1、政治論文黨在我心中怎么寫

黨在我心中

小的時候黨在我心中，是由一串串故事和一個個英雄組成的；漸漸的我長大了、懂事了，黨在我心中，已不僅僅是一個個英雄和一串串故事，而是由這些英雄和故事貫穿其中的，一部中國人民爭取獨立、自由、解放的抗?fàn)幨?、奮斗史、革命史；現(xiàn)在，黨在我心中已不再僅僅是一部歷史，更是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是一座改革開放、開拓創(chuàng)新的豐碑。如今，黨在我心中，已從兒時的朦朧，到如今的真切；已從為了民族的覺醒，到今天為了國家的富強；從童年的故事，到今天澎湃的改革大潮。

在課本上就讀到《紅巖》的故事，那里有一大批像許云峰、江姐那樣鐵骨錚錚的黨人。正是他們，齊聚在共產(chǎn)主義紅旗下，英勇奮斗，前仆后繼，描繪出一幅氣勢磅礴、色彩斑斕的歷史畫卷，讓中華民族昂首挺立于世界的東方！天安門前的那座有形的豐碑，它將永遠告慰那些先我們而去的知名的和不知名的千千萬萬的英靈！新中國的車輪，已經(jīng)輾過了半個世紀(jì)的歷程，新中國的建設(shè)，如火如荼，突飛猛進。

今天我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好，增長知識，長大了加入黨組織，用青春和力量報效國家。

2、看反對宗教極端思想教育片觀后感

觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡單來說就是觀賞過后的感觸。

不少學(xué)生開始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個同學(xué)在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開始，怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，接受一個個嚴(yán)酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。

最后結(jié)尾時才寫到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認(rèn)真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡介。我強調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。

文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學(xué)生：誰能用最簡單的語言概括故事內(nèi)容?有個同學(xué)說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學(xué)家的過程；還有個學(xué)生補充說：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進行比較。

前者準(zhǔn)確些，后者只是無數(shù)發(fā)明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。有的同學(xué)寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。

如《火燒圓明園》的觀后感，我進行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無聯(lián)系，他們寫了一下影片內(nèi)容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。有個叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”。

我們作為新中國的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。

3、名偵探柯南

哪里可以再線觀看>全集,不用注冊也不用下載.

順便問一下>一共有幾集,有沒有劇場版,有的話也給我吧

給出具體網(wǎng)址,最好不要是土豆網(wǎng)的.

4、初中政治論文應(yīng)該怎樣寫?。拷Y(jié)構(gòu)，要注意的東西，寫…

初中政治論文應(yīng)該怎樣寫??？結(jié)構(gòu)，要注意的東西，寫…?

5、關(guān)于犯罪學(xué)論文的題目

1 淺論網(wǎng)絡(luò)犯罪概念特點及其預(yù)防 2 新生代民工犯罪的社會成因及其控制 3 經(jīng)濟犯罪的成本收益分析及其防治對策 4 激情犯罪探析 5 青少年犯罪預(yù)防教育初探 6 當(dāng)前娛樂場所隱語的特點 7 家庭暴力的危害及其防治對策 8 淺談大學(xué)生犯罪的特點原因及其對策 9 對中心城區(qū)侵財類刑事案件的思考 10 論制止和糾正刑訊逼供的策略 11 我國城市外來人口犯罪問題 12 當(dāng)代大學(xué)生犯罪根源淺析 13 基于灰色理論的青少年犯罪預(yù)測模型及其應(yīng)用 14 我國洗錢形態(tài)探析 15 恐怖主義資金揭秘 16 社會轉(zhuǎn)型與反邪教 17 地下錢莊的成因及防治對策 18 論黑社會性質(zhì)組織犯罪的成因及防治 19 試析網(wǎng)絡(luò)犯罪 20 國際恐怖主義犯罪新論 21 新時期經(jīng)濟類案件的文件欺詐特點及對策 22 家庭倫理與家庭暴力犯罪的成因研究 23 論犯罪心理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ) 24 論我國團伙犯罪的發(fā)展變化趨勢與對策 25 淺析如何預(yù)防職務(wù)犯罪 26 論社區(qū)警務(wù)對抑制有組織犯罪的作用 27 艾滋病人違法犯罪的預(yù)防和處置研究續(xù) 28 心理學(xué)關(guān)于影響犯罪因素的研究進展 29 與“智能犯罪”的較量 30 黑社會性質(zhì)犯罪的防范對策 31 互聯(lián)網(wǎng)對青少年犯罪心理形成的影響及防范措施

432 當(dāng)代犯罪的文化學(xué)解讀

433 對綁架劫持人質(zhì)犯罪分子心理因素的初步分析

434 略論我國的金融反恐

435 論對邪教組織犯罪活動的防治

436 論青少年與網(wǎng)絡(luò)犯罪場

437 完善中國反跨國洗錢犯罪體系之我見

438 析當(dāng)前我國女性違法犯罪的特點

439 論我國職務(wù)犯罪的預(yù)防和懲治對策

440 論高等院校職務(wù)犯罪及其防控措施

441 職務(wù)犯罪成因調(diào)查分析

442 防范金融犯罪問題研究

443 云南 犯罪現(xiàn)狀淺析

444 城市外來人口犯罪現(xiàn)狀及對策探討

445 跨國 犯罪的形勢與對策研究

446 論貧困對犯罪的正效應(yīng)

447 性侵害案件中女性被害人的調(diào)查訪問

448 大學(xué)生犯罪及對策研究

449 邪教犯罪人員社會化缺陷的再社會化

450 刑訊逼供的原因分析及防范對策

451 論“一把手”腐敗犯罪的預(yù)防

452 犯罪學(xué)理論研究的現(xiàn)實困境

453 重慶地區(qū) 犯罪的現(xiàn)狀和對策建議

454 城市化與犯罪

455 短信犯罪初探

456 金融監(jiān)管與洗錢犯罪控制

457 當(dāng)前金融職務(wù)犯罪的新特點和防范對策

458 試論女犯拘禁性心理障礙及其矯治

459 洗錢犯罪的發(fā)展趨勢原因及其對策

460 轉(zhuǎn)型期女性犯罪原因探究

461 搶劫犯罪的被害預(yù)防

462 黑惡勢力“保護傘”的危害及其防治

463 家庭倫理與女性違法犯罪原因探討

464 論金融領(lǐng)域犯罪防控體系的構(gòu)建

465 犯罪的新形勢及應(yīng)對

466 預(yù)防職務(wù)犯罪問題的哲學(xué)分析

467 公職人員利用職權(quán)侵犯人權(quán)犯罪的防范機制

468 社會轉(zhuǎn)型期職務(wù)犯罪的原因力分析

469 新形勢下有組織犯罪的特點及其對策

470 信用卡欺詐犯罪特征及防范對策

471 論都市犯罪與都市管理互動的防控模式

472 女大學(xué)生犯罪心理探析

473 洗錢犯罪若干問題探析

474 預(yù)防職務(wù)犯罪芻議

475 懲治跨國販運婦女兒童犯罪的現(xiàn)狀困境及對策

476 “黑哨”現(xiàn)象犯罪成因的主體分析

477 當(dāng)前經(jīng)濟犯罪的基本特征及公安機關(guān)的對策

478 高智能犯罪及其防控研究

479 網(wǎng)絡(luò)金融侵財型犯罪及應(yīng)對機制研究

480 腐敗與職務(wù)犯罪研究

6、急求一篇以[愛國守信、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻]為主題的論文

愛國守法。維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)、榮譽和利益，關(guān)注祖國的前途和命運；積極承擔(dān)義務(wù)，時刻聽從祖國的召喚；維護中華民族的團結(jié)，具有強烈的民族自尊心和自豪感，熱愛祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)；有強烈的法制觀念和法律意識，維護憲法和法律權(quán)威，遵守法律法令，做到學(xué)法、懂法、用法、守法。

明禮誠信。舉止文雅，說話和氣，用語得當(dāng)，守時守約；謙虛謹(jǐn)慎，豁達大度，嚴(yán)于律己，寬以待人，相互尊重，相互禮讓；做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝，童叟無欺。

團結(jié)友善。追求共同理想目標(biāo)，發(fā)揚集體主義精神，尊重不同生活習(xí)俗；孝敬父母，尊敬老人，愛護兒童；男女平等，家庭和睦，夫妻恩愛；同志團結(jié)，鄰里友好；助人為樂，與人為善。

勤儉自強。熱愛勞動，勤奮工作；以艱苦樸素為榮，以揮霍浪費為恥；勝不驕，敗不餒，自尊自信，奮發(fā)圖強；致富思源，富而思進。

敬業(yè)奉獻。樹立正確的職業(yè)理想，干一行，愛一行；忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)；鉆研業(yè)務(wù)，提高技能，精益求精；敢闖敢干，開拓創(chuàng)新；服務(wù)他人，奉獻社會，扶危濟困，見義勇為。

開放兼容。樂于接受新鮮事物，善于博采眾長；與不同國籍、不同民族、不同地區(qū)、不同方言的人民友好相處，平等相待，互利合作，取長補短，共同發(fā)展。

科學(xué)理性。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立科學(xué)思想、科學(xué)精神，掌握科學(xué)知識、科學(xué)方法；尊重知識，尊重人才；堅持唯物論反對唯心論，堅持進步反對落后，堅持文明反對愚昧；遠離邪教，拒絕迷信。

環(huán)保惜物。強化可持續(xù)發(fā)展觀念，珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境；愛護花草樹木，愛護野生動物，愛護人文景觀，愛護公共衛(wèi)生；珍惜土地，節(jié)約用水，防治污染；綠化美化，整齊清潔。

7、徐_人物簡介

徐_

徐_，安徽人。1990年開始研讀基督教神哲學(xué)經(jīng)典，曾在華中師大跟隨高新民教授研究心靈哲學(xué)，在北京大學(xué)跟隨趙敦華教授攻讀基督教哲學(xué)史；2003年聘為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系講師，2005年晉升副教授，2010年晉升教授，2011年取得博士生導(dǎo)師資，2012年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。近年來主要致力于基督教哲學(xué)和比較宗教研究，已出版專著3部，譯著5部，發(fā)表論文60余篇。主持“基督教靈肉觀念的解釋模式研究”（2011國家社會科學(xué)基金項目）等多個項目，擔(dān)任國家社科基金重大項目“東西方心靈哲學(xué)及其比較研究”和教育部重大課題攻關(guān)項目“中國現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)史研究”的子課題負(fù)責(zé)人、參與“中世紀(jì)哲學(xué)史文獻選編”等多個重大項目。其研究成果取得較大社會和實踐意義。

中文名：徐_

國籍：中國

職業(yè)：教師

主要成就：武漢大學(xué)青年教師教學(xué)競賽三等獎、優(yōu)秀教學(xué)研究論文二等獎等

代表作品：《托馬斯·阿奎那的靈魂學(xué)說探究》《超驗神學(xué)與人間佛學(xué)的比較研究》等

籍貫：安徽

人物經(jīng)歷

徐_，安徽人。1990年開始研讀基督教神哲學(xué)經(jīng)典，曾在華中師大跟隨高新民教授研究心靈哲學(xué)（1997-2000），在北京大學(xué)跟隨趙敦華教授攻讀基督教哲學(xué)史（2000-2003）。2003年聘為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系講師，2005年晉升副教授，2010年晉升教授，2011年取得博士生導(dǎo)師資，2012年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。兼任中國宗教學(xué)會理事、湖北省反邪教協(xié)會理事、香港中文大學(xué)宗教與中國社會研究中心榮譽副研究員、以及武漢大學(xué)基督宗教與西方宗教文化研究中心、中國佛學(xué)與佛教藝術(shù)研究中心等機構(gòu)成員等。

自2001年至今，曾先后10余次赴加拿大維真學(xué)院、香港中文大學(xué)、倫敦大學(xué)國王學(xué)院、臺灣玄奘大學(xué)、香港浸會大學(xué)、香港中國神學(xué)研究院、道風(fēng)山基督教叢林等海外學(xué)術(shù)機構(gòu)學(xué)習(xí)、進修和交流，并多次應(yīng)邀發(fā)表學(xué)術(shù)報告；曾經(jīng)多次出席和協(xié)辦國際性學(xué)術(shù)會議并發(fā)表學(xué)術(shù)報告。多次邀請海外著名專家來校講學(xué)。

近年來主要致力于基督教哲學(xué)和比較宗教研究，已出版專著3部，譯著5部，發(fā)表論文60余篇。主持“基督教靈肉觀念的解釋模式研究”（2011國家社會科學(xué)基金項目）和2012教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”等多個項目，擔(dān)任國家社科基金重大項目“東西方心靈哲學(xué)及其比較研究”的子課題負(fù)責(zé)人、參與“中世紀(jì)哲學(xué)史文獻選編”和“境外宗教滲透與我國意識形態(tài)安全戰(zhàn)略研究”等多個重大項目。

主講課程

開設(shè)過的本科生課程有宗教學(xué)概論、圣經(jīng)解釋學(xué)、基督宗教思想、宗教哲學(xué)、伊斯蘭教概論、宗教哲學(xué)經(jīng)典選讀、宗教概說、基督宗教經(jīng)典選讀、宗教心理學(xué)等，研究生課程有當(dāng)代宗教問題研究、伊斯蘭教研究、宗教典籍選讀、基督教會史、西方宗教思想史等。

文學(xué)作品

著作

（1）《托馬斯·阿奎那的靈魂學(xué)說探究》，上海人民出版社，2007年

（2）《超驗神學(xué)與人間佛學(xué)的比較研究》，香港中文大學(xué)，2010年

（3）《基督教文化概覽》，武漢大學(xué)出版社，2013年

（4）《蘇格拉底之道》（譯著），北京大學(xué)出版社，2005年

（5）《美國大學(xué)之魂》（譯著），北京大學(xué)出版社，2008年

（6）《教師的道與德》（譯著），北京大學(xué)出版社，2010年

（7）《給大學(xué)新教員的建議》（譯著），北京大學(xué)出版社,2007年

（8）《當(dāng)代心靈哲學(xué)導(dǎo)論》（合譯），中國人民大學(xué)出版社,2006年

（9）《外國文化講習(xí)錄》（合著，郭瑩主編，徐_負(fù)責(zé)撰寫該書第三部分的“《圣經(jīng)》解讀”，約9萬字），北京大學(xué)出版社，2010年

論文

（1）印順與拉納的人本主義思想之比較，《世界宗教研究》，2007年12月。

（2）阿奎那靈魂學(xué)說的立場與方法，《世界宗教研究》，2011年4期

（3）西田哲學(xué)的核心概念及其禪學(xué)意涵，《世界哲學(xué)》，2007年9月（《中國社會科學(xué)文摘》，2008年1月全文轉(zhuǎn)載）

（4）耶教哲學(xué)的人性化與中國佛學(xué)的人間化，《道風(fēng)：基督教文化評論》，2008年1月

（5）卡爾·拉內(nèi)的神學(xué)人類學(xué)探究，《哲學(xué)與文化》（臺灣輔仁大學(xué)），2011年1月

（6）從人的個體性視角看奧古斯丁與朱熹的心身學(xué)說，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2012年3期

（7）托馬斯主義的理論定位，《哲學(xué)與文化》（臺灣輔仁大學(xué)），2005年5月

（8）試論托馬斯·阿奎那的自由意志學(xué)說，《哲學(xué)與文化》（臺灣輔仁），2001年8月

（9）圣經(jīng)靈魂觀念的詞源學(xué)辨析，《宗教學(xué)研究》，2009年3期

（10）倪柝聲的三元論思想探究，《中國神學(xué)研究院期刊》，2013年11期

（11）基督教心身學(xué)說的主要類型與思想分際，《現(xiàn)代哲學(xué)》，2010年3月

（12）理智如何認(rèn)識自身，《現(xiàn)代哲學(xué)》，2008年3月

（13）阿奎那對個人靈魂不朽的解釋，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2004年7月

（14）奧古斯丁的生存哲學(xué)探究，《宗教學(xué)研究》，2005年10月

（15）上帝的全在性：論安瑟倫與阿奎那的思想分際，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2010年11月

（16）當(dāng)代基督教靈恩運動及其對中國的影響，《中國宗教》，2008年5月

（17）《抱樸子》的心身觀念及其科學(xué)文化功能，《社會科學(xué)研究》，2006年2月

（18）梵二：耶佛對話的新起點，《天主教研究學(xué)報》（香港中文大學(xué)）。2010年1期

（19）天主教的和諧思想及其當(dāng)代意義，《中國天主教》，2007年12月

（20）從本土化的層面看中國基督教的神學(xué)思想建設(shè)，《中國宗教》，2005年2月

（21）阿奎那對共有之善的三重區(qū)分，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2007年5月

（22）非治新學(xué)無以言比較，《道風(fēng)：基督教文化評論》，2012年7月

（23）漢語、神學(xué)與教會之關(guān)系的再思考，《道風(fēng)：基督教文化評論》，2013年1月

（24）破解宗教的斯芬克斯之謎，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2006年6月

（25）阿奎那的自由抉擇論評析，《宗教學(xué)研究》，2004年6月

（26）印順大師眼中的佛教中國化，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2011年3月

（27）略論耶佛對話的兩個維度，《比較哲學(xué)與比較文化論叢》第2輯，2010年11月

（28）宗教哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，《宗教對話與比較》第5輯，2004年11月

（29）中國佛學(xué)的第二次革命及其歷史命運的反思，《中國新聞出版報》，2008年4月25

（30）略論猶太哲學(xué)史的創(chuàng)作原理，《猶太哲學(xué)》，2009年5月

（31）從中國的社會轉(zhuǎn)型看邪教在當(dāng)代中國的生存條件，《科學(xué)與無神論》，2009年4期

（32）印順導(dǎo)師思想之理論與實踐學(xué)術(shù)會議在臺灣舉行，《世界宗教研究》，2009年2期

（33）從圣經(jīng)剖析門徒會的非基督教性質(zhì)，《天風(fēng)》，2007年11月

（34）析阿奎那對“認(rèn)可”與“許可”的區(qū)分，《基督教思想評論》，2007年8月

（35）葛洪與阿奎那的靈魂觀之比較，《當(dāng)代道家與道教》，2005年5月

（36）試論托馬斯·阿奎那的意向性學(xué)說，《學(xué)術(shù)論壇》，2001年1月

（37）試論托馬斯·阿奎那的心身學(xué)說，《襄樊學(xué)院學(xué)報》，1999年4月

（38）卡爾·拉內(nèi)的超驗基督論探究，《基督教思想評論》，2011年8月。

（39）從基督教與進化論的第一次相遇談起，《科學(xué)與無神論》，2005年3月

（40）阿奎那對統(tǒng)一理智論的批判及其神哲學(xué)意義，《基督教思想評論》2005年8月

（41）評段德智對宗教本質(zhì)的三重透視，《哲學(xué)門》，2007年4月

（42）“趕鬼治病”是神跡還是迷信”，《科學(xué)與無神論》，2007年6期

（43）宗教狂熱是滋生邪教的溫床，《科學(xué)與無神論》，2006年1月

（44）邪教的根源、特征與防治措施，《科協(xié)論壇》，2006年3月

（45）從社會轉(zhuǎn)型看我國邪教的生存條件，《科協(xié)論壇》，2009年11月

（46）在市場經(jīng)濟條件下如何理解與引入公正的道德規(guī)范，《計劃與市場》，1998年5月

（47）拉納的匿名基督徒論及其對當(dāng)代宗教對話的影響，《比較哲學(xué)與比較文化論叢》（第1輯），2009年11月

（48）課堂不文明行為探究，《哲學(xué)評論》，2009年11月

（49）從全球化的負(fù)面影響看當(dāng)代邪教的發(fā)生機制，《科學(xué)與無神論》，2008年6期

（50）評段德智主體生成論——對“主體死亡論”之超越，《哲學(xué)門》，2010年7月

（51）認(rèn)識你自己，《優(yōu)雅生活》，湖北人民出版社，2005年11月

（52）中國佛教與基督教的相遇與對話，《正信》，2008年12月

（53）當(dāng)代疆獨的意識形態(tài)分析，《中國黨政干部論壇》，2012年3月

（54）后“911”時代的疆獨及其活動特征分析，《科學(xué)與無神論》，2012年2月

（55）印順對菩薩觀念的源流考，《云夢學(xué)刊》，2012年2期

（56）從西方列強的殖民擴張看疆獨的由來，《黑河學(xué)刊》，2012年5月

（57）試論阿奎那靈魂學(xué)說中的信仰與理性，《黑河學(xué)刊》，2012年9月

（58）從《壇經(jīng)》的自心自性說看佛耶修行理念之差異，《人間佛教研究》（香港中文大學(xué)），2013年第4期。

（59）以人為本的菩薩觀，《弘誓》（臺灣），2013年6月

（60）佛耶比較視域中的《壇經(jīng)》心性論和修行觀，《武漢大學(xué)學(xué)報》，2013年4期

待出版著作

（1）《耶佛對話的人學(xué)之維》（專著），約18萬字

（2）《神學(xué)大全》（合譯，段德智主編）

（3）《基督教靈肉觀念的解釋模式》，已完成30萬字，預(yù)計1年內(nèi)完成。

主持項目

1.“基督教靈肉觀念的解釋模式研究”,2011國家社會科學(xué)基金項目（11BZX050）

2.“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”，2012年教育部科技司專項人才支持計劃

3.“先驗神學(xué)與人間佛學(xué)的比較”，2009湖北省教育廳人文社科基金項目（2009b002）

4.“析門徒會對《圣經(jīng)》的曲解”，2007中國科協(xié)反邪教協(xié)會項目（07-27）

5.“耶佛對話的人學(xué)之維”,2010武漢大學(xué)自主科研項目（113275933）

6.“宗教學(xué)導(dǎo)論”課程建設(shè)，2005武漢大學(xué)教學(xué)改革研究項目（TS05-021）

7.“基督教文化概覽”課程建設(shè)，2011年武漢大學(xué)教學(xué)改革研究項目

8.“奧古斯丁與朱熹心身學(xué)說的比較”，2012年武漢大學(xué)高水平國際期刊論文培育項目（116-274122）

9.“基督教視野中的靈肉問題”，2012武漢大學(xué)自主科研項目（116-274139）等

參與項目

（1）擔(dān)任2012國家社科基金重大招標(biāo)項目“東西方心靈哲學(xué)及其比較研究”（12&ZD120）的子課題——印度心靈哲學(xué)研究課題的負(fù)責(zé)人。

（2）參與2003年立項的教育部重大課題攻關(guān)項目“中世紀(jì)哲學(xué)史文獻選編”。

（3）參與2010年教育部重大課題攻關(guān)項目“境外宗教滲透與我國意識形態(tài)安全戰(zhàn)略研究”

社會兼職

中國宗教學(xué)會理事、湖北省宗教文化交流促進會理事、湖北省反邪教協(xié)會常務(wù)理事、武漢市基督教青年會理事、香港中文大學(xué)宗教與中國社會研究中心榮譽副研究員、以及武漢大學(xué)基督宗教與西方宗教文化研究中心、中國佛學(xué)與佛教藝術(shù)研究中心等機構(gòu)成員等

獲獎情況

在完成教學(xué)工作之余，積極從事教學(xué)改革研究和參加公共服務(wù)，獲得武漢大學(xué)青年教師教學(xué)競賽三等獎（2004年度）、優(yōu)秀教學(xué)研究論文二等獎（2006年度），多次評為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的先進工作者和優(yōu)秀黨員等。

8、如何評價何祚庥院士？

何院士是一位堅持實事求是，不信神鬼，不唯權(quán)勢，有正義有擔(dān)當(dāng)有建樹的著名科學(xué)家，是民族脊梁。

何院士有些飄了，不要以為是院士，就什么都懂，像特朗普一樣。發(fā)言不專業(yè)，會讓人覺得是某個利益的代言人。

何祚庥院士是個了不起的科學(xué)家，在 歷史 的關(guān)鍵時候敢于講真話，功勞很大。是國家棟梁之材！

何院士反偽科學(xué)，反邪教功不可沒。但春風(fēng)得意之際，無需暗示自己高人一頭。還有僅僅抓住中醫(yī)古籍的某些錯誤，就武斷地把中醫(yī)歸為“偽科學(xué)”，是十分不妥的。如果回顧一下，當(dāng)年“特異功能”之風(fēng)甚囂塵上之時，美國人是很不以為然的（雖然不妨礙美國以后又庇護了一些“特異功能大師”）。此外美國主流醫(yī)學(xué)界，對中醫(yī)抱著“疑而又用”的態(tài)度，一方面千方百計搜集中藥組方，一方面又說中醫(yī)“不科學(xué)”。而中國的知識界，尤其是西醫(yī)界基本上是認(rèn)同美國做法的。某些西醫(yī)專家公開配合方舟子抹黑中醫(yī)，就是明顯例證。而方舟子不是鼓吹中去（中）醫(yī)留（中）藥嗎！不知何院士是否也受此影響了？

除了物理 他什么都懂

覺得和方舟子有點像。

當(dāng)我們需要評價一位院士的時候，一般可以參照聽其言觀其行的方式，但是無論方法如何，如何客觀的評價都需要建立在事實依據(jù)的前提上，不能人云亦云，一切結(jié)論都必須要有堅實的事實做基礎(chǔ)。譬如我們可以從何院士曾經(jīng)公開發(fā)表的論文看到何院士的某一面。大家看看論文摘要就可以了。

通過摘要，客觀而言，我們可以發(fā)現(xiàn)，何院士的這一篇論文通過專業(yè)物理學(xué)的發(fā)展史去跨界論證 社會 科學(xué)的政治思想。

社會 科學(xué)也是一門科學(xué)，既然是科學(xué)，那就要講究專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在這里，量子力學(xué)的發(fā)展史是沒有問題，文中所證明的政治思想也是沒有問題的，真正的問題是作者如何運用 社會 科學(xué)的論證手段和方法去論證前者和后者的關(guān)系問題。是歸納法嗎？演繹法？統(tǒng)計調(diào)查？

院士也好，專家也好，離開自己的專業(yè)，就是門外漢了！以自己的昏昏，怎能使人昭昭？

最偉大的院士。

如果每位院士都像何一樣，科學(xué)院就不要再成立下去為好。院士是專家，不是外星人。飄起來了，自以為是，害別人也害自已。作為一個理論物理學(xué)家，對非專業(yè)的中醫(yī)可以回答不懂，但決不能亂講！害了大眾，也害了國家。

9、學(xué)生論文中期檢查導(dǎo)師評語范例

學(xué)位論文是研究生學(xué)術(shù)及科研能力的重要表現(xiàn)形式，而為學(xué)生寫 論文評語 是導(dǎo)師的專責(zé)，是檢驗學(xué)生收獲的手段。下面是我為大家整理的論文中期檢查導(dǎo)師評語，歡迎大家一起來分享！

論文中期檢查導(dǎo)師評語精選篇】

1、全文以__題，選題具有較強的新穎性和實用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強，思路清晰，查閱的參考文獻資料符合論文要求。論證 方法 較合理。論證內(nèi)容較有說服力。對問題的分析比較透徹。該生在論證過程中也能很好的將行政管理專業(yè)知識原理與社會現(xiàn)實結(jié)合起來。無論從選題上還是觀點論證上都符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點不夠。

2、論文結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強，文字表達準(zhǔn)確，內(nèi)容闡述較為詳實，格式不夠規(guī)范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導(dǎo)教師聯(lián)系，并認(rèn)真調(diào)查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識，具有一定的科研能力。

3、全文重點探討分析__的問題及原因，然后針對問題提出一些具有可操作性的對策。全文選題新穎，具有很強的研究性。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，觀點鮮明，論據(jù)具有較強的說服力。論證方法合理，了大量的數(shù)據(jù)來論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運用行政管理專業(yè)知識來分析__，但不足之處主要是語言不是很精煉。

4、該文運用文獻資料、調(diào)查訪問和數(shù)理統(tǒng)計等方法，對 足球 游戲在小學(xué)足球教學(xué)中的運用情況進行分析研究，提出合理化的建議，這對小學(xué)足球運動的開展和大眾健身具有一定的指導(dǎo)作用。

5、該文運用文獻資料、調(diào)查訪問和數(shù)理統(tǒng)計等方法，對德州學(xué)院大學(xué)生選修足球的各種動機進行調(diào)查分析，這對德州學(xué)院足球選修課的開展和調(diào)動大家學(xué)習(xí)的積極性提供一定的理論依據(jù)。

6、該文選題具有較強的現(xiàn)實性、針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點表述準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力，但 文章 缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。

7、論文結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強，文字表達較準(zhǔn)確，內(nèi)容闡述較為詳實，但格式不夠規(guī)范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導(dǎo)教師聯(lián)系，并做了調(diào)查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識，具有一定的科研能力。

8、該文參考的文獻資料充分且符合論題的需要。該文以__為例，重點探討 __。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點表達準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識運用來分析現(xiàn)實中的行政管理實踐問題。但個別觀點論證還不充分?？傮w上符合 畢業(yè) 論文要求。

9、論文結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強，文字表達準(zhǔn)確，內(nèi)容闡述較為詳實，格式較規(guī)范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導(dǎo)教師聯(lián)系，并認(rèn)真調(diào)查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識，具有一定的科研能力。

10、全文以____為題。重點探討出__的問題，然后針對問題提出有效的建議。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法教合理。參考的資料與主題結(jié)合緊密。

論文中期檢查導(dǎo)師評語【優(yōu)秀篇】

1、研究內(nèi)容具有現(xiàn)實性和可操作性。選題社會 熱點 問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點表達清楚，論述全面。語言平實簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

2、選題有較強的現(xiàn)實意義，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，論點突出，語言通順流暢，表現(xiàn)出作者比較扎實的語言功底和翻譯專業(yè)基礎(chǔ)知識，論文符合規(guī)范化要求。本論文選題具有一定的現(xiàn)實意義，達到了英語專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文要求，同意該生參加論文答辯。

3、該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運用行政 管理知識 來分析企業(yè)行政管理實踐問題，論文寫作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點表達的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點不足。

4、論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點表達基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機結(jié)合起來進行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題?？傮w上說，基本達到畢業(yè)論文的基本要求。

5、全文以___為題。重點探討分析___的問題及原因，然后針對問題提出一些具有可操作性的對策。全文選題新穎，具有很強的研究性。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，觀點鮮明，論據(jù)具有較強的說服力。論證方法合理，了大量的數(shù)據(jù)來論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運用行政管理專業(yè)知識來分析___，但不足之處主要是語言不是很精煉。

6、該文以___為主題，充分體現(xiàn)出時代性和現(xiàn)實的社會價值。全文分___個大部分。首先對進行了論述，然后重點分析___-。全文基本上都是緊扣主題來展開論述。在論述過程中該生較好的運用了行政管理專業(yè)知識來分析解決___問題。語言較流暢，但觀點不夠精煉。在論證過程中能恰到好處地運用理論論證方法與實踐論證方法。觀點表達準(zhǔn)確，思路清晰，文章整體性較強。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。

7、論文思路比較清晰，語句基本通順，層次清晰，觀點表達準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與黨內(nèi)監(jiān)督實踐問題有機結(jié)合起來進行分析，并針對黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實問題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個別地方論證的觀點不是很明確和有說服力，總體上達到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題。總體上說，基本達到畢業(yè)論文的基本要求。

8、該文參考的文獻資料充分且符合論題的需要。該文以___為例，重點探討___。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點表達準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識運用來分析現(xiàn)實中的行政管理實踐問題。但個別觀點論證還不充分?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

9、全文以___為題，選題具有較強的新穎性和實用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強，思路清晰，查閱的參考文獻資料符合論文要求。論證方法較合理。論證內(nèi)容較有說服力。對問題的分析比較透徹。該生在論證過程中也能很好的將行政管理專業(yè)知識原理與社會現(xiàn)實結(jié)合起來。無論從選題上還是觀點論證上都符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點不夠。

10、論文思路清晰，語句通順。能很好的調(diào)查___存在的問題。作者對于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點表達準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過程中能有效的將專業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達到畢業(yè)論文要求。

論文中期檢查導(dǎo)師評語【熱門篇】

1、該生在論文研究工作中，查閱和分析了相控陣天線測試診斷領(lǐng)域國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)文獻，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點。論文撰寫中所引用的資料真實可靠、研究方法正確、所得數(shù)據(jù)詳實、寫作規(guī)范符合要求、文章結(jié)構(gòu)邏輯性強，達到了學(xué)位論文的要求。

2、該生在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，思想上積極要求上進，始終嚴(yán)格要求自己，主動學(xué)習(xí)黨中央的政策路線。在學(xué)習(xí)方面，根據(jù)自身研究方向認(rèn)真研讀了課內(nèi)外有關(guān)書籍，查閱專業(yè)文獻，掌握基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，順利完成碩士畢業(yè)論文。在生活中為人熱情，和同學(xué)關(guān)系融洽，樂于助人。希望在以后的工作和學(xué)習(xí)中，繼續(xù)保持并發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，取得更大的成績。

3、在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，他根據(jù)研究方向的要求，有針對性的認(rèn)真研讀了有關(guān)核心課程，打下扎實的科研基礎(chǔ);在讀期間她還研修了很多其他課程，開闊了視野，對整個研究領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)有了更深刻的認(rèn)識。在 英語學(xué)習(xí) 方面，其具備了較強的英語聽、說、讀、寫能力。

4、該生具備良好的外語水平，能夠熟練閱讀相關(guān)專業(yè)外文文獻，具備較好的 英語寫作 和會話能力。

5、在做碩士論文期間，其積極參與各項教學(xué)科研活動，在教學(xué)實踐的過程中，認(rèn)真閱讀教材和查閱學(xué)術(shù)資料，大大提升了其教學(xué)水平。同時她還具有較強的動手能力，并參與了導(dǎo)師的多項課題，使自己的理論與實踐水平得到了很大的提升。參加了多次省級以上論文學(xué)術(shù)交流，口才與演講能力得到充分的提高。

6、該研究生的英語已順利通過CET-6，并在GRE考試中取得優(yōu)異成績。具備較高的英語聽、說、讀、寫能力，在發(fā)展與 教育 心理研究所對外學(xué)術(shù)交流中表現(xiàn)出色。

7、該生實習(xí)期間，工作認(rèn)真，勤奮好學(xué)，踏實肯干，在工作中遇到不懂的地方，能夠虛心向富有 經(jīng)驗 的前輩請教。對于別人提出的工作建議，能夠虛心聽取。能夠?qū)⒃趯W(xué)校所學(xué)的知識靈活應(yīng)用到具體的工作中去，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作。同時該生能夠嚴(yán)格遵守我中心的各項 規(guī)章制度 ，能與同事和睦相處，表現(xiàn)出較好的團隊合作精神和敬業(yè)精神。

8、在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，她根據(jù)研究方向的要求，有針對性的認(rèn)真研讀了有關(guān)核心課程，打下扎實的科研基礎(chǔ);在讀期間她還研修了很多其他課程，開闊了視野，對整個研究領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)有了更深刻的認(rèn)識。在英語學(xué)習(xí)方面，其具備了較強的英語聽、說、讀、寫能力。

9、該生在實習(xí)期間，態(tài)度極其認(rèn)真，工作積極、細心、踏實，能虛心接受指導(dǎo);同時善于思考，能夠舉一反三，具有較強地外語溝通能力和溝通技巧，能保質(zhì)保量地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù);還表現(xiàn)出強烈的敬業(yè)精神和團隊精神，深厚的專業(yè)基礎(chǔ)和良好的專業(yè)知識水平，是一位不可多得的人才。

10、性格開朗，思維敏捷，適應(yīng)能力較強，樂于助人，熱愛集體，誠實守信，上進心強。能夠團結(jié)同學(xué)，人際關(guān)系良好，團隊精神強，善于協(xié)調(diào)工作，協(xié)同作戰(zhàn)。積極參加各種集體活動，鍛煉自己的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，基礎(chǔ)扎實，重視動手能力的培養(yǎng)和課外知識的積累，獨立思考，有創(chuàng)新精神。生活樸素，能吃苦耐勞，待人真誠，工作細心認(rèn)真，踏實肯干，責(zé)任心強。總之，該同學(xué)是一個綜合素質(zhì)高， 社會實踐 能力強，極具團隊意識的優(yōu)秀畢業(yè)生。

11、在平時生活中，他為人處世和善、樂于助人，并積極參與各項集體活動。在思想上他始終對自己有較高的要求，主動和黨組織靠攏。

12、碩士研究生__掌握了堅實的基礎(chǔ)理論知識和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有較強的科研創(chuàng)新能力以及英語應(yīng)用能力，業(yè)務(wù)水平較高。鑒于其個性特點與學(xué)術(shù)專長，該研究生非常適合在高校從事心理學(xué)研究及學(xué)校心理咨詢工作。

13、該研究生在_大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)習(xí)期間，能夠充分利用自己“敏于思考，勤于創(chuàng)新”的專長，刻苦鉆研心理學(xué)的基本理論與研究方法，特別是在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域積極探索。在獨立研究的基礎(chǔ)上注重合作，具備較高的團隊協(xié)作能力。獨立完成碩士學(xué)位論文《》，受到了專家的一致認(rèn)可。

14、思想積極進步;學(xué)習(xí)上目標(biāo)明確、勤奮刻苦、成績優(yōu)秀，在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，重視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，掌握了扎實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識，并且積極參加社會實踐活動，使自己全面發(fā)展。具備了較強的獨立思考問題、主動解決問題和學(xué)習(xí)的能力。工作上，積極能干，不怕苦，不怕累，具有很強的責(zé)任心，做事細心，團隊意識強，敢于創(chuàng)新。該同學(xué)是一個綜合素質(zhì)高，具備較高社會實踐能力和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀的畢業(yè)生。

15、在平時生活中，她為人處世和善、樂于助人，并積極參與各項集體活動。在思想上她始終對自己有較高的要求，主動和黨組織靠攏。

16、性格穩(wěn)重，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，態(tài)度端正， 學(xué)習(xí)成績在班級名列前茅。善于思考，注重動手能力的鍛煉，并側(cè)重自己團隊精神的培養(yǎng)。積極參于專業(yè)實驗室的研發(fā)項目。在校期間努力爭取并參加校外企業(yè)的實訓(xùn)鍛煉，積極參加院系組織的社會實踐活動，曾做過慈善相關(guān)事業(yè)部門的兼職，具備了較強的分析問題解決問題的能力?？傊?，該同學(xué)是一個綜合素質(zhì)高，社會實踐能力強，極具團隊意識的學(xué)生。

17、該生在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，思想上要求上進，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力鉆研專業(yè)知識，畢業(yè)之際，回顧三年來的學(xué)習(xí)、工作以及生活。

18、__在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，有針對性的認(rèn)真研讀了有關(guān)核心課程，打下扎實的科研基礎(chǔ);在準(zhǔn)備碩士論文期間，其積極參與各項教學(xué)科研活動，在教學(xué)實踐的過程中，認(rèn)真閱讀教材和查閱學(xué)術(shù)資料，大大提升了其專業(yè)水平。同時他還具有較強的動手能力，并參與了導(dǎo)師的多項課題，使自己的理論與實踐水平得到了很大的提升。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為其人生道路上的寶貴財富。

19、該生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，班主任工作做的扎實，經(jīng)常深入學(xué)生了解他們的思想和學(xué)習(xí)狀況，與學(xué)生談心，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，與學(xué)生交流探討好的 學(xué)習(xí)方法 ，組織、開展各項有益的文體活動，深得學(xué)生喜愛。該生已具備一名優(yōu)秀青年教師的基本素質(zhì)。

20、注重心理咨詢理論與心理咨詢實踐相結(jié)合，比較出色地承擔(dān)了校學(xué)生心理咨詢中心的咨詢工作，有比較豐富的心理臨床工作經(jīng)驗。

21、其在研究生階段的科研、學(xué)習(xí)以及工作都是優(yōu)秀出色的，并得到了多項榮譽證書。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為其人生道路上的寶貴財富。希望其在以后的工作和學(xué)習(xí)中，將繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

22、該生在實習(xí)期間聽課認(rèn)真，備課仔細，能夠積極查閱資料，豐富教學(xué)內(nèi)容。試講勤奮，授課大方，表達流利，教態(tài)自然，能較熟練地運用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備，采用多種教學(xué)手段促使學(xué)生思考。課堂民-主又不失紀(jì)律性，深受學(xué)生喜愛。該生已具備一名合格青年教師的基本素質(zhì)。

23、在做碩士論文期間，其積極參與各項教學(xué)科研活動，在教學(xué)實踐的過程中，認(rèn)真閱讀教材和查閱學(xué)術(shù)資料，大大提升了其教學(xué)水平。同時她還具有較強的動手能力，并參與了導(dǎo)師的多項課題，使自己的理論與實踐水平得到了很大的提升。

24、__在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，注重政治理論學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，擁護黨的路線方針政策，時刻牢記擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，堅決抵制“”等邪教組織，政治立場堅定。在專業(yè)課程學(xué)習(xí)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)了軟件工程的核心課程，所選課程全部達到國家要求。在科研實踐中，廣泛閱讀有關(guān)博士、碩士論文和大量的外文文獻，實踐動手能力比較強，參與了導(dǎo)師多項課題的研究。在學(xué)習(xí)之余，該生注重個人綜合素質(zhì)的提升，曾代表學(xué)院參加了武漢大學(xué)足球賽并獲得第一名的成績，平時也經(jīng)常和同學(xué)一起參加課外活動，這些活動不僅鍛煉了身心，還加深了同學(xué)之間的友誼。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為胡光人生道路上的寶貴財富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，望該生繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

25、在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，他根據(jù)研究方向的要求，有針對性的認(rèn)真研讀了有關(guān)核心課程，打下扎實的科研基礎(chǔ);在讀期間他還研修了很多其他課程，開闊了視野，對整個研究領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)有了更深刻的認(rèn)識。在英語學(xué)習(xí)方面，其具備了較強的英語聽、說、讀、寫能力。

26、某某同學(xué)在實習(xí)期間能夠認(rèn)真遵守實習(xí)生守則，工作較為負(fù)責(zé)，在實習(xí)主、副班工作中取得了較好的效果。能夠認(rèn)真制訂活動計劃，主動向指導(dǎo)老師請教，認(rèn)真制作各類教學(xué)具投放于區(qū)域活動中，盡力做好課前準(zhǔn)備，認(rèn)真地組織好同學(xué)們的一日活動，基本達到教學(xué)目標(biāo)。實習(xí)副班工作時，能配合主班老師做好課前準(zhǔn)備及課程活動的配合指導(dǎo)，做好同學(xué)們一日的工作，有較強的協(xié)作能力，與同學(xué)也能建立較為融洽的師生關(guān)系，希望今后能再接再厲，繼續(xù)進步!

27、該實習(xí)生實習(xí)期間認(rèn)真負(fù)責(zé)，能獨立處理教材，備課完整。課堂教學(xué)組織嚴(yán)密，應(yīng)變能力強，能根據(jù)學(xué)生反應(yīng)及教師指導(dǎo)調(diào)整板書、內(nèi)容，教態(tài)自然，優(yōu)秀穩(wěn)劍批改作業(yè)仔細、正確，并能注意學(xué)生共同的錯誤，晚自修期間能下班輔導(dǎo)，具備了一個教師應(yīng)有的素質(zhì)。 經(jīng)驗。通過擔(dān)任助理班主任，使我們認(rèn)識到班主任工作的重要和辛苦，也了解和積累了一些班主任工作的方法和經(jīng)驗。通過與學(xué)生的接觸，對現(xiàn)今中學(xué)生的思想和觀念有了進一步的了解和體會，對今后從事教師工作有很大的幫助。

28、在做碩士論文期間，其積極參與各項教學(xué)科研活動，在教學(xué)實踐的過程中，認(rèn)真閱讀教材和查閱學(xué)術(shù)資料，大大提升了其教學(xué)水平。同時他還具有較強的動手能力，并參與了導(dǎo)師的多項課題，使自己的理論與實踐水平得到了很大的提升。

29、其在研究生階段的科研、學(xué)習(xí)以及工作都是優(yōu)秀出色的，相信這些經(jīng)歷和積累都將成為其人生道路上的寶貴財富。希望其在以后的工作和學(xué)習(xí)中，將繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

30、表現(xiàn)高度熱忱，講解鉅細靡遺，能兼顧不同程度學(xué)生的需要，亦能根據(jù)學(xué)生反應(yīng)及教師指導(dǎo)調(diào)整板書、速度、教學(xué)方式、內(nèi)容……，努力求得學(xué)生最大利益。批改作業(yè)認(rèn)真，評語多樣、豐富而懇切。上課秩序掌控得宜，收放自如，優(yōu)秀穩(wěn)劍發(fā)現(xiàn)問題能主動提出討論，討論中自然流露極佳學(xué)養(yǎng)與見識。

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10、最近想寫一篇批判佛教的論文，該怎樣寫最好？

你也許可以這樣寫！佛教可以分成兩部分，創(chuàng)教之始是沒錯的，釋迦摩尼家破人亡后，經(jīng)受人生大起大落，世間人情冷暖，他創(chuàng)下的教義和經(jīng)文的確是有大道理，大智慧的。后期傳教者的愚昧其實已經(jīng)更改了教義，甚至被別有企圖的人利用。那么這后來的佛教就是可以拿老批判的。例子舉不勝舉，當(dāng)然好的也很多。最早佛教就是人生哲理，沒有輪回邪說的?！拜喕亍本褪亲冑|(zhì)的開始！傳到中國就被統(tǒng)治者利用，用來愚民。歷來大凡長久點的封建王朝建國之初是不倡佛教的，他們的創(chuàng)建者大多來源于現(xiàn)實，知道民間疾苦。所以注重“黃老學(xué)說”，所以大凡封建君主的國家矛盾尖銳后，那么佛家的天命論，和輪回說就會被利用起來，然而好景都是不長的，幾乎都成為王朝開始衰亡的象征！有趣的是朱元璋小時候是和尚的，他作為開國皇帝，卻是信道教的。像武則天、慈禧這樣的霍亂者更是推崇佛教思想。更容易愚民，利于統(tǒng)治。當(dāng)然佛教教人向善，讓人平心靜氣，百忍成金，某些意義上也是右可取之處的！希望對你有幫助，你找找相關(guān)材料吧！

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