感謝大家給予我這個機會，讓我為大家解答魯迅概論自考試題的問題。這個問題集合囊括了一系列與魯迅概論自考試題相關的問題，我將全力以赴地回答并提供有用的信息。

文章目錄列表:

魯迅概論自考試題

南師大文學院古代文學06年試題

文學史試題

一 名詞解釋

騷體 蘇李詩 文章四友 郊寒島瘦 游仙詩 春秋筆法.

花間鼻祖 明代四大奇書 臨川集 清空 公安派 水滸傳七十回本

二 論述

1 左傳的藝術特色

2 杜甫敘事詩的特色

3 《牡丹亭》藝術特色

4 分析《紅樓夢》賈寶玉 林黛玉 薛寶釵等人物形象

古代文學作品閱讀與評論

一 把句子翻譯成白話文

1 王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之。 孟子《齊桓晉文之事章》

2 辛棄疾 .......把欄桿拍遍 ..登臨意

3 獨督學使者于諸生為執(zhí)掌其歲考，則諸生之黜陟系焉，飛患病及內外艱，無不與試者。艾南英《自序》

4 顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟勃。杜甫《詠懷五百字》

5 古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。

二 名句填空

1 —— —— 君為輕

2 《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。—— ——

3 田園將蕪胡不歸？—— ——

4 八月湖水平 涵虛混太清 詩 填最后一句

5 —— —— 誰言寸草心 報得三春暉

6 試問閑愁都幾許—— —— 梅子黃時雨

7 —— —— 賞心悅事誰家院

8 碧云天—— —— 《西廂記》

三 簡答

1 弦高”以乘韋先，牛十二犒師“目的是什么？”以乘韋先“反映什么風俗？

2 左思《詠史》”郁郁澗底松，離離山上苗... “表達什么 反映了當時社會什么現象

3 柳宗元《登柳州城...》”城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫 “背景？為什么有這種感情？

4 于謙《石灰吟》粉身碎骨全不顧 還是碎骨粉身全不顧？ 用詩歌格律說明你的理由？

5 《黃生借書說》”隨園主人...“其中隨園主人是誰？七略是？四庫是？

四 寫評論文章

1 吳嘉紀《絕句》”白頭灶戶....“

2 錢大昕《弈喻》第二段

2005南師大古代文學專業(yè)初試試卷 作品閱讀和評論

一，翻譯

漢陽諸姬，楚實盡之；

第一大題：翻譯下文

1.以粟易機械者，不為厲陶冶?！睹献?。有為神農之言者許行章》

2.賜浴皆長纓，與宴非短褐。杜甫《詠懷五百字》

3.余自束發(fā)，讀書軒中，歸有光《項脊軒志》

4.前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。宗臣《報劉一丈書》

5.越道避之，因犯鹵簿，為前馬所執(zhí)。蒲松齡《席方

6.懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。王粲《登樓賦》

7.向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。李斯《諫逐客書》

8.呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。蘇軾《方山子傳》

二，名句填空

__今我來思，雨雪霏霏；__雜花生樹，群鶯亂飛；__為誰流下瀟湘去；念橋邊紅藥_；峰巒如聚，波濤如怒，_；

三，簡答

1項羽本紀，別姬一段反映項羽的性格；

2懷舊空吟聞笛賦用的什么典故；

3楊萬里，船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，

中流以北即天涯。為啥意不佳？

4顧炎武什么詩說張季鷹什么。

四，論述

1，魯迅說陶淵明不靜穆所以偉大，結合作品理解；

2，李清照的白描，結合作品分析；

五，評論寫作各400字

1，水仙子，瓦匠，什么詞。

2，莫唱當年《長恨歌》，人間也自有銀河。

石壕村里夫妻別， 淚比長生殿里多。袁枚《馬嵬》

2005年南師大古代文學、中國文學與文化專業(yè)初試試卷

中國文學史

一，名詞解釋 （14*5）

1 興觀群怨； 2 太史公書； 3詩緣情而綺靡； 4余霞散成綺，澄江靜如練；

5 三教合一； 6郊寒島瘦； 7蘇門四學士； 8清空； 9清真詞；

10元曲四大家；11四聲猿； 12竟陵派； 13立主腦； 14紅學

二，論述（4*20）

1，你是怎樣看待《莊子》思想特征的。

2，你是怎樣看待杜甫沉郁頓挫詩風的。

3，“易安體”的藝術特征是什么。

4，你是怎樣看待《儒林外史》藝術特色的。

2004年南師大古代文學專業(yè)初試試卷

中國文學史

一，名詞解釋（每題5分，計70分）

1 風雅頌 2變文 3 建安文學 4神魔小說

5 新樂府 6奪胎換骨 7玉苠堂四夢 8唐宋派

9 陽湖文派 10程乙本 11愿普天下有情的都成了眷屬

12一生低首謝宣城 13格調派 14舉人

二，解釋（每題20分，計80分）

1，怎樣評價《離騷》的思想意義？

2，比較王維、孟浩然詩歌的異同。

3，劉熙載《藝概.詞曲概》中云：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則與太白為近?！苯Y合作品，談談你的看法。

4， 你是怎樣評價《長生殿》中李楊的愛情？

2004年南師大古代文學專業(yè)初試試卷

中國文學史

一，名詞解釋（每題5分，計70分）

1 風雅頌 2變文 3 建安文學 4神魔小說

5 新樂府 6奪胎換骨 7玉苠堂四夢 8唐宋派

9 陽湖文派 10程乙本 11愿普天下有情的都成了眷屬

12一生低首謝宣城 13格調派 14舉人

二，解釋（每題20分，計80分）

1，怎樣評價《離騷》的思想意義？

2，比較王維、孟浩然詩歌的異同。

3，劉熙載《藝概.詞曲概》中云：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則與太白為近?！苯Y合作品，談談你的看法。

4， 你是怎樣評價《長生殿》中李楊的愛情？

2004年古代文學專業(yè)作品閱讀和評論試卷

一，解釋下列加點的詞（每題2分，共20分）

1， 自我徂爾，三歲食貧。（《衛(wèi)風．氓》）

2， 率罷散之卒，將數百之眾。（賈誼《過秦論》）

3， 六車揚飛塵，亭午暗阡陌。（李白《古風》）

4， 借問何為者？人稱是內臣。（白居易《輕肥》）

5， 信宿而返。（白行簡《李娃傳》）

6， 嗟乎，大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《無人墓碑記》）

7， 濟寧府東門外有個馮主事，丁憂在家。（馮夢龍《沈小霞相會出師表》）

8， 洵千秋間氣，天挺人豪。（李玉《清忠譜》）

9， 既見，問曰：“郎君安往！”，先生答曰：“少需之，且至矣?！保ㄈ嫱蛾柷迪壬侣浴罚?/p>

10， 即或勢逼大僚，而有志者亦應強項。（蒲松齡《席方平》）

二，填空（每題3分，共25分）

1，吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。 ， 。

2，余霞散成綺， 。（謝眺《晚登三山望京邑》）

3， ， ；行成于思，毀于隨。（韓愈《進學解》）

4，郴江幸自繞郴山， 。（秦觀《踏莎行》）

5，不以物喜，不以己悲， ， ；處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）

三，解釋下列各句中的典故（共15分）

1， 下有芍藥之詩，佳人之謌。（江淹《別賦》）

2， 楊意不逢，扶凌云而自惜。（王勃《滕王閣序》）

3， 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

4， 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸來？（辛棄疾《水龍吟．登建康賞心亭》

5， 你將那一曲陽關休輕放。（馬致遠《漢宮秋》）

四，簡要回答下面問題（共20分）

1，《莊子．養(yǎng)生主》中文惠君曰：“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！闭垎柫夯萃鯊拟叶≈哉咚w會到的究竟是何種養(yǎng)生之道？

2，曹植《洛神賦》又名《感 甄賦》，你是否相信感甄之說？（說明理由）

3，孟浩然《臨洞庭湖增張丞相》：“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”作者用此二句表達什么意思？

4，劉辰翁《柳梢青．春感》：“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”此三句描寫的是何景象？表達的是作者何種感情？

五，對下面兩首作品進行評論，每篇評析文字不少于400字。（80分）

1， 顧炎武《精衛(wèi)》

萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

2， 龔自珍《已亥雜詩》之130

陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。

2003年南師大古代文學專業(yè)初試試題 古代文學作品評論與寫作

一解釋下列句中加點的詞（2分*10）

1， 八月剝棗，十月獲稻（《幽風．七月》）

2， 鄭穆公使視客館，則束載，厲兵，秣馬矣。（《秦晉肴之戰(zhàn)》）

3， 左右以君*之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）

4， 武安者，貌侵，生貴甚。（《魏其武安侯列傳》）

5， 復棄中國去，委身適荊蠻。（王粲《七哀詩》）

6， 初景革緒風，新陽改故陰。（謝靈運《登池上樓》）

7， 鐵衣遠戍辛勤久，玉筋應啼別離后。（高適《燕歌行》）

8， 誓將桂冠去，覺道資無窮。（岑參《與高適將據同登慈恩寺浮圖》）

9， 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。（白居易《長恨歌》）

10， 喜算術，尤明天官，中夜則騎危視列宿。（章炳麟《徐錫麟傳》）

二，解釋下列加點詞據的典故出處（1分）及涵義（3分）（4＊10）

1， 周公吐脯，天下歸心。（曹操《短歌行》）

2， 懼匏瓜之徒懸兮，畏井跌渫之莫食。（王粲《登樓賦》）

3， 清灑潘江，各傾陸海云爾。（王勃《滕王閣序》）

4， 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。（駱賓王《在獄詠蟬》）

5， 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天見贈》）

6， 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

7， 子房以蓋世之才，不為伊太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計。（蘇軾《留侯論》）

8， 為張睢陽齒，為顏常山舌。（文天祥《正氣歌》）

9， 借手殺仇長樂老， 脋肩媚貴半聞堂。（孔尚任《桃花扇》）

10，如何全盛金甌日，卻類金繒歲幣謀。（張維屏《三元里》）

三，簡答題（1－8題每題3分，第9題6分，共30分）

1，《幽風．七月》中，“一之日”、“二之日”指的是什么？

2，“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。（李頎《古從軍行》）這里的“輕車”何指？

3，“捫參歷井仰脅息”（李白《蜀道難》）“參”、“井”二詞何指？

4，“五岳祭秩皆三公”（韓愈《謁衡岳廟》），請解釋此句。

5，“今體被衣冠，座談禮義，盡五常之志性。負百行之微旨”。（李朝威《柳毅傳》），何謂五常？

6，“夫秋。刑官也，于時為陰”（歐陽修《秋聲賦》），何以說秋為刑官？

7，（崔寧）“就譚州市里，討間房屋，出面招牌，寫著‘行在崔待詔碾玉生活’”，“行在”一詞何義？

8，“會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜?！保ㄔ甑馈缎煳拈L傳》）

“永陵”一詞何指？

9，寫出王之渙《涼州詞．黃河遠上白云間》一詞之平仄。

四，對下列兩首作品進行評析，每篇評論不少于400字。

1張籍《秋思》

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)有開封。

2趙孟頫《岳鄂王墓》

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

2003年南師大古代文學專業(yè)初試試題 中國文學史

一，解釋（每題5分，共50分）

1 春秋三傳 2永明體 3轉益多師是汝師 4 夢窗詞

5 行卷 6 文起八代之衰 7 四聲猿 8榜眼

9 公安派 10程乙本

二，簡答（每題25分工100分）

1， 你是怎樣看待《詩經》藝術成就及其影響的？

2， 舉例說明李白豪放飄逸的詩風。

3， 你是如何評價《西廂記》中人物形象的？

4， 你是如何看待《儒林外史》藝術成就的？

2003年古代文學考研試題

科目：古代文學專題

一、 閱讀下列評論文章，將其中一個或兩個論點加以深化（50）

《長安古意》和駱賓王《帝京篇》、劉希夷《代悲白頭翁》、李嶠《汾陰行》一起，突出地顯示了初唐歌行在改造宮體詩上的努力和所達到的全新的境界。張若虛（660？—720？）的《春江花月夜》的產生可以說是這一改造運動的頂點

這首詩體現了永恒的世界與短促的生命的對立，真純的愛情與惆悵的別離的對立，無情和有情的對立。詩人驚愕地注視著這個神奇的不朽的宇宙，以高度的敏感和多情歌唱著人世間的別緒離愁。它發(fā)源于南朝的宮體而大大地超越了宮體，因而也就替盛唐以下無數美麗的抒情詩鋪下了道路。

二、閱讀下列材料，談談你對《長生殿》中李、楊愛情的看法（50）

與主題探討同時，本期學界對應如何評價李、楊愛情以及洪升對此的描寫再度引起爭論。就持論態(tài)度看，也主要表現為肯定和否定兩種意見。但與五六十年代以否定意見為主不同，本期學界則保險為兩軍對壘的局面。

（一）“否定說”

與五六十年代僅以“帝妃之間不可能有真摯誠篤的愛情”為由而對李、楊愛情予以否定不同，本期持否定意見者，著眼點則多所變化。大致而言，有三種看法，即“庸俗情趣”說、“先天不足”說和“泛情”說。

章培恒《洪升年譜．前言》主“庸俗情趣”說：

洪升在刻畫李、楊之情時，也流露出了明顯庸俗情趣。對唐明皇與楊貴妃關系中所表現出來的玩弄女性的態(tài)度（見《春睡》、《驚變》等），也完全以贊賞的筆調來描繪。換言之，他是把唐明皇對楊貴妃的這種態(tài)度都作為“情”的表示而加以渲染的，這就進一步暴露了他所贊美的“情”的實質。也正因此，無論是李、楊之“情”本身，還是對李、楊之情的歌頌，都是封建性的東西。

董每戡也認為：“李隆基對楊玉環(huán)并沒有什么真摯的愛情，她跟梅妃一樣只作為他卸欲的工具而已……楊玉環(huán)對李隆基的愛情也不是唯情主義的真摯，只不過愛他是個皇帝，有至高無上的政治權?！敝苊鲗睢钪橐膊灰詾槿唬骸懊骰蕦铄膼?，說到底，就是對女色的享受和迷戀，《春睡》和《窺浴》兩出表現得最為清楚?！敝劣跅铄?，也不過“是后宮三千佳麗爭奪專寵斗爭中的勝利者”，“所謂楊妃對明皇的愛，說到底，是她對地位的爭奪和保衛(wèi)而已”。而“正是這種男歡女愛的情欲導致了悲劇的產生”。所以，《長生殿》圍繞著“情”實際上展示了這樣的內容：“情的沉迷，情的禍害，情的頑固，情的幻滅。洪升認為帝妃的情欲是‘孽障’（《情悔》），是一切罪惡和痛苦的淵藪，因而應該歸于幻滅?！?/p>

與上述三家主要著眼于李、楊愛情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健雖也認為“在他們對于愛情的追求中，都雜有卑劣的企圖”，但同時指出：“李、楊的關系是建筑在人民的痛苦，以及‘后宮佳麗三千人’的不幸這個基礎之上的?！币虼?，“身為封建帝王后妃的李、楊，其‘釵盒情緣’必然是‘逞侈心而窮人欲’”。“它不能與張生與鶯鶯的‘有情人終成眷屬’，杜麗娘和柳夢梅的‘生生死死為情多’以及賈寶玉和林黛玉的‘木石姻緣’等量齊觀”。

與上述三家主要著眼于李、楊愛情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健雖也認為“在他們對于愛情的追求中，都雜有卑劣的企圖”，但同時指出：“李、楊的關系是建筑在人民的痛苦，以及‘后宮佳麗三千人’的不幸這個基礎之上的?！币虼耍吧頌榉饨ǖ弁鹾箦睦?、楊，其‘釵盒情緣’必然是‘逞侈心而窮人欲’”?！八荒芘c張生和鶯鶯的‘有情人終成眷屬’杜麗娘和柳夢梅的‘生生死死為情多’以及賈寶玉和林黛玉的‘木石姻緣’等量齊觀。

吳國欽也認為《長生殿》是“一個杰出的歷史劇，蹩腳的愛情戲”，“劇作本身的愛情描寫可悲地失敗了”。“這首先是因為：傳統(tǒng)的李、楊故事中的不道德的成分及禍國殃民的因素，給人欣賞李、楊的愛情造成嚴重的障礙?！逼浯?，李、楊愛情本身并“不具備純真的特征”，而洪升“卻又要在后半部贊頌李、楊愛情的專一與純真，這就難免搬起石頭砸自己的腳”。再次，“李、楊愛情并不具備古典悲劇‘崇高’的審美特質”，而“把純真的愛情理想寄托在一對誤國的帝妃身上這究竟有多少美可言呢？”

顯然，王、吳二人更多著眼的是帝妃之戀的“先天不足”，并由此對劇作中的愛情描寫予以否定。

鄧興器則認為李、楊愛情描寫的失敗，主要在于洪升“提出了一種純屬主觀意識的‘情’的觀念”：

郭子儀、雷海青之所以忠，是“總由情至”；楊國忠、安祿山之所以*，皆“無情耳”。有情的終于滅賊復國，殺身成仁；無情的終于“樂極哀來”，身敗名裂。在李隆基、楊玉環(huán)的身上則同時含有這兩方面的因素。既有“真情”的一面，也有“寄情聲色”，用情不專、不真的一面?！@然，像這樣把決定人們政治立場和國家興亡變化的原因，完全歸結于個人意志和感情在起作用的思想，不但哲學上是荒謬的，政治上也無異于是在宣揚一種對封建王朝決定忠忱的“至情”。在這一點上，洪升所說的“情”，與他的前輩湯顯祖所提倡的反理之情，是有著不同的政治內容的。尤其是從這種“情”的觀念出發(fā)，洪升還進一步提出了所謂“情悔”的思想，更是有害而荒唐的。

著眼于洪升“純屬主觀意識的‘情‘的觀念”實即“泛情觀”對其愛情描寫的負面影響，與前述諸論大異其趣。

（二）“肯定”說

不同于五六十年代學界主要強調李、楊愛情的精誠專一，本期持“肯定”說者幾乎都指認《長生殿》中的李、楊愛情描寫表現了作者進步的愛情理想，只是在立論角度上各有不同而已。

洪升在《長生殿．例言》中曾說：“棠村相國嘗稱予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》?！庇懈杏诖?，本期不少學者試圖通過對兩劇之“情”的比較，以把握和理解《長生殿》中的李、楊愛情。

最早從這一角度進行闡說的是劉輝。其《洪升與〈長生殿〉》一文即認為：“洪升所謳歌的這種真摯愛情，在我國封建社會晚期，對于禁錮人們愛情的封建宗法制度，是一股沖擊力量，是《牡丹亭》的繼續(xù)和發(fā)展?！痹凇稅矍楹蜁r代的悲劇》一文中，劉氏又進一步指出：

在生死不渝的愛情追求上，《長生殿》可以和《牡丹亭》相媲美。這種生生死死求索執(zhí)著的愛情，反映了那個時代的進步理想，是時代精神的反映。換句話說，《長生殿》中的李、楊愛情，迸發(fā)出時代理想的火花。這在封建社會后期，理學統(tǒng)治的那個時代，更加可貴。李、楊愛情的美學價值，首先體現在這里。

趙山林也認為：“《長生殿》中的‘情’與《牡丹亭》中的‘情’，在包含民主因素這一點上，是完全一致的”，“《長生殿》中的‘情’是對《牡丹亭》中的‘情’的繼承”：

湯顯祖的《牡丹亭》通過杜麗娘的愛情追求，鮮明地表現了“反理之情”巨大力量。洪升的《長生殿》通過楊玉環(huán)的愛情追求，同樣熱情地謳歌了“感金石回天地”的“真情”。兩劇人物形象不同，“情”的表現形式有別。……但在包含民主因素這一基本點上，兩者是完全一致的。《牡丹亭》當然是沖擊了封建理學的統(tǒng)治，《長生殿》又何嘗不是對封建理學的一種沖擊！封建理學中最重要的是“三綱五?！?，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，但在《長生殿》里，作為“臣”、“妻”的楊玉環(huán)卻向作為“君”、“夫”的李隆基要求平等、專一、始終不渝的愛情，而且居然如愿以償。很顯然，這是封建時代婦女要求解放的一種曲折反映。

黃天驥《論洪升的〈長生殿〉》一文則著眼于李、楊愛情的特殊身份及其所處的具體環(huán)境，認為，在封建時代婚姻關系中的一夫多妻制和宮廷生活的特殊情況下，楊玉環(huán)的嫉妒和專寵，實質是要求丈夫愛情專一，這當然是合理的?！昂樯闂钣癍h(huán)的處境，同情她的妒，這反映了他對封建時代婚姻關系的看法。他希望看到夫婦愛情專一……洪升注視著在一夫多妻制度下婦女的命運，提出愛情專一，精誠不散這一 不可能實現卻又順應歷史發(fā)展方向的理想，無疑是民主思想的表現，是封建時代婦女要求解放的曲折反映?！?

自己做一遍吧，再看書找答案，記得牢撒^^

求2011年9月河北省自學考試漢語言文學綜合考核輔導材料~~之前錯過了考試院的下載，誰能傳我一份嗎？謝謝

河北省高等教育自學考試

漢語言文學專業(yè)（本科）畢業(yè)綜合考核復習指導

考核總體說明

一、畢業(yè)綜合考核的性質

畢業(yè)綜合考核是一種實踐性環(huán)節(jié)考核，是該專業(yè)考試計劃中規(guī)定的畢業(yè)論文、學位論文撰寫與答辯的一項替代考試。也就是說，考生通過了綜合考核，就不再進行畢業(yè)論文撰寫、答辯了；申請學士學位的考生綜合考核成績須在70分以上（含70分）。由畢業(yè)論文撰寫答辯改為畢業(yè)綜合考核是考慮到自考生的實際情況和自身特點，是更全面地檢查考生對該專業(yè)基本知識的掌握程度和綜合應用能力而進行的一項課程計劃調整，是經省自學考試委員會批準實施的。

二、畢業(yè)綜合考核的內容和形式

畢業(yè)綜合考核的內容涵蓋了該專業(yè)的6門主干課程。即“文學理論”、“中國古代文學”、“中國現代文學”、“外國文學”、“古代漢語”、“現代漢語”。每門課程命一道主觀性試題，不出客觀性試題。考試采用現場開卷的形式，考試時間為3個小時?？紤]到時間有限，考生可從6個試題中選答4個題，但必須選答一個語言類試題（即“現代漢語”或“古代漢語”試題）。

三、教材說明

畢業(yè)綜合考核對教材和參考書的版本不做統(tǒng)一要求。

文 學 理 論

文學概論是一門闡述文學基本原理及知識的課程。教學大綱規(guī)定：學習本門課程主要是系統(tǒng)地理解和掌握文學的基本原理和基礎知識，具有一定的欣賞、評論文學作品的能力，能夠分析古今中外的文學現象。作為這門課的綜合考試，從目的上講與教學大綱的要求是一致的。但是，既然是一種綜合考試與一般考試的要求是不同的。表現在：內容上它是畢業(yè)論文的替代形式，性質相當于畢業(yè)論文；形式上它是開卷的，要求寫成600字左右的小文章完成答題。因此，這一考試考查的不是對文學理論的識記、了解和簡單應用，而是運用理論分析問題解決問題的能力?；谶@一要求，如下幾點需要了解和注意：

一、教材和復習范圍

教材最好使用全國高等教育自學考試指導委員會編著的《文學概論》。這部教材由童慶炳主編，武漢大學出版社出版。它的優(yōu)點是觀點較新，內容豐富，論述全面，講述比較通俗。如果由于條件所限不能找到這部教材，其他教材也可替代，不過要注意用稍微新一點的教材。需要指出得是，不管使用何種教材復習都要全面，整部教材的內容都是考試的對象。具體地說文學概論的五論的內容，本質論、創(chuàng)作論、作品論、發(fā)展論、接受論都要復習到，不能顧此失彼。在整部教材中本質論是重點，復習時尤其要給予重視。

二、命題原則和題型

由綜合考試的性質所決定，其命題原則突出靈活性、實踐性、應用性。題型如下：

（一）論題寫作 即給考生一個論題，由考生根據自己的理解靈活作答，觀點不做限制，言之成理即可。這類命題一般取經典觀點、名言或時下流行觀點為對象，要求考生闡釋其蘊涵、意義，作出評價，展開論述。如：

有人認為：作家既是生活的奴隸，又是生活的主宰。試談你對這一觀點的看法。

有個老作家在總結自己的創(chuàng)作經驗時說：文學活動最主要的是社會生活。請談你對這一觀點的意見。

以上例題只給出論述范圍，沒有現成答案，考生要根據自己的理解做出回答?；卮疬@類問題首先要弄清題意含義，然后再用自己熟悉的理論以及事實進行分析闡發(fā)。以第1小題為例，其題意是在說創(chuàng)作問題的，認為創(chuàng)作既要深入生活，又要加工、提煉生活，觀點是正確的。如果考試時能夠理解這一問題的含義，并且作出判斷，在此基礎上參考教材進行發(fā)揮、寫成文章是不成問題的。

（二）辨析寫作 即以文學理論中有歧義性的或錯誤、片面的觀點為對象，讓考生根據一定的理論進行分析判斷，展開論述。如：

1、“藝術和科學的根本差別不在內容，而在處理特定內容時所使用的方法。”請談你對這一觀點的看法。

2、“文學是社會生活的再現?！蹦闳绾卫斫膺@一觀點？請談看法。

以上例題性質上與第一個題型沒有根本區(qū)別，不同在于它的觀點或者錯誤或者片面，答題時仍要遵循上述原則。以第2小題為例，它的觀點是認為文學的本質就是社會生活的再現。這就顯得有些片面了。文學以社會生活為對象，為源泉，從這個意義上說它是社會生活的再現。但是，在創(chuàng)作中作家還要對生活加工改造，還要表現自己的情感，在這個意義上說它又是表現的。因此，文學是再現與表現的統(tǒng)一，僅強調一個方面是錯誤的。

（三）評論寫作 即以短小的作品為對象，由考生運用理論從一個角度進行分析評論。如：

談杜甫《石壕吏》的現實主義特征。

評論寫作要求把理論與作品結合起來，抓住一個和理論契合的方面進行分析評論，不求面面俱到。

三、需要注意的問題

由以上幾種命題方式和題型可見，綜合測試靈活性、應用性是很強的。面對這種考試應注意兩點：一是注意審題。綜合測試的試題一般只提供可論述的材料，沒有現成答案，而切題意也較為隱蔽含蓄?？忌谡归_分析論述之前一定要反復審題，直到弄清題意再作回答，切忌盲目答題。這幾年考試中因題意不清，答非所問而丟分的現象是很嚴重的，應引起注意。二是注意對基本原理的掌握。綜合測試的題型盡管靈活多樣，但都與基本原理有聯系，都是基本原理的展開或延伸?；驹硎墙鉀Q和回答問題的理論依據。熟悉基本原理，掌握基本原理，對于回答任何題型都是非常重要的。

本次考試復習題：

1、如何理解文學是對社會生活的能動反映？

2、為什么說文學創(chuàng)作既是再現又是表現？

3、文學對社會生活的審美把握其特征是什么？

4、文學反映社會生活與哲學社會科學有什么不同？

5、如何理解文學創(chuàng)作的典型化？

6、典型化就是概括化嗎？

7、談典型化的概括化與個性化的關系？

中 國 古 代 文 學

中國古代文學綜合測試要求考生具備中國古代文學相關的基礎知識，能夠全面掌握中國古代文學發(fā)生、發(fā)展的歷史，了解各個時期的文學思潮、文學流派以及文學成就；能對中國古代作家、優(yōu)秀作品的思想和藝術進行分析，并熟練掌握教材中所重點論析的經典作品。

本課程的綜合測考試主要是以論述題的形式，對中國古代文學史上的重大問題進行論述；或針對名家名作進行藝術特色的分析。除論述題或作品分析中涉及到之外，不專門考察具體或零散的文史知識、文體常識，而是主要考察學生對重大問題、經典作品的把握程度?？忌拇鸢笐簧儆?00字。

考生應對中國古代文學的發(fā)展脈絡形成清楚的認識?？忌粌H要能從整體上把握中國古代文學的發(fā)展階段、每個階段的發(fā)展特點、代表文體、代表作家的特色等宏觀問題，還應該將這種把握落實到更加具體的層面。比如，考生除了要全面把握漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等“一代有一代之文學”的總體特征之外，還要對各種文體的內部分類、發(fā)展過程形成清楚的了解。前一個方面如唐代散文的發(fā)展歷程，后一個方面如賦的種類及各自的特點、代表作家等。除此之外，考生還應該對中國古代文學的一些經典主題，如愛情、生死、山水、田園、邊塞等主題的形成過程、代表作家有全面的把握，能對不同階段、不同作家的特點進行對比，以對中國古代文學的發(fā)展形成深刻的理解。

考生要對各個時期的文學思潮、文學流派以及文學成就形成有一定的了解。文學思潮、文學流派既是文學發(fā)展的結果，反過來又能推動文學的發(fā)展，對它們的了解有助于更好地理解中國古代文學的發(fā)展歷史?？忌煜げ煌瑫r期文學思潮、文學流派的整體狀況、理論主張、形成原因以及對后世的影響，并能對時期不同但形式相似的文學思潮、文學流派進行一定的比較。例如，在詩歌發(fā)展史上，漢魏六朝時多有文學集團，明清時則多文學流派，兩者的相似與不同之處該如何理解；在詞的發(fā)展史上，蘇軾的“詞自是一家”和李清照的“詞別是一家”形式非常相似，但實質大為不同；在明清戲曲界，“臨川派”與“吳江派”針鋒相對，其背后的理論支持各是什么等。考生應該對這些問題有較多的了解。

考生要能對古代優(yōu)秀作品的思想以及藝術特色進行細致的分析。文學作品是中國古代文學的結晶，也是中國古代文學美學特質的集中體現。考生應該對不同作家的藝術個性有所把握。如陶淵明的樸素真誠、李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫等。考生也應該能對文學史上大量經典作品的藝術特色有所體會，并能形成自己的看法。在此基礎上，考生不僅應該能對不同風格的作家、作品進行比較，還應該能對相似作家、作品的風格形成一定的比較。例如，考生不僅應該能對王維、孟浩然以及高適與岑參這些有很大相似性的作家有深入的認識和判斷，而且應該能把握同類主題、風格的作品之間存在的內在差別，并結合不同時期詩歌風貌的整體特點對這些差別進行理解。

考生要能對中國古代文學的一些經典命題、評論形成自己的體會和看法。中國古代文學源遠流長，歷代不乏對其進行研究、評論的學者，并且形成了許多經典的命題、評論，如“詩言志”與“詩緣情”、唐宋詩之別、“以文為詩”、“以詩為詞”、王維詩歌的“詩中有畫”及“以禪為詩”、杜甫詩歌的“詩史”意義與“集大成”的文學史地位等。這些命題或評論充分揭示、挖掘、開拓了中國古代文學及相關作品的藝術特質，有助于人們對中國古代文學史形成更為深刻的認識，考生應該對它們進行較為深入的思考。

中 國 現 代 文 學

中國現代文學是指從1917年至1949年這一時段的文學。本課程的綜合測試主要通過考生對這一時段的文學現象、文學流派、重要作家作品的綜合梳理、分析論述來達到考試目的。

一、要對中國現代文學三十年有總體性的把握和認識。比如為什么說現代文學是“有強烈使命感”的文學？要回答這樣的題目，就必須結合現代文學主題的變化與時代的關系來論述。“五四”文學革命的發(fā)生就與近代以來進步人士探索挽救中國的出路的思考相聯系，因而才有第一個十年文學的啟蒙主題，即以人的發(fā)現、人的覺醒、人的解放為核心內容的文學；隨著社會斗爭、階級斗爭的加劇，文學被空前地政治化，配合社會革命成了第二個十年文學的主流形態(tài)；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，文學因戰(zhàn)爭形成的地緣政治區(qū)域而分為國統(tǒng)區(qū)文學、解放區(qū)文學和淪陷區(qū)文學，除漢奸文學外，三個不同區(qū)域的文學都在盡自己的可能為民族解放戰(zhàn)爭服務。經過如上的分析論述，便不難得出現代文學是有使命感的文學這樣的結論。考生也應能就某一階段文學的文學現象與社會文化思潮關系進行梳理分析和論述。如試論周作人“人的文學”主張對第一個十年的文學創(chuàng)作的指導意義。論述這一問題涉及“問題小說”；文學研究會的“為人生的藝術”；魯迅的創(chuàng)作及其影響下的“鄉(xiāng)土小說”；創(chuàng)作社的“自我小說”等，都是在創(chuàng)作上對周作人理論的呼應。

二、在中國現代文學史上，魯迅無疑是最重要的作家。他的《吶喊》、《彷徨》以思想的深邃、藝術的上達而成為中國現代民族文學的典范。其成就表現為：以人物性格塑造為中心的結構方式；深刻揭示人物靈魂與中國文化的深層聯系及其所帶來的強烈震撼；借鑒傳統(tǒng)戲曲和繪畫藝術的白描手法；重在“神似”“詩意”的美學追求；多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術表現力?？忌軌蚪Y合《吶喊》《彷徨》中的重要作品就某一個方面進行深入分析和論證。

三、沈從文是三十年代的重要小說作家，湘西鄉(xiāng)民世界支撐了他小說藝術世界的大廈，并與“都市”世界相對立。他的小說遠政治而近人性，對文化道德重建和生命意義的探尋既體現了他的政治文化立場也體現了他的藝術觀念。無論主題內容還是藝術風格，沈從文在“京派”作家中都最具代表性。要能夠結合代表性作品，如《邊城》、《丈夫》《蕭蕭》等，梳理論述沈從文小說的主題思想、藝術成就和流派意義。

四、老舍在中國現代文學史上的獨特性表現在：一是創(chuàng)作中以文化批判意識使作品顯示出獨特魅力；二是對市民階層命運、思想和心理的成功表現，這不僅是對中國現代文學題材方面的獨特貢獻，其深度與廣度在現代作家中都是首屈一指的；三是對現代小說民族化、個性化追求的突破。老舍小說的“北京味兒”、幽默風以及俗白、凝練、純凈的語言，是現代小說在民族化、個性化追求中的一種難得的突破。要能夠結合具體作品，對以上涉及的問題進行深入分析論述。

五、巴金的小說創(chuàng)作以表現家庭生活的系列作品成就最高，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》。巴金的創(chuàng)作在中國現代文學“家庭家族”題材小說創(chuàng)作中成就最高，影響最大。要能夠從“暴露家庭和禮教弊害”的角度，梳理巴金以家庭為題材的小說在中國現代文學史上的重要性。

六、詩歌在中國現代文學史上成就突出，不僅有郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等重要詩人，而且有新格律詩派、象征詩派、現代詩派、七月詩派、中國新詩派以及新月社、湖畔詩社、中國詩歌會等社團流派，有大量名詩名作。要能夠梳理如上重要詩人的詩歌理念、創(chuàng)作特色和影響并結合作品進行論述；要能夠對不同社團、詩歌流派在詩歌史上的貢獻地位、前后關聯及發(fā)展流變進行梳理。

七、話劇是“泊來”的劇種，從辛亥革命時期的“文明戲”，到“五四”時期的“愛美劇”，再經過二、三十年代的拓展，到曹禺時則成熟了。要能結合中國話劇發(fā)展史，對曹禺《雷雨》、《日出》《原野》《北京人》等劇作的思想和藝術特色進行梳理，對曹禺劇作成就及其話劇史意義有充分認識。

八、要能對具有同質文學現象流派進行梳理評價。比如，以鄉(xiāng)土為題材的小說在現代文學三十年中的發(fā)展變遷。二十年代是魯迅影響下的鄉(xiāng)土小說流派，三十年代是“京派”與“社會剖析派”小說的農村題材成就最高且各有不同風貌，四十年代以解放區(qū)成就最高，趙樹理和孫犁是代表。要能夠結合時代政治、文化在對比中談發(fā)展深化。再比如：三十年代的都市文學，以老舍對皇城帝都的描寫、茅盾從社會政治視角對大上海的檢驗和新感覺派筆下的都市人生描繪成就最高，要能夠梳理論述其異同。“問題小說”、鄉(xiāng)土小說、社會剖析派小說也共同以現實主義為特色并呈現逐步發(fā)展成熟的邏輯性。

九、解放區(qū)文學是中國現代文學的重要組成部分。在解放區(qū)文學運動中，最重要的事件無疑是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表。要能夠結合解放區(qū)文學創(chuàng)作的實際，談毛澤東講話對解放區(qū)文學在小說、詩歌、戲劇及文藝運動不同方面的影響。

外 國 文 學

首先，作為替代畢業(yè)論文和學位論文的綜合測試，首先要體現綜合性原則，即同一題目下綜合了作家、作品與文學史知識，并強調各成份間的有機聯系。這就意味著，綜合測試不再是僅對一個作家或一部作品的考察，而是在文學史的背景下，對一個時期的作家、作品做綜合性考察，要能夠結合具體的作家作品，對特定時期文學的特點進行歸納和分析。例如，古希臘悲劇的基本特征，考生不僅要掌握教材已經歸納出的若干特征，還應結合埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯的創(chuàng)作進行具體的闡述，從而能夠體現考生對相關知識掌握的綜合性。

綜合性還體現在對一個國家的文學史知識的系統(tǒng)掌握上。比如，在英國文學史上，莎士比亞的戲劇、十八世紀現實主義小說、十九世紀批判現實主義文學，從現實主義文學的發(fā)展上看，是一脈相承的，但各個時期的現實主義既有其共同性，又有各自的特點。這就要求考生在充分研讀教材的基礎上，做出準確的把握和歸納。例如，莎士比亞的戲劇與十九世紀批判現實主義文學之間的比較，可以有多個角度。比如從題材方面看，莎士比亞的戲劇多取材于歷史和傳說，而批判現實主義強調題材的現實性，即取材于作家熟悉的當代、日常生活。

其次，綜合測試答題要有一定的創(chuàng)新性。命題原則明確了不以現成的結論作為評定成績的唯一標準，在命題上能夠給學生充分發(fā)揮的余地，只要言之有理，能自圓其說，特別是有自己的見地，即予以充分肯定。在考場上學生可以參考自考教材，答題時多數材料可能來自教材，甚至有大量抄教材上現成結論的。但在命題時，已經考慮到這種情況，既要使考生在給定材料里能找到答題線索，又不鼓勵單純抄材料，因此在題目設計上給考生留出了進一步發(fā)揮的余地，包括對教材上散在材料的進一步歸納整理上。如簡愛和娜拉兩位女性形象，都表現了男女平等、婦女解放的主題。但因為時代、民族、個性等方面的不同，導致兩位女性形象在體現共同主題的同時，又有明顯的不同。這就要求考生要能夠在熟悉教材給定材料、對兩位女性形象有充分理解的前提下，進一步歸納出兩者的不同，給出自己的評價。

第三，重視比較性。比較性是外國文學學科的特點，因為它涉及到眾多國家和民族的文學，而在比較中研究不同國家和民族的文學，是本學科的重要任務。因此，引導學生以比較文學的方法深入學習外國文學，是綜合測試應該體現出來的特點之一。所謂比較文學，不是一國之內不同作家和作品的比較研究，而是不同國家之間作家、作品和文學現象的研究。在近代歐洲文學史上，傳統(tǒng)的文學大國包括英國、法國、俄國等，對這些國家的作家和作品進行比較研究，能夠更清晰地呈現不同國家文學的特點，理清他們之間的聯系。比如，文藝復興時期的英法兩國文學，因國情不同，呈現出不同的特點。通過比較拉伯雷和莎士比亞的創(chuàng)作，總結出英法兩國作家在表現人文主義主題上的不同，需要考生對文藝復興時期的文學史及兩位作家有充分的理解。

第四，注重原著閱讀。外國文學既注重考生對文學史知識的把握，也重視對文學原著的閱讀。希望通過綜合測試，引導考生把更多的注意力放在對原著的閱讀上，進而能夠運用在中文專業(yè)所學的相關知識，對具體的文學作品進行分析論述。在要求學生對原著有基本了解的基礎上，從最著名的一些外國文學作品里選取一些段落，要求考生能夠任選角度，結合所給材料展開分析。例如，《哈姆萊特》里那段著名的獨白：“生存還是毀滅，這是一個問題。究竟哪樣更高貴，是黯然忍受命運暴虐的毒箭， 還是挺身反抗這人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃個干凈？”僅開頭幾句，就給考生提出了很高的要求。表面上看，哈姆萊特是在想活還是不活的問題，因為他確實曾經拿著匕首對著自己的胸膛，感嘆“但愿萬能的上帝沒有制定不準自殺的律法”。但是，超越肉體生命的存在與否，考生能否在給定材料中看到更深層的內涵？這就是“究竟哪樣更高貴”所引領的話語。事實上哈姆萊特此時已經放棄了自殺的念頭，深入思考的是怎樣活的問題。如果沒有尊嚴的活，那就是生不如死。文學作品既具有字面意義，更要求讀者能夠參悟出文字后面的含義，上例即是如此。

2018年自學考試《美學》精選試題及答案四篇

#自考# 導語寒窗苦讀十余載，今朝考試展鋒芒;思維冷靜不慌亂，下筆如神才華展;心平氣和信心足，過關斬將如流水;細心用心加耐心，努力備考，定會考入理想院校。以下是 為大家整理的 《2018年自學考試《美學》精選試題及答案四篇》供您查閱。

篇一

1.21.鮑姆加登將美學規(guī)定為研究——的學科。(A)

A.低級的感性認識 B.人的意志 C.理性 D.意念

　1.22.中國當代美學的哲學基礎是(D)

　A.理念論 B.先驗主體論 C.絕對精神論 D.馬克思主義唯物史觀

　1.23.馬克思認為社會生活在本質上是(B)

　A.意念 B.實踐 C.精神 D.物質

　1.24.從絕對理念出發(fā)，認為審美具有“令人解放的性質”的是(B)

　A.柏拉圖 B.黑格爾 C.康德 D.席勒

　1.25.通向審美的根本途徑是(A)

　A.自由 B.實踐 C.勞動 D.閱讀

　1.26.被馬克思稱為“自由人的聯合體”的是(C)

　A.資本主義社會 B.社會主義社會 C.共產主義社會 D.封建社會

　1.27.在現代社會，人被異化，成為了馬爾庫塞說的(B)

　A.多向度的人 B.單面人 C.雙重性格的人 D.多重性格的人

　1.28.人生境界的提高，關鍵是(B)

　A.學習 B.覺解 C.實踐 D.藝術

　1.29.人生境界的特點是它的(C)

　A.自發(fā)性 B.內在性 C.個體內在性和生成性 D.動態(tài)性

　1.30.馮友蘭先生認為，人生境界是分層次的，其中的是(A)

　A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界

　1.31.宗白華認為在人生境界中主于美的是(C)

　A.功利境界 B.學術境界 C.藝術境界 D.*境界

　1.32.伽達默爾認為，如果某個東西不僅被經歷過，而且它的經歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(B)

　A.知識 B.體驗 C.美 D.存在

　1.33.審美關系是人和世界之間的——關系。(A)

　A.自由 B.限制 C.必然 D.可能

　1.34.審美關系和審美活動的關系是(B)

　A.毫無瓜葛 B.一個硬幣的兩面，不可分割 C.同一個概念 D.包含關系

　1.35.審美活動相對于審美主體和審美客體，在邏輯上是(C)

　A.同時的 B.在后的 C.在前的 D.無所謂先后

　1.36.下列審美形態(tài)屬于中國的是(D)

　A.崇高 B.荒誕 C.喜劇 D.氣韻

　1.37.審美經驗是一種(A)

　A.感性體驗 B.感官體驗 C.認識 D.感官快感

　1.38.藝術活動的全過程不包括(D)

　A.藝術創(chuàng)造 B.藝術作品 C.藝術接受 D.藝術欣賞

　1.39.通過有意識的審美活動，增強人的審美能力。這是(B)

　A.廣義的美育 B.狹義的美育 C.美育 D.以上都不是

　1.40.不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過——才能實現。(D)

　A.人生境界 B.實踐 C.生存實踐 D.審美活動

　1.41.美學中貫穿始終的理論基石是(A)

　A.審美活動 B.審美理想 C.審美意象 D.審美心理

篇二

2.1.人的自由自覺的生命活動不同于動物本能的生命活動的一種本質特征是(A)

A.審美需要 B.抽象思維 C.審美理想 D.認識能力

　2.2.在主體的審美心理結構中必然處于位置的是(D)

　A.審美需要 B.審美經驗 C.審美趣味 D.審美理想

　2.3.先天因素能否發(fā)揮作用以及發(fā)揮的程度，在何種程度上影響到主體的審美個性和審美情趣，根本上是由——決定的。(B)

　A.主體的個體特征 B.后天的社會因素 C.審美對象的客觀特征 D.人的生理素質

　2.4.“趣味無可爭辯”觀點的錯誤在于把(A)

　A.審美趣味相對化 B.審美趣味絕對化 C.審美趣味個性化 D.審美趣味主觀化

　2.5.審美活動是人與世界構成的(D)

　A.信仰關系 B.認識關系 C.審美關系 D.本己性精神交流

　2.6.以下不屬于審美活動的基本性質的是(D)

　A.自律性 B.個性化 C.開放性 D.形式符號性

　2.7.馬克思說過：“作家絕不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，這說明審美活動具有——的特性。(A)

　A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.開放性

　2.8.美感產生于(A)

　A.勞動實踐把主體力量對象化的過程 B.動物向人的自然進化過程 C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現的過程

　2.9.以下不屬于主體在審美活動中的精神存在特征的是(B)

　A.驚異 B.領悟 C.體驗 D.澄明

　2.10.澄明之境的進入，需要審美主體的——才能自動展現出來。(B)

　A.審美距離 B.靜觀體驗 C.陌生化 D.熱情投入

　2.11.所謂“胸有成竹”，說明審美對象具有——的特征。(D)

　A.虛無性 B.具體性 C.不可捉摸性 D.非實體性

　2.12.提出“狀難寫之景，含不盡之意”的是(C)

　A.歐陽修 B.蘇軾 C.梅堯臣 D.柳宗元

　2.13.康德在《判斷力批判》一書中，提到過的概念是(C)

　A.自由創(chuàng)造 B.交感巫術 C.自由游戲 D.勞動先于藝術

　2.14.認為美是本能沖動的升華的美學家是(B)

　A.加達默爾 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.貝爾

　2.15.對原始巫術活動作了極為詳盡而細致的研究的學者是(B)

　A.泰勒 B.弗雷澤 C.卡o畢歇爾 D.普列漢諾夫

　2.16.在解釋一部分原始藝術現象，尤其是在解釋原始洞穴壁畫和巖畫上有可信說服力的是(D)

　A.表現說 B.勞動說 C.本能說 D.巫術說

　2.17.普列漢諾夫提出的理論是(B)

　A.有意味的形式 B.勞動先于藝術 C.自由游戲 D.巫術禮儀活動

　2.18.審美發(fā)生的基本前提是(C)

　A.異性的吸引 B.游戲的沖動 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜

　2.19.人類審美意識得以產生的根本原因是(A)

　A.人類的生產勞動 B.人類自覺的精神活動 C.人類社會分工 D.人類獨具的運用語言的能力

　2.20.促進審美發(fā)生的最重要的一種中介因素是(D)

　A.語言藝術 B.家庭生活 C.勞動工具 D.巫術禮儀活動

　2.21.人的審美需要開始生成和審美意識開始確立的直接前提是(B)

　A.人類開始運用語言 B.人的自我意識的覺醒和發(fā)展 C.人類具有思維能力 D.人類學會了使用勞動工具

　2.22.原始藝術的主要樣式之一繪畫，多以早期人類的——為主題。(B)

　A.婚姻戀愛 B.狩獵生活 C.巫術儀式 D.耕種

篇三

3.1.對審美體驗的理性反思和邏輯總結構成了(A)

A.審美形態(tài) B.審美范疇 C.審美活動 D.審美經驗

　3.2.認為審美形態(tài)是美的形態(tài)的邏輯出發(fā)點是(C)

　A.認為美是主觀的 B.認為美中有人的體驗 C.認為美是客觀的，完全外在于人 D.認為美在實踐中形成

　3.3.認為審美形態(tài)是審美風格的觀點，是將審美看成一種文化大風格，這種觀點是(C)

　A.完全正確的 B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征 C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面 D.完全錯誤的

　3.4.認為審美形態(tài)是審美類型的觀點(A)

　A.是從形式上劃分審美形態(tài) B.顧及到了審美形態(tài)的真實內涵 C.是美的類型說 D.是審美類型說

　3.5.認為審美形態(tài)是審美范疇的觀點(D)

　A.是美的范疇說 B.是審美范疇說 C.很全面 D.犯了主客二分和現成論的錯誤

　3.6.將審美形態(tài)與人生境界等同的觀點(B)

　A.是正確的 B.隨著對人生境界研究的重視而出現 C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征 D.在古希臘時就如此

　3.7.“虛實”不僅在文學意境中使用，還可以在其他藝術，如繪畫、音樂甚至現實生活的兵法中使用，這說明了審美形態(tài)具有(B)

　A.統(tǒng)攝性 B.廣泛性或普適性 C.歷史性 D.現實性

　3.8.“意象”不能稱為普泛意義上的審美形態(tài)，這種說法(B)

　A.是正確的，意象與審美形態(tài)毫無關系 B.是正確的，意象不具有普適性或廣泛性 C.是錯誤的，意象就是普泛意義上的審美形態(tài) D.是錯誤的，意象具有廣泛性

　3.9.中國哲學之“道”包含的對立統(tǒng)一的原則，貫穿于陽剛與陰柔，意與境等，說明審美形態(tài)具有(A)

　A.統(tǒng)攝性 B.廣泛性或普適性 C.歷史性 D.現實性

　3.10.中國古代的“神”及其有關的神韻等。在當今社會仍有強大的生命力，這是審美形態(tài)的(C)

　A.統(tǒng)攝性 B.廣泛性或普適性 C.歷史性 D.現實性

　3.11.將丑和荒誕作為審美形態(tài)是在(D)

　A.古希臘 B.文藝復興 C.中世紀 D.19世紀中葉后

　3.12.中國古代的詩學背后往往有哲學思想的制約性，這是審美形態(tài)的(B)

　A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性

　3.13.審美形態(tài)是多種多樣的審美因素構成的有機體的感性凝聚，這是審美形態(tài)的(C)

　A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性

　3.14.審美形態(tài)的二重性主要指(C)

　A.社會性和個性的統(tǒng)一 B.悲劇性和喜劇性的統(tǒng)一 C.世界性和民族性的統(tǒng)一 D.現實性和理想性的統(tǒng)一

　3.15.中國早期的審美形態(tài)實質是(A)

　A.詩性和音樂性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂性的

　3.16.西方早期審美形態(tài)的實質是(B)

　A.詩性和音樂性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂性的

　3.17.在《普通語言學教程》中提出語言符號的意義分為能指和所指的是(B)

　A.席勒 B.索緒爾 C.魯迅 D.*金

　3.18.漢語高度重視詞匯，而不像西方重視語法，所以它表現出一種(D)

　A.哲學性 B.邏輯性 C.清晰性 D.詩性

　3.19.和西方的審美文化不同，中國的審美文化具有的特征是(A)

　A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神與日神精神

　3.20.理念論的*學內容，是道德至上的原則，具體到美學中，就表現為(C)

　A.真與善合一 B.真與美合一 C.美與善合一 D.以上都不是

篇四

3.21.在理性主義受到人們的普遍懷疑時，講出“上帝死了”的人是(B)

A.叔本華 B.尼采 C.羅蘭巴特 D.德里達

　3.22.審美形態(tài)的出現與哲學息息相關，丑和荒誕出現的哲學背景是(C)

　A.人文主義盛行 B.理性主義興起 C.非理性主義興起 D.古典主義盛行

　3.23.中國哲學幾千年基本上沒變，下面的哪句話可以說明?(D)

　A.變則通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍晝夜 D.天不變道亦不變

　3.24.許多審美形態(tài)都是最初表現為(C)

　A.自然形態(tài) B.社會形態(tài) C.藝術形態(tài) D.人生形態(tài)

　3.25.在審美實踐活動中，最基本的兩種審美形態(tài)是(A)

　A.優(yōu)美和崇高 B.悲劇和喜劇 C.丑和荒誕 D.優(yōu)美和丑

　3.26.明確將美分為秀美和威嚴兩類，并說前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C)

　A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.西塞羅 D.本雅明

　3.27.在狹義上，美主要指(C)

　A.崇高美 B.悲劇美 C.優(yōu)美 D.喜劇美

　3.28.認為美不含功利性，至于審美主體的自由創(chuàng)造的“心意能力”相關的是(A)

　A.康德 B.歌德 C.雅斯貝斯 D.席勒

　3.29.認為美是理念的感性顯現的是(C)

　A.康德 B.席勒 C.黑格爾 D.托爾斯泰

　3.30.下列對優(yōu)美的理論探討的敘述，不符合實際的是(B)

　A.古希臘時期，把優(yōu)美與美劃等號 B.畢達哥拉斯學派認為圖形中最美的是三角形 C.亞里士多德認為美的形式是秩序、勻稱和確定性 D.英國畫家荷迦茲認為蛇形線是最美的線條

　3.31.康德說優(yōu)美“直接在自身攜帶著一種促進生命的感覺”，說明其論述著手的角度是(C)

　A.對象的物性特性 B.對象的形式特征 C.審美效應 D.生理效應

　3.32.真正把崇高作為一個審美范疇來進行研究的是(B)

　A.朗吉弩斯 B.博克 C.索緒爾 D.歌德

　3.33.康德分析崇高，認為其特征是“無形式”的著作是(A)

　A.《判斷力批判》 B.《美學》 C.《論崇高》 D.《談美書簡》

　3.34.西方美學，最早涉及崇高內容的是(C)

　A.朗吉弩斯 B.博克 C.畢達哥拉斯 D.歌德

　3.35.朗吉弩斯將崇高和優(yōu)美作為兩種可以對舉的美來論述的著作是(C)

　A.《拉奧孔》 B.《美學》 C.《論崇高》 D.《論崇高與美》

　3.36.真正把崇高作為審美形態(tài)來看待的是(D)

　A.博克 B.席勒 C.黑格爾 D.康德

　3.37.康德認為，崇高的事物往往是巨大的，巨大表現在(C)

　A.數學的崇高 B.力學的崇高 C.數學的崇高和力學的崇高 D.藝術的崇高

　3.38.利奧塔德美學的基本特點是其將整個美學體系建立在(B)

　A.悲劇上 B.崇高上 C.荒誕上 D.丑上

　3.39.恩格斯認為悲劇性沖突的實質是(D)

　A.一除憫和恐懼 B.對立理想的沖突 C.永恒正義的和解 D.歷史必然性要求與這個要求實際上不可能實現

　3.40.悲劇成為一種審美形態(tài)的最根本原因是(D)

　A.表現沖突和毀滅 B.表現巨大的哀傷 C.具有崇高性 D.表現毀滅，也表現抗爭

成人自考.有關漢語言文學...

如果你?？飘厴I(yè)，本科要考以下科目：

公共課：1，馬克思主義基本原理概論

2，中國近現代史綱要 2

3，英語（二）（如不考英語，可以選法語、日語、俄語）

專業(yè)課： 1， 中國現代文學

2， 中國古代文學史（一）

3，中國古代文學史 （二）

4，外國文學史

5，美學

6，中國文化概論

7， 語言學概論

選修課：考外語者任選三門，不考外語者全選

1，紅樓夢研究

2，魯迅研究

3，20世紀歐美文學史

4，中國古代文論選讀

5，現代漢語語法研究

如果你?？撇皇潜緦I(yè)，還要加考兩門：

1，中國古代文學作品選（一）

2，中國古代文學作品選（二）

個人覺得加考的古代文學作品選，古代文論都很難，可能是古文功底不好的緣故。

關于2012年4月浙江省漢語言文學自考的問題，求幫助。

1.非本專業(yè)要加考，我看到有不同的說法，是不是是這三門：古代文學作品選（一），中國現代作品選，還有古代文學？三門都要考么？還是三擇一？

2.我看到有說法是以下幾門n選i：中國文化概論，唐詩研究，宋詞研究，魯迅研究，矛盾研究……還是我理解錯誤，這幾門都要考的？自考總共要考幾門哇？

3.教材問題，教育考試院的網上說改版，中國古代文學史（一）換教材了，待定。這個怎么辦么？我沒有預定教材，都是自己買的，因為待定不敢下手。

4.是不是考試過了一半就可以寫畢業(yè)論文要求答辯了？

江蘇自考本科漢語言文學專業(yè)考哪幾門？

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該專業(yè)的主考院校為南京師范大學，一共需要考19門課程(含選修課)， 分別為：馬克思主義基本原理概論、中國近現代史綱要、俄語、法語、英語(二)、日語、中國現代文學史、語言學概論、中國古代文學史(一)、中國古代文學史(二)、外國文學史、美學、中國文化概論、紅樓夢研究、魯迅研究、20世紀歐美文學史、中國古代文論選讀、現代漢語語法研究、漢語言文學畢業(yè)論文。

自考漢語言文學專業(yè)

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簡析《故事新編》的藝術特點是什么？中國現代文學史，自考試題。

1、“取一點因由，隨意點染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎上，進行藝術想象和虛構。如《鑄劍》原文獻只簡略記敘復仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻基礎上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個有性格發(fā)展過程的真實豐滿而又富有浪漫色彩的復仇者形象。

2、《故事新編》的創(chuàng)作方法，有現實主義、也有浪漫主義。如《鑄劍》是一浪漫主義之作，其中雖有現實主義的描寫，但作為主要傾向的，是以豐富的想象，離奇的情節(jié)等手法，塑造了眉間尺和宴之敖兩個復仇者形象。

3、古今交融的藝術特色。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進了一部分現代生活內容。如《補天》中女媧腿間的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的學者等。這些現實生活內容，暴露和諷刺了現實的種種黑暗面，增強了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說些現代語，如“時裝表演”、“莎士比亞”等。

魯迅研究江蘇自考難不難？

魯迅研究江蘇自考不難，考生只要能夠自覺對教材內容進行學習，復習的時候刷一刷真題，一般都能考過。

自考到底難在哪

1、自考最難的地方，就是搜集信息。自學考試是舉手制，任何事情都是要自己主動去關注，包括報名，買資料，備考，考試，申請論文，畢業(yè)，學位等等信息，沒有人通知你什么時候該做什么，你自己如果沒有關注到，很可能就會錯過時間點。

網上的信息非常龐雜，教育考試院官網的信息有時候也不好找。

2、英語和數學。英語是所有專業(yè)都需要考的。數學的話，理科，工科，經濟金融這些專業(yè)一般要考高等數學。學不會數學的話，可以選擇不考數學的專業(yè)，也有很多選擇的空間。至于剩下的，沒啥難的，只要你能識字，一般的教材都能看懂，自考的教材都不深，都是一個領域最基礎的知識。多看看教材，考前刷幾套真題，一般沒問題。

3、堅持。自考堅持難，這是大家眾所周知的事實，也是自考整體通過率低的主要原因。

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好了，今天關于“魯迅概論自考試題”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的介紹對“魯迅概論自考試題”有更全面、深入的認識，并且能夠在今后的實踐中更好地運用所學知識。

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