最近有些日子沒和大家見面了，今天我想和大家聊一聊“自考文藝概述真題”的話題。如果你對這個話題還比較陌生，那么這篇文章就是為你而寫的，讓我們一起來了解一下吧。

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2018年自學(xué)考試《美學(xué)》精選試題及答案【29-32】

#自考# 導(dǎo)語芬芳襲人花枝俏，喜氣盈門捷報到。心花怒放看通知，夢想實(shí)現(xiàn)今日事。喜笑顏開憶往昔，勤學(xué)苦讀最美麗。繼續(xù)揚(yáng)鞭再向前，前途無量正燦爛。努力備考，愿你前途無量,考入理想院校。以下是 為大家整理的《2018年自學(xué)考試《美學(xué)》精選試題及答案29-32》 供您查閱。

第一篇

6.1.藝術(shù)本體論討論的問題是(A)

　A.藝術(shù)的存在方式 B.藝術(shù)意象的生成規(guī)律 C.審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生規(guī)律 D.藝術(shù)創(chuàng)造主體的活動規(guī)律

　6.2.藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)于___中。(C)

　A.圖式化結(jié)構(gòu) B.接受者的心理建構(gòu) C.意象世界 D.創(chuàng)造主體的創(chuàng)造活動中

　6.3.藝術(shù)存在于由三個環(huán)節(jié)組成的動態(tài)流程之中，這其中哪一個環(huán)節(jié)是首要的一環(huán)?(A)

　A.藝術(shù)創(chuàng)造過程 B.藝術(shù)品中 C.藝術(shù)接受過程 D.藝術(shù)傳播過程

　6.4.在現(xiàn)代闡釋學(xué)看來，藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)于人類——中。(D)

　A.集體無意識 B.普遍的互相聯(lián)系 C.存在的實(shí)在性和荒謬性 D.無限延伸的審美經(jīng)驗(yàn)

　6.5.藝術(shù)創(chuàng)造的核心是(D)

　A.創(chuàng)作沖動 B.主體的靈感 C.藝術(shù)操作 D.意象生成

　6.6.在意象的孕育這一過程之中，主客體的相遇就其實(shí)質(zhì)而言，是一種(C)

　A.不期而至的驚訝 B.理念與表象的交流 C.因感動、感應(yīng)而引起的內(nèi)在情感激蕩 D.完全的精神升華

　6.7.意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到——的表達(dá)。(C)

　A.精神層面 B.初步 C.物態(tài)化和物化 D.形而上

　6.8.在現(xiàn)代美學(xué)看來，藝術(shù)天才是一的。(B)

　A.實(shí)質(zhì)上不存在 B.客觀存在 C.人們心里的主觀存在 D.完全不存在

　6.9.藝術(shù)想象力不僅僅是喚醒和引發(fā)豐富的形象、感受，更為重要的是(D)

　A.把想象變成物態(tài)化的存在 B.突破客觀的規(guī)律 C.把想象與回憶結(jié)合起來 D.將其融會和整合

　6.10.古希臘哲學(xué)家柏拉圖在中論述了詩人的迷狂狀態(tài)(靈感)。(D)

　A.《法律篇》 B.《克力同篇》 C.《巴門尼德篇》 D.《伊安篇》

　6.11.藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是(A)

　A.藝術(shù)的形式 B.藝術(shù)品的不確定部分 C.用以填補(bǔ)藝術(shù)品空白的依據(jù) D.敗筆

　6.12.黑格爾將藝術(shù)分為三類，而這一分類的出發(fā)點(diǎn)是(C)

　A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 B.藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系 C.美的理念的形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系 D.審美特性的差異

　6.13.把美看作“絕對理念的感性顯現(xiàn)”的是(A)

　A.黑格爾 B.布托 C.劉勰 D.柏拉圖

　6.14.亞里士多德的“摹仿說”這一指導(dǎo)分類標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，屬于(A)

　A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 B.藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系 C.藝術(shù)作品自身的存在方式 D.藝術(shù)作品與創(chuàng)造主體之間的關(guān)系

　6.15.時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是(C)

　A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 B.藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系 C.藝術(shù)作品自身的存在方式 D.藝術(shù)作品與創(chuàng)造主體之間的關(guān)系

　6.16.藝術(shù)的特點(diǎn)為只能夠選取一個有代表性的瞬間進(jìn)行表現(xiàn)。(B)

　A.繪畫 B.雕塑 C.建筑 D.戲劇

　6.17.最為純粹的時間藝術(shù)是(C)

　A.建筑 B.繪畫 C.音樂 D.戲劇

　6.18.與情感活動聯(lián)系得最為緊密，也動態(tài)色彩的藝術(shù)是(C)

　A.建筑 B.繪畫 C.音樂 D.戲劇

　6.19.你認(rèn)為下列哪一種藝術(shù)綜合了時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的共同特征?(D)

　A.建筑 B.繪畫 C.音樂 D.戲劇;

　6.20.藝術(shù)接受的核心是(D)

　A.接受主體的參與 B.藝術(shù)品的中介作用 C.鑒賞 D.意象的重建

　6.21.波蘭哲學(xué)家英伽登認(rèn)為，文學(xué)作品的特殊結(jié)構(gòu)在于它的結(jié)構(gòu)框架。(C)

　A.格式塔 B.矛盾性 C.圖式化 D.多義性

　6.22.從整體上來看，藝術(shù)的接受是一個——的過程。(B)

　A.飛躍 B.階段性 C.不可控 D.有計劃的

　6.23.所謂“藝術(shù)接受的階段性變化”指的是接受者隨著對藝術(shù)品的的深入發(fā)掘而導(dǎo)致的主體感受的變化。(B)

　A.結(jié)構(gòu) B.符號與意義的關(guān)系 C.空白與不確定處 D.意象的組織

　6.24.在審美鑒賞中“悟”的階段，形式符號最終被——了。(D)

　A.拋棄 B.凝固 C.揚(yáng)棄 D.克服

　6.25.因?yàn)樵趯?shí)際生活中“悟”的境界很不容易達(dá)到，所以——就顯得十分必須。(A)

　A.審美鑒賞指導(dǎo) B.超越觀這一階段 C.延長“品”這一階段 D.細(xì)讀文本

第二篇

7.1.中國上古的美育意識從自發(fā)到自覺，在詩、歌、舞一體的“”中表現(xiàn)得最為明顯。(B)

　A.禮 B.樂 C.術(shù) D.射

　7.2.中國古代以樂感化的傳統(tǒng)，最早可以追溯到傳說中的(B)

　A.堯的時代 B.舜的時代 C.禹的時代 D.周文王的時代

　7.3.禮樂納人學(xué)校教育是在(A)

　A.西周時期 B.春秋時期 C.戰(zhàn)國時期 D.秦始皇時期

　7.4.《左傳》中季札觀樂時，非常推崇_____，認(rèn)為它“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！?)

　A.《頌》 B.《風(fēng)》 C.《雅》 D.《詩》

　7.5.在先秦時，美育的理想是(A)

　A.樂 B.和 C.禮 D.仁

　7.6.把和與同嚴(yán)格區(qū)分開來的是(B)

　A.《樂記·樂情》 B.《國語·鄭語》 C.《毛詩序》 D.《尚書o舜典》

　7.7.“樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也，其變民也易，其化人也著?！背鲎?D)

　A.舜 B.朱熹 C.劉向 D.董仲舒

　7.8.建安時期，首先提出“美育”一詞的是(C)

　A.曹操 B.曹丕 C.徐斡 D.阮籍

　7.9.是人性覺醒、個性發(fā)展的時代，且使美育有了自己的范圍，不再只是教化的一部分的時期是(C)

　A.先秦 B.兩漢 C.魏晉 D.隋唐

　7.10.朱熹提出的類似于亞里士多德“凈化”思想的觀點(diǎn)是(D)

　A.虛靜 B.以物觀物 C.文以載道 D.消融查滓

　7.11.中國明清時期提出“見文當(dāng)觀心”觀點(diǎn)的是(B)

　A.李贄 B.金圣嘆 C.湯顯祖 D.李漁

　7.12.指出戲曲要情節(jié)離奇，文詞警拔，有益于道德教化，三美俱擅的是(A)

　A.李漁 B.金圣嘆 C.李贄 D.曹雪芹

　7.13.近代率先把“美育”一詞引入中國的是(C)

　A.王國維 B.梁啟超 C.蔡元培 D.魯迅

　7.14.受西方傳統(tǒng)觀念的影響，把美育看成審美理論在教育中的運(yùn)用的是(A)

　A.蔡元培 B.梁啟超 C.王國維 D.納蘭性德

　7.15.倡導(dǎo)“以美育代宗教”的是(C)

　A.王國維 B.梁啟超 C.蔡元培 D.魯迅

　7.16.主張美育是“趣味教育”的是(B)

　A.王國維 B.梁啟超 C.葉圣陶 D.魯迅

　7.17.認(rèn)為美育“即情育”的是(C)

　A.魯迅 B.康有為 C.王國維 D.朱熹

　7.18.西方美育思想最早開端于(A)

　A.古希臘羅馬 B.中世紀(jì) C.文藝復(fù)興 D.啟蒙運(yùn)動

　7.19.在西方，最早明確談到審美教育的人是(B)

　A.畢達(dá)哥拉斯 B.柏拉圖 C.亞里士多德D：康德

　7.20.“音樂應(yīng)該歸宿到對于美的愛?！背鲎?D)

　A.賀拉斯 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.柏拉圖

　7.21.“具有凈化作用的歌曲可以產(chǎn)生一種無害的快感。”出自(A)

　A.亞里士多德 B.柏拉圖 C.普羅提諾 D.馬佐尼

　7.22.中世紀(jì)后期，世俗文化深入神學(xué)，古希臘羅馬的“”被用來作為教會教育的內(nèi)容。(A)

　A.七藝 B.六藝 C.五經(jīng) D.四書

　7.23.文藝復(fù)興時期，取代神學(xué)觀念的是(D)

　A.虛無主義 B.自由主義 C.浪漫主義 D.人文主義

　7.24.美育作為獨(dú)立學(xué)科在人類文化正式出現(xiàn)的標(biāo)志是(D)

　A.柏拉圖的《理想國》 B.亞里士多德的《詩學(xué)》 C.賀拉斯的《詩藝》 D.席勒的《審美書簡》

　7.25.說“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”的是(C)

　A.恩格斯 B.列寧 C.馬克思 D.毛澤東

　7.26.將“美和善”混為一談的觀點(diǎn)是(B)

　A.美育是情感教育 B.美育是人格教育 C.美育是藝術(shù)教育 D.美育是道德教育

　7.27.黑格爾曾說，“美只能在形象中見出”，這說明(A)

　A.美是訴諸感性的 B.美可以潛移默化 C.美具有能動性 D.以上皆不對

　7.28.在藝術(shù)作品中，情感的載體是(B)

　A.人物形象 B.感性形象 C.理性形象 D.自然形象

　7.29.“情以物遷，辭以情發(fā)”出自(A)

　A.《文心雕龍》 B.《南詞敘錄》 C.《淮南子》 D.《繪事發(fā)微》

　7.30.提出“興于詩，立于禮，成于樂”的是(D)

　A.冉求 B.朱光潛 C.老子 D.孔子

　7.31.“圣人處無為之事，行不言之教”出自(D)

　A.莊子 B.茍子 C.韓非 D.老子

　7.32.將“萬古長空，一朝風(fēng)月”視為境界的是(C)

　A.儒家 B.道家 C.佛教禪宗 D.理學(xué)家

　7.33.提倡“頓悟頓修”的是(C)

　A.老子 B.莊子 C.慧能 D.玄奘

　7.34.王國維說“一切境界無不為詩人設(shè)”，這表明人生的境界是(C)

　A.道德境界 B.功利境界 C.審美境界 D.科學(xué)境界

第三篇

多項選擇題

　1.1.下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的是(ABC)

　A.維特根斯坦 B.杜威 C.李澤厚 D.費(fèi)希納 E.布洛

　1.2.下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美心理的是(ABCE)

　A.費(fèi)希納 B.弗洛伊德 C.榮格 D.蔣孔陽 E.布洛

　1.3.美學(xué)學(xué)科的研究對象包括(ABCD)

　A.藝術(shù)美 B.自然美 C.科技美 D.日常生活中的審美 E.心靈美

　1.4.美學(xué)的研究方法可以包括(ABCDE)

　A.哲學(xué) B.心理學(xué) C.民俗學(xué) D.人類學(xué) E.社會學(xué)

　1.5.美學(xué)學(xué)科發(fā)展的三個階段包括(ACD)

　A.審美意識 B.審美意象 C.美學(xué)思想 D.美學(xué)學(xué)科 E.審美形態(tài)

　1.6.下列作品蘊(yùn)含有高級審美意識的是(ABCE)

　A.《牡丹亭》 B.《紅樓夢》 C.《俄狄浦斯王》 D.仰韶文化(鷹鼎) E.貝多芬的交響曲

　1.7.中西悲劇意識的差別有(AB)

　A.西方悲劇意識與宗教意識有關(guān)，中國的則沒有直接聯(lián)系 B.悲劇結(jié)局不同，西方殘缺，中國大團(tuán)圓 C.西方悲劇源遠(yuǎn)流長，中國在五四后才有悲劇意識 D.中國的悲劇意識強(qiáng)于西方 E.中國沒有悲劇意識

　1.8.美學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是(BC)

　A.審美意識的產(chǎn)生 B.專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世 C.形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象 D.對審美心理的探索 E.對審美關(guān)系的側(cè)重

　1.9.馬克思主義的實(shí)踐觀是(ACD)

　A.在繼承德國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來 B.完全是馬克思獨(dú)創(chuàng) C.具有生成性 D.認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)勞動決定其他一切實(shí)踐 E.具有自發(fā)性

　1.10.馬克思對存在的認(rèn)識，包括三個階段，即(ABC)

　A.自我意識 B.人自身 C.現(xiàn)實(shí)的人 D.審美的人 E.道德的人

　1.11.自由表現(xiàn)為三種基本形態(tài)，即(ABC)

　A.人與自然關(guān)系中的自由 B.人與社會關(guān)系中的自由 C.人與他人及自我關(guān)系中的自由 D.人在審美中的自由 E.人在欣賞中的自由

　1.12.人生境界的特點(diǎn)在于它的(AD)

　A.個體內(nèi)在性 B.自足性 C.圓融性 D.生成性 E.覺解性

　1.13.馮友蘭先生認(rèn)為人生的四種境界是(ABCD)

　A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 E.審美境界

　1.14.宗白華認(rèn)為人生的六種境界中有(ABCDE)

　A.功利境界 B.倫 理境界 C.政治境界 D.學(xué)術(shù)境界 E.宗教境界

　1.15.審美境界的特點(diǎn)是(AB)

　A.從心境上看，超越功利，達(dá)到相對自由的狀態(tài) B.從接收效果上看，是有限與無限的統(tǒng)一 C.只具有一個層次 D.等同于人生境界 E.與人生境界對立

　1.16.審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系，自由表現(xiàn)在(BCD)

　A.超現(xiàn)實(shí)性 B.審美主體關(guān)注對象的意義形象，并展開聯(lián)想和想象 C.超功利性 D.審美是人與世界的精神情感交流 E.主觀性

　1.17.下列屬于西方的審美形態(tài)的是(BCD)

　A.神妙 B.崇高 C.喜劇和悲劇 D.丑和荒誕 E.意境

　1.18.審美活動的獨(dú)特性在于(AB)

　A.以感性方式打動人心 B.提升人，使人本質(zhì)力量得到揭示 C.以求真為目的 D.以求善為目的 E.是人類活動的一種

第四篇

2.1.審美趣味的外在表現(xiàn)是(BC)

　A.鑒賞力

　B.審美興趣

　C.審美品位

　D.審美個性

　E.審美能力

　2.2.下列關(guān)于審美活動的說法正確的是(ACD)

　A.審美活動追尋的是一種獨(dú)特的精神價值

　B.審美活動與認(rèn)識活動一樣揭示出事實(shí)并終止于事實(shí)

　C.審美活動與道德活動相聯(lián)系，內(nèi)在地包含著“善”

　D.審美活動內(nèi)在地包含著人的“終極關(guān)懷”

　E.審美活動對現(xiàn)實(shí)世界根本否定

　2.3.馬克思揭示私有制條件下異化勞動的本質(zhì)特征的著作是(AB)

　A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》

　B.《德意志意識形態(tài)》

　C.《判斷力批判》

　D.《***宣言》

　E.《中國革命和歐洲革命》

　2.4.構(gòu)成審美活動的兩個基本要素是(CD)

　A.審美需要

　B.審美趣味

　C.審美主體

　D.審美對象

　E.審美經(jīng)驗(yàn)

　2.5.下列不屬于審美對象的物質(zhì)因素的是(BE)

　A.色彩

　B.體積

　C.形狀

　D.音響

　E.旋律

　2.6.在長期的審美實(shí)踐中，人們曾總結(jié)出多種形式組合的形式規(guī)律，有(ABCDE)

　A.多樣統(tǒng)一

　B.整齊一律

　C.節(jié)奏韻律

　D.均衡對稱

　E.對比調(diào)和

　2.7.在探討美的本質(zhì)問題時，我們不應(yīng)該把美看成是(AD)

　A.某種固定不變的物質(zhì)實(shí)體

　B.某種具有客觀社會性和歷史性的價值

　C.開放性的系統(tǒng)

　D.某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象

　E.許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一

　2.8.在審美活動中，主體以其超越眭、自由性，使得審美對象更為生動逼真地展現(xiàn)出其氣韻與神貌，下列表現(xiàn)這一主體境界的有(CD)

　A.“言有盡而意無窮”

　B.“自由游戲”

　C.“坐忘”

　D.“非現(xiàn)實(shí)化”

　E.“欲辯忘言”

　2.9.以下著作屬于主張巫術(shù)說的著作有(ACE)

　A.《藝術(shù)的起源》

　B.《藝術(shù)與知覺》

　C.《金枝》

　D.《美育書簡》

　E.《原始文化》

　2.10.以下屬于審美意識的內(nèi)容的是(ABD)

　A.審美愿望

　B.審美理想

　C.審美需要

　D.審美趣味

　E.審美體驗(yàn)

　2.11.原始人類在物質(zhì)生產(chǎn)中的審美創(chuàng)造有(AC)

　A.器物造型

　B.固定裝飾

　C.器物裝飾

　D.非固定裝飾

　E.語言活動

　2.12.原始人類的自我修飾與美化主要分為固定裝飾與非固定裝飾兩種類型，下列屬于非固定裝飾的是(ABE)

　A.耳環(huán)

　B.錐髻

　C.文身

　D.鑿齒

　E.戒指

自學(xué)考試試卷及答案

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文學(xué)批評論

文學(xué)史上文學(xué)批評的基本途徑：

1、 論文（目前一般采取的文學(xué)批評模式）：

（1）《萬家訴訟》的深度與力度（單個對象的批評） （改編為**《秋菊打官司》）

（2）人像展覽：短篇小說的第三種結(jié)構(gòu)（一類）

（3）古典詩歌接受史研究芻議（純理論方法）

2、 點(diǎn)評：

金圣嘆“六才子書”：《離騷》《莊子》《史記》《杜詩》《水滸》《西廂》

（1）《第五才子書施耐庵水滸傳》點(diǎn)評

（2）《第六才子書王實(shí)甫西廂記》點(diǎn)評

3、 以詩論詩體

杜甫《戲?yàn)榱^句》：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”—評初唐四杰

元好問《論詩三十首》：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”—評陶潛

4、 隨筆：

2013年10月自考《大學(xué)語文》真題

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

　1.下列《寡人之于國也》語句中，被用作比喻的是

　A.五十者可以衣帛矣

　B.以五十步笑百步

　C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

　D.涂有餓莩而不知發(fā)

　2.下列《容忍與自由》所提到的外國人中，曾參加過宗教革新運(yùn)動，但在掌握了宗教大權(quán)后，居然以“異端邪說”的罪名，活活燒死了學(xué)者塞維圖斯的是

　A.阿克頓

　B.馬丁·路德

　C.高爾文

　D.柏時

　3.下列《咬文嚼字》列舉的例證中，被朱光潛先生稱為“煉字的好例”的是

　A.你是沒有骨氣的文人——你這沒有骨氣的文人

　B.你是個好小子——你這好小子

　C.見草中石，以為虎——見草中有虎

　D.僧推月下門——僧敲月下門

　4.《馮諼客孟嘗君》：“于是乘其車，揭其劍，過其友，日：”孟嘗君客我。‘“這里采用的修辭手法是

　A.排比

　B.層遞

　C.對偶

　D.夸張

　5.下列《張中丞傳后敘》人物行為中，屬于賀蘭進(jìn)明的是

　A.為國讓賢

　B.抽刀斷指

　C.從容赴死

　D.擅兵坐觀

　6.下列文章中，采用主客對話手法表達(dá)作者思想矛盾斗爭的是

　A.《種樹郭橐駝傳》

　B.《趙武靈王胡服騎射》

　C.《前赤壁賦》

　D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

　7.下列寫景語句中，著意營造出蕭瑟森然意境的是

　A.腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來，一派義無返顧的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)

　B.一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地 著許多蠱惑的眼睛

　C.秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道

　D.在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼

　8.《愛爾克的燈光》中，作者回憶姐姐的悲劇，所要表達(dá)的是

　A.后悔姐姐生前自己沒有好好地愛過她

　B.愧疚姐姐死后自己未做過紀(jì)念她的事

　C.批判封建家庭、封建禮教窒息青春和生命

　D.控訴鴉片煙對中國人民身心和家庭的毒害

　9.《螞蟻大戰(zhàn)》中，以人的心理特征塑造螞蟻形象的語句是

　A.兩只螞蟻纏斗不已。一交上手，誰也不退卻，推搡著，撕咬著，在木片上翻滾起伏

　B.黑螞蟻微弱地掙扎著，它沒有觸須，且剩下的的腿也已殘缺不全

　C.紅螞蟻的軀體好些己被咬掉，它們比斗犬廝殺更慘烈

　D.在小山谷頂上出現(xiàn)一個荷戟獨(dú)彷徨的紅螞蟻，它看來斗志正盛

　10.《湘夫人》：“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@里采用的情景交融方式是

　A.自然天成

　B.融情入景

　C.移情于景

　D.因情造景

　11.下列《陌上?！穼懥_敷美貌的詩句中，采用了側(cè)面描寫手法的是

　A.頭上倭墮髻，耳中明月珠

　B.緗綺為下裙，紫綺為上襦

　C.秦氏有好女，自名為羅敷

　D.耕者忘其犁，鋤者忘其鋤

　12.《行路難》（其一）中，包含了伊尹故事的詩句是

　A.閑來垂釣碧溪上

　B.忽復(fù)乘舟夢日邊

　C.長風(fēng)破浪會有時

　D.金樽清酒斗十千

　13.下列《早雁》所描寫的景象中，象征著邊民流離失所的是

　A.云外驚飛

　B.仙掌月明

　C.長門燈暗

　D.金河秋半

　14.下列《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）詞句中，借景抒情的是

　A.重過閶門萬事非，同來何事不同歸

　B.梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛

　C.原上草，露初唏，舊棲新垅兩依依

　D.空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣

　15.下列詞人中，著有《漱玉詞》的是

　A.李清照

　B.李煜

　C.辛棄疾

　D.柳永

　16.下列詩句中，出自聞一多《一句話》的是

　A.飽受風(fēng)雨的打擊

　B.突然青天里一個霹靂

　C.穿過崎嶇的道路

　D.剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫

　17.下列《再別康橋》詩句中，隱喻美好理想的是

　A.我輕輕的招手，作別西天的云彩

　B.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖

　C.揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢

　D.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋

　18.舒婷1979年在《詩刊》發(fā)表的處女作是

　A.《雙桅船》

　B.《會唱歌的鳶尾花》

　C.《始祖鳥》

　D.《祖國啊，我親愛的祖國》

　19.《寶黛吵架》中，寶黛吵架的直接起因是

　A.寶玉問病

　B.張道士提親

　C.寶玉砸玉

　D.黛玉鉸玉穗子

　20.下列《斷魂槍》人物中，嗜藝如命，執(zhí)意要學(xué)“五虎斷魂槍”的是

　A.王三勝

　B.沙子龍

　C.小順

　D.孫老者

　二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

　在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

　21.《秋水》（節(jié)選）所表達(dá)的莊子的理念有

　A.孔子的學(xué)問“少”

　B.伯夷的道義“輕”

　C.老子的治國理念“妙”

　D.伊尹的政治意識“和”

　E.圣賢的學(xué)說是“自多”

　22.下列語句所描寫的場景中，發(fā)生在秋天的有

　A.忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見了一線光，一個亮

　B.杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上

　C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑

　D.一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花

　E.漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓

　23.《垓下之圍》塑造人物形象所使用的手法有

　A.場面描寫

　B.語言描寫

　C.細(xì)節(jié)描寫

　D.景物描寫

　E.行為舉止描寫

　24.下列關(guān)于《雨巷》的描述中，正確的有

　A.這首詩寫于1919年五四運(yùn)動中

　B.這首詩寫一位名叫“丁香”的姑娘

　C.這首詩最富象征意味的是“丁香姑娘”

　D.這是一首典型的象征主義詩作

　E.營造古典詩詞的意境美是本詩的一個特色

　25.下列《麥琪的禮物》語句中，屬于人物行為舉止描寫的有

　A.“如果杰姆看了我一眼不把我殺死才怪呢，”她自言自語地說

　B.他很瘦削，非常嚴(yán)肅?？蓱z的人，他只有二十二歲

　C.一進(jìn)門杰姆就站住了，像一條獵犬嗅到鵪鶉似的紋風(fēng)不動

　D.德拉回家以后，她稍稍用謹(jǐn)慎與理智來代替了陶醉

　E.白晰的手指敏捷地撕開了繩子和包皮紙。接著是一聲狂喜的叫喊

　非選擇題部分

　注意事項：

　用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

　三、詞語解釋題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

　26.棄甲曳兵而走

　曳兵：

　27.井蛙不可以語于海者，拘于虛也

　拘：

　28.孟嘗君不說，日：“諾，先生休矣?！?/p>

　休矣：

　29.欲將以有為也；公有言，云敢不死

　有為：

　30.字而幼孩，遂而雞豚

　字：

　31.駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

　樽：

　32.外祖不二日使人問遺

　問遺：

　33.李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉

　至矣：

　34.坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打

　撅：

　35.使君謝羅敷，寧可共載不

　寧可：

　四、簡析題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

　36.閱讀《吃飯》中的一段文字，回答問題：

　音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，《論語》記他在齊聞《韶》，“三月不知肉味”?？上舷壬m然在《鄉(xiāng)黨》一章里頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。譬如《中庸》講身心修養(yǎng)，只說“發(fā)而中節(jié)謂之和”，養(yǎng)成音樂化的人格，真是聽樂而不知肉味人的話。照我們的意見，完美的人格，“一以貫之”的“吾道”，統(tǒng)治盡善的國家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。

　A.這段文字闡釋了什么樣的社會理念？

　B.說明這段文字使用的論證方法。

　C.這段文字的寫作特點(diǎn)是什么？

　37.閱讀《趙武靈王胡服騎射》中的一段文字，回答問題：

　先時中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。

　A.這篇文章出自哪部著作？作者是誰？

　B.文中“中國之俗”指的是什么？

　C.根據(jù)這段文字總結(jié)趙武靈王堅持胡服騎射的主要理由。

　38.閱讀《我與地壇》中的一段文字，回答問題：

　有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

　A.這段文字表達(dá)了作者對母親什么樣的感情？

　B.寫出這段文字中屬于行為描寫的句子。

　C.作者寫“我與地壇”，為什么要花很多筆墨描寫母親？

　39.閱讀辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）下片，回答問題：

　長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　A.“長門事”用的是什么典故？作者用這個典故暗示什么？

　B.“君莫舞”、“君不見”的“君”指什么人？

　C.分析“斜陽正在，煙柳斷腸處”的意蘊(yùn)。

　40.閱讀《哦，香雪》中的一段文字，回答問題：

　香雪平時話不多，膽子又小，但作起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦悖菨崈羧缢У难劬Ω嬖V你，站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧。”你望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。

　A.這段文字所展現(xiàn)的香雪的性格特征是什么？

　B.指出這段文字所使用的人物描寫方法。

　C.這段文字采用了哪些修辭手法？

　五、作文題（30分）

　41.在漢語中，與“獨(dú)”有關(guān)的成語很多，例如“一枝獨(dú)秀”、“獨(dú)當(dāng)一面”、“特立獨(dú)行”、“獨(dú)辟蹊徑”、“獨(dú)具匠心”、“獨(dú)斷專行”、“獨(dú)善其身”、“獨(dú)木難支”。請在以上成語中任選一個或多個為主題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

08年10月自考外國文學(xué)史答案

全國2008年10月高等教育自學(xué)考試

外國文學(xué)史試題

課程代碼：00540

一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題1分，共24分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.古希臘神話中，愛神的名字是（C ）P15

A.雅典娜 B.維納斯

C.阿弗洛狄忒 D.阿耳忒彌斯

2.《伊利昂紀(jì)》的主題是（A ）P18

A.戰(zhàn)爭 B.和平

C.自由 D.平等

3.莎士比亞悲劇中的麥克白殺死國王，目的是（ C ）P63

A.報殺父之仇 B.伸張正義

C.滿足權(quán)欲和野心 D.雪奪妻之恨

4.但丁將《新生》獻(xiàn)給了他鐘愛的少女，這個少女是（ A ）P41

A.貝亞特麗齊 B.綠蒂

C.勞拉 D.瑪加蕾特

5.“大學(xué)才子派”指的是（ A ）P53

A.英國文藝復(fù)興時期的一批戲劇家 B.法國貴族派人文主義團(tuán)體

C.德國浪漫主義文學(xué)團(tuán)體 D.意大利中世紀(jì)后期詩歌流派

6.17世紀(jì)法國古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ B）P72

A.人文主義 B.唯理主義

C.現(xiàn)實(shí)主義 D.民族主義

7.彌爾頓在長詩《復(fù)樂園》中敘述的主要故事是（ D ）P70

A.亞當(dāng)、夏娃被撒旦誘惑 B.耶穌被撒旦誘惑

C.亞當(dāng)、夏娃不為撒旦所誘惑 D.耶穌不為撒旦所誘惑

8.18世紀(jì)法國哲理小說的開創(chuàng)性作品是（ C ）

A.《愛彌兒》教育小說 B.《懺悔錄》自傳體小說

C.《新愛洛綺絲》書信小說 D.《波斯人信札》

9.海涅全面抨擊德國浪漫派的著作是（ B ）P101

A.《兒童的奇異號角》 B.《論浪漫派》

C.《西里西亞紡織工人》 D.《德國—一個冬天的童話》

10.霍桑創(chuàng)作的被稱為“心理羅曼史”的小說是（ B ）P108

A.《古屋青苔》 B.《紅字》

C.《福谷傳奇》 D.《玉石雕像》

11.陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中通過一個人性善的代表人物為人類指出了上帝安排的道路，這個人物是（ D ）p168

A.德米特里 B.伊凡

C.斯麥爾佳科夫 D.阿遼沙

12.馬克?吐溫在《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》中塑造了一個追求自由的黑奴形象，他的名字是（ B ）P201-202

A.湯姆 B.吉姆

C.哈克 D.山姆

13.左拉最著名的描寫勞資矛盾的小說是（ D ）P179

A.《金錢》 B.《娜娜》

C.《小酒店》 D.《萌芽》

14.唯美主義悲劇《莎樂美》的作者是（ C ）

A.戈蒂耶 B.佩特

C.王爾德 D.蘭波

15.被稱為“美國的莫泊?！钡闹骷沂牵? D ）P216

A.伯爾 B.杰克?倫敦

C.厄普頓?辛克萊 D.歐?亨利

16.把中國古典文學(xué)名著《水滸傳》翻譯為英語的美國作家是（ C ）P218

A.?？思{ B.塞林格

C.賽珍珠 D.伍爾夫

17.在世界文學(xué)史上開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)新紀(jì)元的作品是（ C ）P224

A.《海燕》 B.《我的大學(xué)》

C.《母親》 D.《鷹之歌》

18.有“歐洲的良心”之稱的作家是（ B ）P231-233

A.亨利希?曼 B.羅曼?羅蘭

C.高爾基 D.托爾斯泰

19.以“一個家族的沒落”為副標(biāo)題，直接點(diǎn)出“崩潰”主題的作品是（ B ）P214

A.《福爾賽世家》 B.《布登勃洛克一家》

C.《美國的悲劇》 D.《約瑟夫和他的兄弟們》

20.《辛伯達(dá)航海旅行的故事》所屬的故事集是（ B ）P337

A.《十日談》 B.《一千零一夜》

C.《坎特伯雷故事集》 D.《懲惡揚(yáng)善故事集》

21.下列四部希伯來經(jīng)典中最重要的一部是（ A ）P315

A.《圣經(jīng)》 B.《次經(jīng)》

C.《偽經(jīng)》 D.《死海古卷》

22.波斯文學(xué)史上被稱為“詩歌之父”的是（ B ）p325

A.菲爾多西 B.魯達(dá)基

C.薩迪 D.哈菲茲

23.日本近代著名作家夏目漱石的代表作是（ A ）P352

A.《我是貓》 B.《門》

C.《三四郎》 D.《其后》

24.獲諾貝爾文學(xué)獎的埃及當(dāng)代作家是（ D ）P393

A.索因卡 B.泰戈爾

C.戈迪默 D.馬哈福茲

2004年4月高等教育自學(xué)考試寫作（一）試題

一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

　在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

　1.第三人稱敘述是以局外人的視點(diǎn)來進(jìn)行敘述的筆法，其優(yōu)點(diǎn)是（　）

　A.便于抒發(fā)自己的思想感情 B.敘述特別真實(shí)

　C.使讀者感到親切、自然 D.不受特定時空的限制

　2.主題與文章中所使用的材料完美統(tǒng)一，就符合（?。?/p>

　A.主題要深刻的要求 B.主題要貼切的要求

　C.主題要明確的要求 D.主題要集中的要求

　3.在表達(dá)方式中，最適于表達(dá)作者冷靜、客觀態(tài)度的是（?。?/p>

　A.敘述 B.描寫 C.抒情 D.說明

　4.文學(xué)作品的多主題理解，是（　）

　A.對不同的讀者或不同視角而言 B.對不同的文學(xué)作品而言

　C.對不同的時代的作品而言 D.對不同體裁的文學(xué)作品而言

　5.結(jié)構(gòu)銜接的手段和形式指的是（?。?/p>

　A.邏輯條理 B.過渡照應(yīng) C.行文線索 D.情調(diào)氛圍

　6.在反映新中國治蝗成果報道中插進(jìn)歷蝗蟲危害如何猖獗無法治理的記載，這種背景材料是（?。?/p>

　A.說明性材料 B.注釋性材料 C.對比性材料 D.烘托性材料

　7.在某個范圍內(nèi)，針對某種問題，對所有相關(guān)對象所進(jìn)行的調(diào)查稱做（　）

　A.重點(diǎn)調(diào)查 B.典型調(diào)查 C.普遍調(diào)查 D.抽樣調(diào)查

　8.有的材料既是具體個別的，又能體現(xiàn)同類事物的普遍意義，這類材料就是（?。?/p>

　A.確鑿的材料 B.典型的材料 C.生動的材料 D.新穎的材料

　9.魯迅的《朝花夕拾》，從散文分類中屬于（?。?/p>

　A.傳記 B.雜記 C.日記 D.寓言

　10.游記中無論山川自然，還是人文景觀，最需突出的內(nèi)涵是（?。?/p>

　A.豐富的地理知識 B.準(zhǔn)確的歷史知識

　C.鮮明的民族、地方特色 D.的新聞價值

　11.我國現(xiàn)存的最為古老的敘事散文是（?。?/p>

　A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國策》 D.《史記》

　12.下列行政公文結(jié)語屬平行文的是（?。?/p>

　A.望研究執(zhí)行 B.即請審核批復(fù) C.即請查照 D.特此報請核批

　13.下列文種中，兼屬事務(wù)文書與新聞報道體裁的一種是（?。?/p>

　A.總結(jié) B.通訊 C.調(diào)查報告 D.報告文學(xué)

　14.語言的準(zhǔn)確是指（?。?/p>

　A.語言適應(yīng)文章的表現(xiàn)對象和題材特點(diǎn)

　B.用恰當(dāng)詞語確切傳達(dá)作者感受、印象和認(rèn)識

　C.用相對儉省的文字傳遞盡可能豐富的信息

　D.語言具體形象、活潑多變、情感充沛

　15.語言使用的個體性是指（　）

　A.語言所描寫的存在環(huán)境的特點(diǎn)

　B.語言處于具體語言環(huán)境中受其制約的特點(diǎn)

　C.規(guī)范、準(zhǔn)確、嚴(yán)密和富于表現(xiàn)力的特點(diǎn)

　D.語言風(fēng)格上表現(xiàn)出作者自己的習(xí)慣性特點(diǎn)

　16.構(gòu)成狹義語境的是（?。?/p>

　A.語言交際的時間、場合等 B.文章的具體上下文

　C.語言使用者的主觀情況 D.交際的背景因素

　17.標(biāo)點(diǎn)不能占一行末格的一種是（?。?/p>

　A.逗號 B.前引號 C.句號 D.問號

　18.文章寫作可以分為三個階段，是（?。?/p>

　A.提出問題、分析問題、解決問題 B.構(gòu)思、起草、修改

　C.查資料、定主題、謀篇布局 D.立綱、定題、起草

　19.解說詞是（?。?/p>

　A.用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識和闡述科學(xué)道理的文藝說明文

　B.介紹物品性能、規(guī)格、用途，或影視劇情、圖書內(nèi)容的說明文

　C.配合圖畫或?qū)嵨?，對事物、人物進(jìn)行說明的一種文體

　D.傳授科學(xué)知識，有很強(qiáng)科學(xué)性，語言簡潔平實(shí)、淺顯易懂的文體

　20.說明書的文體特征是（?。?/p>

　A.實(shí)用性、科學(xué)性、條理性 B.說服性、邏輯性、嚴(yán)密性

　C.指要性、擴(kuò)引性、明晰性 D.文學(xué)性、情感性、通俗性

　21.記敘性文章的基本線索是（?。?/p>

　A.感情脈絡(luò) B.意念聯(lián)系 C.邏輯條理 D.人物事件

　22.學(xué)術(shù)論文不同于短論的一個特點(diǎn)是（?。?/p>

　A.論辯性 B.邏輯性 C.條理性 D.專業(yè)性

　23.像《當(dāng)代歐美美學(xué)理論簡介》這樣的論題形式屬于（?。?/p>

　A.專題、評析式 B.商榷、探討式 C.比較、邊緣式 D.綜合、資料式

　24.古代評點(diǎn)所謂的“千里伏線”、“隔年下種”指的行文照應(yīng)類型是（?。?/p>

　A.解題照應(yīng) B.近照應(yīng) C.遠(yuǎn)照應(yīng) D.點(diǎn)題照應(yīng)

　25.下列文種中，適用于向上級機(jī)關(guān)匯報工作，反映情況，答復(fù)上級機(jī)關(guān)詢問的一種是（　）

　A.議案 B.通報 C.報告 D.批復(fù)

　二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

　在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

　26.一篇文章究竟采用哪種表達(dá)方式為主，取決于下列因素（ ）

　A.作者的寫作意圖 B.結(jié)構(gòu)的安排 C.表現(xiàn)對象的特征

　D.語言修辭的需要 E.行文書寫的方便

　27.脈絡(luò)的內(nèi)涵包括的方面，有（ ）

　A.線索 B.精神 C.章法

　D.情感 E.理念

　28.科普說明文主要是指（ ）

　A.科學(xué)說明文 B.科學(xué)論文 C.科幻小說

　D.科學(xué)小品 E.科幻游記

　29.文章語言的主要特點(diǎn)是（ ）

　A.語境性 B.模糊性 C.符號性

　D.個體性 E.具體性

　30.文章寫作中，材料組合的主要原則有（ ）

　A.材料之間要相互支持，不相互矛盾、排斥

　B.第一手材料要搭配轉(zhuǎn)手材料

　C.陌生材料要搭配熟悉材料

　D.材料之間要密切聯(lián)系，不簡單羅列、拼湊

　E.書面材料與口頭材料相搭配

　三、簡答題（本大題共3小題，共10分）

　31.通訊寫作中，如何處理好新聞性、文學(xué)性和評論性三者的關(guān)系？（3分）

　32.什么是生動的語言？怎樣理解生動語言和平實(shí)語言的關(guān)系？（3分）

　33.簡述文章的外部結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的區(qū)別。（4分）

　四、閱讀分析題（本大題共2小題，共10分）

　34.閱讀吳冠中先生的《肥瘦之間》一文，回答文后問題：（6分）

　減 肥，為了健康，更為了美。楊貴妃不須減肥，相反，當(dāng)時婦女們都想仿效她，增肥。不知李隆基的審美品位是高是低，只從周日方 筆底的簪花仕女圖來看，當(dāng)時崇尚的女性之肥胖確傾向于雍容華貴之美。趙飛燕以瘦之美征服了皇帝，豈止趙飛燕，楚宮里也為崇尚苗條細(xì)腰而餓死宮女，他們土法 減肥。

　繪畫中有疏密對照之美，疏可走馬，密不通風(fēng)，各走極端，藝術(shù)美往往體現(xiàn)在特性之夸張中，走極端。猶如疏密之為兩極，肥與瘦也 是造型美中相反的兩極。吳道子畫寬松衣著的人物，人稱吳帶當(dāng)風(fēng)，而曹仲達(dá)追求緊窄美，衣紋如濕了水緊貼在身軀上，人稱曹衣出水。西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征就 是表達(dá)感情之任性，形式走極端。馬約雕刻的肥婆比楊貴妃胖得多多，其實(shí)已超越“胖”的概念，在追求造型中的飽滿與張力，即所謂量感美，而當(dāng)代美國畫家奧得 羅則更由此道發(fā)展進(jìn)入漫畫世界，肥得臃腫到極限，并將眉眼口鼻都縮小成小星點(diǎn)兒，丑中求美，美丑之間難分難解了。中國人大都不接受這種調(diào)侃之美，但我們欣 賞無錫泥阿福。我前幾年在印尼海邊見到一位肥碩驚人的英國年輕婦女，是造型藝術(shù)中追求量感美的模特兒了，返京后為此作了幅油畫，不接近西洋藝術(shù)的客人 來家看到后都覺得刺激，好奇，我于是解說，這是洋阿福，他們會心地點(diǎn)頭了，因而我名此畫為洋阿福?！耙聨找丫?，思君令人瘦”，“人比黃花瘦”，中國詩人 多愁善感，時時流露對瘦的憐愛，林黛玉似乎潛藏在瘦弱中，弱不禁風(fēng)也成了一種東方的審美對象。西方現(xiàn)代造型藝術(shù)中也追求瘦骨嶙峋之美，盡量揚(yáng)棄一切累贅的 脂肪、肌肉，突出堅實(shí)的人之最本質(zhì)的架構(gòu)，瑞士的杰克梅蒂于此走到了極端，“人”幾乎存在于幾根鐵絲中，人們評說那屬存在主義了。

　生 活中人們追求肥瘦合度，有人說合度就是美。有位史學(xué)家開玩笑，說如果埃及艷后克菜巴曲的鼻子增高半毫厘，羅馬的歷史就要改寫了。確乎，美丑之間差之毫厘， 失之千里。形容美總說增一分太長，減一分太短。但，情人眼里出西施，審美往往帶有偏見。藝術(shù)創(chuàng)造中，審美的“偏見”倒偏偏是獨(dú)特風(fēng)格之母。偏見由于偏愛， 而偏愛則由于發(fā)現(xiàn)了別人尚未發(fā)現(xiàn)的特色。美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中要求作業(yè)完整，面面俱到。面面俱到了，完整了，是一件可評高分的習(xí)作，但絕不可能是藝術(shù)杰作。五官 端正并不等于美。肥人中有美丑之別，瘦人中也有美丑之別，不肥不瘦而合度呢，也未必就美，美，真是有點(diǎn)邪門！

　（吳冠中《美丑緣》，百花文藝出版社1997年版）

　（1）作者表現(xiàn)了一種什么樣的藝術(shù)審美觀點(diǎn)？（2分）

?。?）文中運(yùn)用了哪些具體的表現(xiàn)手法，來為中心立論服務(wù)？（2分）

　（3）談?wù)勥@篇藝術(shù)隨筆的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（2分）

　35.閱讀下段文字，回答文后問題：（4分）

　他 的墳?zāi)钩闪耸澜缱蠲赖?，給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個小小的長方形土丘，上面開滿鮮花……沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托 爾斯泰這個名字也沒有……這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳 頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天或冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的，隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個。 然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦……

?。ù耐瘢骸妒篱g最美麗的墳?zāi)埂罚?/p>

　（1）這篇游記是如何記述對象的？（2分）

?。?）本文作者是如何在記游中抒發(fā)感情的？（2分）

　五、小作文（本題10分）

　36.以“我最喜歡的一本書”為題，寫一篇300字左右的說明文。

　六、大作文題（本題35分）

　37.就以下話題，寫一篇記敘性或議論性的文章，字?jǐn)?shù)不得少于800字。

　剔鑿生命

　孔子年輕的時候，很喜歡到他隔壁老石匠家去。一天，孔子又踱至鄰家，那個老石匠正叮叮當(dāng)當(dāng)為魯國一位已故大夫刻石銘碑?？鬃訃@息道：有人淡如云影來去無痕，有人卻把自己活進(jìn)了碑石，活進(jìn)了史冊里，這樣的人真是不虛此生啊！“

　老石匠停下錘，問孔子說：“你是想一生虛如云影，還是想把自己的名字銘進(jìn)碑石、流芳千年？”

　孔 子長嘆一聲說：“一介草木之人，想把自己刻到一代一代人的心里，那不是比登天還難嗎？”老石匠聽了，搖搖頭說：“其實(shí)并不難啊?！彼钢粔K堅硬又平滑的 石塊說：“要把這塊石坯刻成碑銘，就要雕鑿它?！崩鲜痴f完，就一手握鑿一手掄錘子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)罔徠饋?，一塊塊石屑很快在錘子清脆的敲擊聲中飛起來。不一會 兒，巖石上便出現(xiàn)了一朵栩栩如生的蓮花圖案。老石匠說，如果想使這個圖案不容易被風(fēng)雨抹平，那就要鑿得更深些，要剔掉更多的石屑。

　敢于剔鑿掉自己的缺點(diǎn)和不足，不斷割舍生命中多余的“石屑”-這樣的人生才能凸現(xiàn)生命的質(zhì)感，鏤刻出別樣的景致。

云南自考本科漢語言文學(xué)專業(yè)考哪幾門？

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該專業(yè)的主考院校為云南師范大學(xué)，一共需要考17門課程(含選修課)， 分別為：英語(二)、中國文化概論、中國近現(xiàn)代史綱要、民間文學(xué)、馬克思主義基本原理概論、馬列文論、美學(xué)、中國古代文論選讀、中國現(xiàn)代文學(xué)史、西方文論選讀、中國古代文學(xué)史(一)、文藝心理學(xué)、中國古代文學(xué)史(二)、現(xiàn)代修辭學(xué)、外國文學(xué)史、語言學(xué)概論、畢業(yè)論文。

自考漢語言文學(xué)專業(yè)

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自考能同時報考兩個或多個專業(yè)嗎？

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高等教育自學(xué)考試是可以同時報考兩個或多個專業(yè)的。但同時考生也應(yīng)注意量力而行，科學(xué)合理地安排好學(xué)習(xí)時間和每次應(yīng)考的課程門數(shù)，以免顧此失彼。

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自考語文真題哪里有？

自考語文試題及真題可以登錄查找。作為專門的在線教育平臺，的備考指導(dǎo)欄目就專門收錄有自考的歷年真題和模擬練習(xí)題，還有備考的知識點(diǎn)指導(dǎo)。點(diǎn)擊底部咨詢官網(wǎng)。

自考大學(xué)語文難嗎？

大學(xué)語文并不是一門真正困難的學(xué)科。它的特點(diǎn)主要是理解和記憶。這就是所謂的“了解你的敵人和你自己在所有的戰(zhàn)斗中沒有安全隱患”。只要考生知道大學(xué)語文自學(xué)考試的題型和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這門課就不難通過。

大學(xué)語文自考題主要包括選擇題、選擇題、詞語解釋題、簡要分析題和作文題。例如，選擇題通常采用排除法和比較法，這通常并不難。只要考生仔細(xì)閱讀教材，他們就能很快選擇正確的答案。當(dāng)高考報考對大學(xué)語文這部教材內(nèi)容官網(wǎng)報道，一定水平時可做兩套以往考試真題，運(yùn)用考試真題查缺補(bǔ)漏，自我檢查哪層面的知識結(jié)構(gòu)圖還沒有通關(guān)，對于自個較基礎(chǔ)薄弱的一部分提升備考。

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好了，關(guān)于“自考文藝概述真題”的話題就講到這里了。希望大家能夠?qū)Α白钥嘉乃嚫攀稣骖}”有更深入的了解，并且從我的回答中得到一些啟示。

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