民群眾實踐活動的關系。

好了，關于“2017年馬哲自考試題”的討論到此結束。希望大家能夠更深入地了解“2017年馬哲自考試題”，并從我的解答中獲得一些啟示。

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